
遍知贝玛嘎波大师教言集PK5རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ།
1-222
༄༅། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ།
༄། །གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོ།
༄༅། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༈ ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ། གང་གིས་ཤེས་བྱ་ཀུན་གཟིགས་ནས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲས། །མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པའི། །
1-223
གོ་ཏཾ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་སྲས་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྙིང་གི་པདྨོར་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མཁས་རྣམས་དགའ་བྱེད་དག་པའི་རྩིས། །ཉུང་ངུ་རྣམ་གསལ་ཡང་དག་བརྩམ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་ཡ་ཐོག་ཀུན། །དུས་བཞི་ཆེན་པོར་བཞག་པ་དེའི། །རྩོད་པའི་དུས་ལ་སྟོན་པ་བྱོན། །འཁྲུངས་ལོ་མིག་དམར་བརྒྱད་ཅུར་བཞུགས། །དོན་དགུའི་ནག་ཉར་འབྲས་སྤུངས་སུ། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བཏབ་ངོར། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་ཕྱེ། །མི་བདག་ངེས་བསྡུས་འགྲེལ་པ་མཛད། །བློས་བསླངས་བཞེངས་ཤིང་ལོ་གཉིས་བཤད། །ཕྱི་མའི་རྒྱལ་ཉར་སྲས་བཀོད་ནས། །རང་ཉིད་གང་ནས་བྱོན་དེར་སོང་། །ཐུབ་པའི་འདས་ལོ་དེ་ཁོ་ན། །དེ་སྲས་ལྷ་དབང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཟླ་བས་བྱིན་དང་ལྷའི་དབང་ཕྱུག །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྷའི་དབང་ལྡན། །རྣམས་ཀྱི་ལོ་བརྒྱར་བསྟན་དྲུག་བརྒྱ། །དེ་ནས་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་དུས། །ལོ་བརྒྱ་དེ་ཡི་གོ་དགུའི་བར། །དེ་བཤད་བརྒྱ་པར་རིགས་ཀུན་གཅིག །མཛད་པས་ཕྱིན་ཆད་རིགས་ལྡན་ཏེ། །དུས་དེར་ཉི་མའི་ཤིང་རྟའི་ངོར། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་བསྡུས་འགྲེལ་བྱེད་པ། །དེ་སྲས་པད་དཀར་དེ་ལོ་བསྐོས། །བཟང་པོ་རྣམ་རྒྱལ་བཤེས་གཉེན་བཟང་། །ཕྱག་དམར་ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པ་དང་། །ཉི་མ་གྲགས་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རྒྱ་མཚོ་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་དཀའ་དང་། །ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཟླ་འོང་། །མཐའ་ཡས་ས་སྐྱོང་དཔལ་སྐྱོང་དང་། །སེང་གེ་རྣམ་གནོན་སྟོབས་ཆེན་དང་། །
1-224
མ་འགགས་མི་སེང་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཐའ་ཡས་རྣམ་རྒྱལ་གདན་གྱི་མཐར། །འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་སླར་བྱོན་པ། །མི་བདག་དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་བསྒྱུར། །ཟླ་བཟང་མིན་པས་བརྒྱ་བརྒྱར་བསྟན། །བདུན་དང་ཉེར་དྲུག་ཆོས་རྒྱལ་གྲངས། །དེ་ཕྱིར་གྲགས་པའི་དུས་ཐེ་པའི། །བརྒྱད་བརྒྱའི་ཕྱི་ལོ་མ་ཁའི་ཡུལ། །ཀླ་ཀློ་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས། །རཧྨ་ཎ་ཡི་ལུགས་ངན་བརྩམས། ། བྱེད་པའི་རྩིས་དར་གྲུབ་མཐའ་ཉམས། །གྲགས་པའི་དུས་རྫོགས་ནས་བརྒྱད་བརྒྱར། །ཀླ་ཀློའི་ལུགས་འཕེལ་འཕགས་ཡུལ་སླེབ། །རྒྱ་མཚོ་རྣམས་རྒྱལ་ཆོས་བསྟན་ཚུགས། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོའི་རྩིས་འགོ་ཟུག །ཉི་སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་དེ་ལོ་ནས། །བརྒྱ་དང་གྱ་གཉིས་རྒྱ

【现代汉语翻译】
遍知贝玛嘎波（Pemakapo，梵文：Padma Karpo，白莲花）大师教言集PK5《略述历算实修之法——明示时轮》
《略述历算实修之法——明示时轮》
第一品：论证
《略述历算实修之法——明示时轮》
那摩·夏日·嘎拉查克拉亚（藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री कालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrī kālacakrāya，汉语字面意思：礼敬吉祥时轮）。
以其遍观一切所知，以正法之狮吼，摧伏一切外道者，
我向乔达摩（Gotama，释迦牟尼佛的姓）致敬！
之后，迎请彼之子——文殊菩萨（འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文：Mañjuśrī，智慧的化身）于心莲之中，
为使智者欢喜，我将简明扼要地著述这纯净之历算。
贤劫（bSkal pa bzang po）之初，四大时期确立之时，导师（释迦牟尼佛）降临于争斗时期。
降生之年位于火星（mig dmar）八十之位。
七十九年时，于黑月（nag nyar）之哲蚌寺（'bras spungs），应善月（zla ba bzang po）之祈请，
开示最初之佛——时轮金刚（dus kyi 'khor lo）。
人主（mi bdag）尼玛扎（nyi ma grags）著《略释》（nges bsdus），并建造坛城，讲授两年。
之后，于后世之王（rgyal）年，立子嗣，返回其所来之处。
导师（thub pa）之涅槃之年即是此时。
其子，具天神之威光者，月贤（zla bas byin），自在天（lha'i dbang phyug），
具种种形象，且具天神之权能者，于八百年中示现六百。
此后，至语狮子（smra ba'i seng ge）之时，一百年至其九十之间，
彼宣讲百部，统合一切种姓，以其功绩，自此之后皆为种姓持有者（rigs ldan）。
彼时，于太阳战车（nyi ma'i shing rta）之位，吉祥传承（dpal ldan rgyud）汇集并注释。
其子白莲（pad dkar）掌管历算之年，善名称（bzang po rnam rgyal），善知识（bshes gnyen bzang），
恰玛（phyag dmar），遍入天（khyab 'jug），斯巴（sbas pa），以及日称（nyi ma grags）和甚贤（shin tu bzang），
海名称（rgya mtsho rnam rgyal），难胜（rgyal dka'），以及日种姓（nyi ma sna tshogs），形象月（gzugs zla），
无边护地（mtha' yas sa skyong），吉祥护（dpal skyong），以及狮子镇伏（seng ge rnam gnon），大力（stobs chen），
无碍人狮（ma 'gags mi seng），大自在（dbang phyug che），无边名称（mtha' yas rnam rgyal），于王座之末，
文殊称（'jam dbyangs grags pa）再次降临，人主猛厉转轮王（mi bdag drag po 'khor lo bsgyur）。
非善月（zla bzang min pas）者示现百百之数，七与二十六位法王之数。
因此，于称（grags pa）之时泰巴（the pa'i），八百之后，于玛卡（ma kha）之地，
克拉克拉（kla kla，指伊斯兰教徒）以蜂蜜之智慧（sbrang rtsi'i blo gros），著恶劣之罗睺罗（ra hu la）历算之法（rahma Na yi lugs ngan brtsams）。
历算盛行，正法衰败，称（grags pa）之时结束，八百之后，
克拉克拉（kla kla）之法兴盛，抵达圣地（'phags yul），海名称（rgya mtsho rnam rgyal）建立正法，
于火空海（me mkha' rgya mtsho）之年开始历算，从太阳运行（nyi sgrol byed）之年起，一百八十二年。

【English Translation】
Collected Teachings of Omniscient Pema Karpo PK5: A Concise Exposition on the Practice of Calculation - Clarifying the Wheel of Time
A Concise Exposition on the Practice of Calculation - Clarifying the Wheel of Time
First Chapter: Reasoning
A Concise Exposition on the Practice of Calculation - Clarifying the Wheel of Time
Namo Shri Kalachakraya (藏文：ན་མཿཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री कालचक्राय，梵文罗马拟音：namaḥ śrī kālacakrāya，汉语字面意思：礼敬吉祥时轮).
He who sees all that is knowable, with the lion's roar of the sacred Dharma, destroys all heretics,
I pay homage to Gotama!
Then, inviting his son, Manjushri (འཇམ་པའི་དབྱངས།，梵文：Mañjuśrī，the embodiment of wisdom), into the lotus of my heart,
To delight the wise, I will compose a concise and clear exposition on pure calculation.
At the beginning of the Fortunate Aeon (bSkal pa bzang po), when the four great periods were established, the Teacher (Shakyamuni Buddha) appeared in the Age of Strife.
The year of his birth was located at the eighty of Mars (mig dmar).
In the seventy-ninth year, at Drepung Monastery ('bras spungs) in the Black Month (nag nyar), at the request of Good Month (zla ba bzang po),
He revealed the first Buddha - Kalachakra (dus kyi 'khor lo).
The Lord of Men (mi bdag) Nyima Drak (nyi ma grags) wrote the 'Concise Explanation' (nges bsdus), and built the mandala, teaching for two years.
Then, in the year of the Later King (rgyal), he established a successor and returned to where he came from.
The year of the Teacher's (thub pa) Nirvana is precisely this time.
His son, possessing the splendor of the gods, Moon Wise (zla bas byin), Lord of the Gods (lha'i dbang phyug),
Possessing various forms and the power of the gods, showed six hundred in eight hundred years.
Thereafter, until the time of the Lion of Speech (smra ba'i seng ge), from one hundred years to the ninety of that,
He expounded a hundred sections, unifying all lineages, and by his merit, henceforth all are lineage holders (rigs ldan).
At that time, in the position of the Sun Chariot (nyi ma'i shing rta), the Glorious Lineage (dpal ldan rgyud) was compiled and annotated.
His son, White Lotus (pad dkar), managed the year of calculation, Good Name (bzang po rnam rgyal), Good Friend (bshes gnyen bzang),
Chama (phyag dmar), All-Pervading (khyab 'jug), Spaba (sbas pa), and Sun Name (nyi ma grags) and Very Good (shin tu bzang),
Ocean Name (rgya mtsho rnam rgyal), Difficult to Conquer (rgyal dka'), and Sun Lineage (nyi ma sna tshogs), Form Moon (gzugs zla),
Boundless Land Protector (mtha' yas sa skyong), Auspicious Protector (dpal skyong), and Lion Subduer (seng ge rnam gnon), Great Power (stobs chen),
Unobstructed Man-Lion (ma 'gags mi seng), Great自在(dbang phyug che), Boundless Name (mtha' yas rnam rgyal), at the end of the throne,
Manjushri Name ('jam dbyangs grags pa) appeared again, the Lord of Men, the Fierce Chakravartin (mi bdag drag po 'khor lo bsgyur).
One who is not Good Month (zla bzang min pas) showed hundreds of hundreds, the number of seven and twenty-six Dharma Kings.
Therefore, at the time of Name (grags pa) of Thepa (the pa'i), after eight hundred, in the land of Maka (ma kha),
The Klakla (kla kla, referring to Muslims) with the wisdom of honey (sbrang rtsi'i blo gros), composed the evil Rahula (ra hu la) system of calculation (rahma Na yi lugs ngan brtsams).
Calculation flourished, the Dharma declined, the time of Name (grags pa) ended, after eight hundred,
The Klakla (kla kla) system flourished, reaching the Holy Land ('phags yul), Ocean Name (rgya mtsho rnam rgyal) established the Dharma,
Calculation began in the year of Fire-Space-Ocean (me mkha' rgya mtsho), from the year of the Sun's Movement (nyi sgrol byed), one hundred and eighty-two years.

--------------------------------------------------------------------------------

ལ་དཀའི་དུས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་རྩིས་དག་འདི་བཅོས། །དེ་ནས་ཉིས་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་སོང་། །ཟང་བྱེད་ལོ་ནང་དུས་འཁོར་ལོ། །རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་གླིང་དུ་ཕེབས། །དེ་ཕྱིའི་རབ་བྱུང་ནས་ད་ལྟའི། །ན་ཚོད་ལྡན་ཚུན་དྲུག་ཅུ་སྐོར། །དགུ་དང་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིར་རྣམ་གནོན། །ཀླ་ཀློའི་གནས་ཚད་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ། །འདིར་ཞུགས་ནས་བརྩམས་མཐའ་མའི་བར། །དེ་ཡི་མཐའ་མའི་བརྒྱ་པའི་ནང་། །བྱེད་པའི་བློ་གྲོས་འཇོམས་པ་ཡིན། །འཇོམས་བྱེད་དྲག་པོས་ལྔ་བཅུའི་རིང་། །ཤམ་བྷ་ལར་བསྟན་ང་གཅིག་པར། །ལྷོ་ཕྱོགས་སོག་ཡུལ་མཚམས་སུ་འཐབས། །དེ་ཐུལ་གཡས་སྐོར་གླིང་རྣམས་ཀྱང་། །འདུལ་བར་ལོ་ནི་ཞེ་བརྒྱད་འགོར། །བརྒྱ་པར་ཀུན་ཐུལ་སླར་ལོག་པ། །དེ་ལོར་ཚངས་པ་འདི་དང་གཞན། །
1-225
ལྷ་དབང་བཀོད་གཤེགས་ཡབ་ཉིད་ནི། །འཁོར་ལོ་ཅན་དང་སྲས་བྱེད་ཅན། །ཚ་མན་དུམ་བུ་ཅན་དུ་བཞེད། །སངས་རྒྱས་འཁྲུངས་ནས་འདི་ཐུག་ལ། །བསྟན་པའི་དུས་བཞི་ལེགས་པར་ཕྱེ། །ལོ་གྲངས་སུམ་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་དང་། །བརྒྱད་ཅུར་བདག་གི་བླ་མ་གསུང་། །རྒྱལ་པོའི་མདུན་གྱི་རྩོད་དུས་དེའི། །ཚངས་པས་ཆོས་བསྟན་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ། །འདི་ནས་དུས་བཞི་ཆུང་ངུ་ཡི། །ལོ་གྲངས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་། །དྲུག་བརྒྱ་རེ་རེ་ལྔ་སྟོང་དང་། །བཞི་བརྒྱ་གསིལ་ཚུན་བསྟན་པ་གནས། །ཆུང་ངུའི་རྩོད་དུས་བརྒྱས་རྫོགས་ཏེ། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་དུ་འགྲིབ། །དེས་ནི་ཡར་གྱི་ཡ་ཐོག་རྫོགས། །གནས་ཚད་བསྟན་པའི་རྣམ་གཞག་གཞན། །དགོངས་པ་ཅན་དང་འདི་ཇི་བཞིན། །བསྟན་པའི་འདས་ལོ་མང་པོ་ཀུན། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དང་པོའོ།། །།
༄། །གོ་ལ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པ།
གོ་ལ་སྒང་གཤོངས་ཟླུམ་སྐོར་སོགས། །བསྒྱུར་ལས་ཐད་བཞག་དོན་བཟང་ནས། །སྒྱུར་བྱེད་ཀུན་གྱིས་དེ་ཀར་བཞག །སྤྱི་དང་གནམ་སའི་དབྱེ་བ་གསུམ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་བྲིས་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་དབྱིབས་རྣམ་པ་མང་། །དེ་བས་འདིས་འདུལ་རང་སྣང་དང་། །མཐུན་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལེར་བསྟན། །མཁའ་ལ་རླུང་མེ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། །མཎྜལ་སྟེང་འོག་བསྒྱུར་འདྲ་གསུམ། །གཅིག་ནང་གཅིག་ཆུད་དེ་ནང་ས། །
1-226
ཀུན་ཏུ་སྲབ་མཐུག་དཔག་ཚད་ནི། །རེ་རེར་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ཡོད། །རླུང་གི་ཕྱི་རྔམས་འབུམ་ཕྲག་གཉིས། །ཆུ་གཅིག་གཉིས་ཀ་མཉམ་ཞིང་མེ། །གཉིས་ལས་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་དང་། །ལྔ་འཕགས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རི། །དེ་ནང་ཆུ་དང་དེ་ནང་སའི། །སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་ཁོར་ཡུག་སྐོར། །དེ་ཉིད་བཅུ་གཉིས་བཅད་པའི་དབུས། །ལུས་འཕགས་འཛམ་གླིང་བ་ལང་སྤྱོད། །སྒྲ་མི་སྙན་དང་གླིང་གཡོག་བརྒྱད། །ཤར་ཟླུམ་ལྷོ་

【现代汉语翻译】
在艰难时期，我修订了这部吉祥的《时轮根本续》。
此后过了二百二十一年，在名为‘桑杰’的年份里，《时轮经》传到了印度佛教的土地。
从那之后的胜生周期开始，直到现在的盛年，已经过去了六十圈。
九和八十万压制着卡拉奇（Kalki）的地位，八千。
从这里开始直到结束，在那最后的百分之一中，摧毁行动的智慧将会出现。
摧毁者将在五十年内，在香巴拉（Shambhala）的五十一处圣地，与南方蒙古边境交战。
征服他们需要四十八年才能驯服所有右旋之地。
在百分之一的最后，一切都被征服后，他将返回。
在那一年，梵天（Brahma）和其他神灵...
1-225
自在天（Ishvara）的父亲，化现为持轮者、生子者和持杖者。
从佛陀诞生到此时，教法的四个时期已被清晰划分。
我的上师说，年数为三千二百八十。
在国王面前辩论的那个时代，梵天在国王背后宣讲佛法。
从那时起，四个小劫的年数分别为两万一千六百、五千和四百，教法将存在。
小劫的争斗时期结束后，寿命将减少到十岁。
因此，向上增长的开始就结束了。
关于地位的教法之其他方面，如其含义和此处的描述。
所有关于教法已逝之年的说法，都像水中的树木一样虚幻。
以上是对计算方法的一个简短描述，出自《时轮显明》中对理性的第一阐述。
༄། །关于球体的第二阐述
球体有凸起、凹陷、圆形等形状，通过转换，从好的意义上直接放置。
所有转换者都将其放置在那里。一般、天空和地球有三种区别。
由于它们是由各种各样的事物所描绘的，因此世界的形状多种多样。
因此，为了驯服自我，这里清晰地展示了一个与自身显现相符的世界。
在空中，有风、火、水的坛城（mandala）。
坛城上下颠倒，有三种相似之处。一个包含在另一个之中，内部是地球。
1-226
各处的厚度和薄度，其测量单位是 yojanas（由旬），每个是五万。
风的外围是二十万 yojana（由旬）。水和火相等。
比两者多七万五千 yojana（由旬）的是金刚山（Vajra Mountain）。
其中有水，其中有地球，周围环绕着二万五千 yojana（由旬）。
将其分成十二份，中心是身洲（Lüpak），赡部洲（Jambudvipa），牛货洲（Godaniya），胜音洲（Videha）和八个附属岛屿。东方是圆形，南方...

【English Translation】
In times of hardship, I revised this glorious Kalachakra Root Tantra.
Thereafter, two hundred and twenty-one years passed, and in the year called 'Sangjey', the Kalachakra reached the land of Indian Buddhism.
From the subsequent Rabjung cycle onwards, until the present prime, sixty cycles have passed.
Nine and eighty myriads suppress the position of the Kalki, eight thousand.
Starting from entering here until the end, within that final hundredth, the wisdom of destructive action will arise.
The destroyer will fight for fifty years, at the fifty-one places of Shambhala, on the southern Mongolian border.
Subduing them will take forty-eight years to tame all the right-turning lands.
At the end of the hundredth, after all is subdued, he will return.
In that year, Brahma and other deities...
1-225
Ishvara's father, manifesting as the wheel-holder, the son-maker, and the staff-holder.
From the Buddha's birth until this time, the four periods of the doctrine have been clearly divided.
My guru said the number of years is three thousand two hundred and eighty.
In that era of debate before the king, Brahma preached the Dharma behind the king.
From then on, the years of the four minor eras are twenty-one thousand six hundred, five thousand, and four hundred each, and the doctrine will remain.
The era of strife of the minor era is completed, and life expectancy will decrease to ten years.
Thus, the beginning of the upward growth is completed.
Other aspects of the doctrine regarding status, such as its meaning and the description here.
All statements about the years of the past doctrine are as illusory as trees in water.
The above is a brief description of the calculation method, from the first exposition of reason in the Kalachakra Clarification.
༄། །The Second Exposition on the Sphere
The sphere has convexities, concavities, circular shapes, etc., through transformation, placed directly in a good sense.
All transformers place it there. There are three distinctions of general, sky, and earth.
Because they are depicted by various things, the shapes of the world are many.
Therefore, to tame oneself, here is clearly shown a world that corresponds to one's own manifestation.
In the sky, there are mandalas of wind, fire, and water.
The mandalas are inverted up and down, with three similarities. One is contained within the other, and inside is the earth.
1-226
The thickness and thinness everywhere, its unit of measurement is yojanas, each being fifty thousand.
The outer circumference of the wind is two hundred thousand yojanas. Water and fire are equal.
Seventy-five thousand yojanas more than both is Vajra Mountain.
Within it is water, and within it is earth, surrounded by twenty-five thousand yojanas.
Dividing it into twelve parts, the center is the Body Continent (Lüpak), Jambudvipa, Godaniya, Videha, and eight sub-islands. The east is circular, the south...

--------------------------------------------------------------------------------

ཕྱོགས་ཟུར་གསུམ་པ། །བྱང་ནི་ཟླ་གམ་ནུབ་གྲུ་བཞི། །འབུར་པོ་གཞན་ཆོ་རྒྱལ་ཆེན་གྱི། །པུས་ནུབ་ཙམ་པས་ཁྱབ་དེ་གང་། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་འབྱུང་དུས་ན་བྲི། །ཕན་ཚུན་ཁོར་ཡུག་དེ་ནས་འགྲོ། །དེ་ནས་བསིལ་རི་དེ་རྩེ་དང་། །རི་རབ་བང་རིམ་ཕྱི་མ་འབྱར། །གངས་རི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་དྲུག་གྱེན་དུའོ། །དེ་ནང་ཆང་མཚོ་དྲག་པོའི་གླིང་། །རིམ་པ་དེ་ཡི་དྲོ་ཎ་དང་། །ཆུ་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་ནོར་བུའི་འོད། །འོ་མ་མི་འམ་ཅི་ཥ་ཊ། །ཞོ་དང་ཀུ་ཤ་མནྡཱུ་ར། །མར་དང་འོད་དཀར་འོད་སྔོན་རི། །སྦྲང་རྩིའི་མཚོ་དང་ཟླ་བའི་གླིང་། །ཀུན་བརྒྱ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་བརྒྱ་དང་། །གྱ་བརྒྱད་རྒྱང་གྲགས་གསུམ་དང་འདོམ། །སྟོང་བརྒྱ་བཅུ་གཅིག་སོར་མོ་བཅུ། །ནས་ལྔ་གསུམ་ཆར་མཉམ་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་རི་ལས་བསིལ་རི་བཞིན། །ཕྱི་ལས་ནང་མའི་རི་ཀུན་འཕགས། །དེས་མཚུངས་མཚོ་གླིང་དག་ཀྱང་ངོ་། །
1-227
དེ་ནས་རྒྱར་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་། །རི་རབ་རྩ་བའི་འཁོར་སར་འདོད། །རི་རབ་རྨང་གི་ཤར་ནུབ་རྒྱར། །དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ཡོད། །སྟེང་རྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུའོ། །དབྱིབས་ནི་རྭ་ལྔ་འདིའི་རྭ་ཡང་། །རྭ་འགག་ཞེས་པའི་རྭ་ཇི་བཞིན། །ཀུན་ཏུ་འཁོར་བའི་ཕྱི་ཕྱི་རིང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་པདྨ་དམར། །ཆུ་ཤེལ་ཀརྐ་ཏ་མརྒད། །ཕྱོགས་བཞི་སྟོང་མདོག་སྲིད་དུ་འབུམ། །དེ་སྟེང་གྱེན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གི །ཚད་ནི་གཙུག་ཏོར་གདོང་དང་མགྲིན། །དེ་བས་གླིང་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་ཞེང་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པར་མཉམ། །རླུང་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག །དེ་ནས་གཞན་གྱི་མཁའ་རླུང་དེ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ལ་མཚུངས་པར་འདོད། །གླིང་བཞི་རྒྱ་ལ་རིམ་པ་བཞིན། །སྟོང་ཕྲག་བདུན་བརྒྱད་བཅུ་དང་དགུ །བྱེ་བྲག་ལྷོ་གླིང་དབུས་མ་འདིའི། །དབུས་ནས་བསིལ་རིའི་བར་མཉམ་དྲུག །ཡུལ་དྲུག་ཏུ་བཤད་ཐོབ་སྐལ་ཡིན། །བོད་ལིའི་ཁྱོན་ལ་འདི་མེད་ཅིང་། །ལི་ཡུལ་ནས་ཕར་སྟོང་ཕྲག་གསུམ། །ཤམ་བྷ་ལ་ཡིན་འདབ་བརྒྱད་དབྱིབས། །རེ་རེར་ཡུལ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་རེ། །དེ་རེ་བྱེ་བ་ཕྲག་རེར་འདོད། །སྟོང་ནི་དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་ཁྱོན། །ལྷས་བརྩིགས་ཕོ་བྲང་ཀ་ལཱ་པ། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་བཅུ་གཉིས་གྲོང་། །ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་བཅས། །ཐུབ་པ་མཆོག་གི་གྲོང་ཁྱེར་རོ། །ཕྱི་ནང་མུ་ཁྱུད་གངས་རིས་བསྐོར། །མུ་ཁྱུད་རྒྱ་ཡང་དེ་ལ་ཐེ། །
1-228
དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་པར་སྟོང་། །དེར་ནི་རྒྱ་གར་བོད་ལི་ཡོད། །ལྟེ་བ་དེ་ནས་ལྷོ་ཡི་མཐར། །སྟོང་ཕྲག་བཞི་ཡང་འཕགས་ཡུལ་པ། །ཚུལ་འདི་གླིང་དབྱིབས་ཚད་དང་མཐུན། །དེ་ལ་བཅུད་ཀྱི་གནས་ཚུལ་ནི། །ཚེས་བཟང་ཚངས་འདས་དཔལ་དང་ནི། །དཀར་པོའི་བསྐལ་པ་གཟུགས་མེད་གཟུགས། །གཙུག་ཏོར་གདོང་པའི་ཚད་ལའོ། །ཟད་པར་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས།

【现代汉语翻译】
第三隅：北方为半月形，西方为方形，突出的部分是其他世界的四大天王（རྒྱལ་ཆེན་བཞི་，catu-mahārāja，四大天王，four great kings）所管辖的区域。他们的膝盖大约覆盖了这些区域。
转轮王（འཁོར་ལོ་སྒྱུར་，cakravartin，转轮王，wheel-turning king）出现时，会在那里书写。彼此环绕，从那里开始运行。然后是清凉山（བསིལ་རི་），它的顶端与须弥山（རི་རབ་，Sumeru，须弥山，Mount Meru）的下一层台阶相连。
雪山的尺寸是八万六千由旬（དཔག་ཚད་，yojana，由旬，yojana）高。其中有强烈的酒海（ཆང་མཚོ་）之洲，那一层有droṇa，水和鹤、宝珠的光芒，牛奶、非人（མི་འམ་ཅི་，kimpuruṣa，紧那罗，kimpurusha）、ṭiṣṭa，酸奶和吉祥草（ཀུ་ཤ་，kuśa，俱舍，kusha）、mandhāra，酥油和白光、蓝光之山，蜜海和月亮之洲。
所有这些加起来是八百由旬，八十八俱卢舍（རྒྱང་གྲགས་，krośa，俱卢舍，krosha）和三庹（འདོམ་，vyāma，庹，vyama），一千一百一十指（སོར་མོ་，aṅguli，指，anguli），以及五分之三的麦粒（ནས་，yava，麦粒，yava）。
从金刚山（རྡོ་རྗེའི་རི་）到清凉山，外面的山比里面的山更高。同样，海洋和岛屿也是如此。
然后，宽度为一千由旬，被认为是须弥山根部的圆周。须弥山根部的东西宽度为一万六千由旬，顶部宽度为五万由旬。形状像五个角，这些角就像所谓的‘角障’（རྭ་འགག་）的角一样。
周围环绕的是外面的长长的因陀罗尼罗（ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་，indranīla，因陀罗青，indranila）、红莲花（པདྨ་དམར།，padma-dmar，红莲花，red lotus）、水晶（ཆུ་ཤེལ་，sphatika，水晶，crystal）、羯迦咤（ཀརྐ་ཏ་，karkaṭa，羯迦咤，karkata）、绿宝石（མརྒད།，marakata，绿宝石，marakata）。四个方向的颜色是十万由旬。在那之上，高度也是十万由旬，其尺寸与顶髻（གཙུག་ཏོར་，uṣṇīṣa，顶髻，ushnisha）、面部和颈部相同。
因此，这四大部洲（གླིང་བཞི་，catvāri-dvīpa，四大部洲，four continents）的宽度和长度都是四十万由旬。外面的风是十万由旬。然后，其他的风被认为在三千世界（སྟོང་གསུམ་，trisāhasra，三千世界，three-thousand world）中是相同的。
四大部洲的宽度依次为七千、八千、一万和九千由旬。特别是，南赡部洲（ལྷོ་གླིང་，Jambudvīpa，赡部洲，Jambudvipa）的中心到清凉山之间的距离相等，分为六个区域，可以获得份额。
西藏和于阗（ལི་ཡུལ་，Li-yul，于阗，Li-yul）没有这个。从于阗到那边是三千由旬，那是香巴拉（ཤམ་བྷ་ལ་，Shambhala，香巴拉，Shambhala），形状像八瓣莲花。每个花瓣有十二个大区域，每个区域被认为是十亿个。中心区域是一千由旬。
天神建造的宫殿叫做卡拉帕（ཀ་ལཱ་པ།，Kalāpa，卡拉帕，Kalapa）。有十二亿个城市，包括梵天的苦行者们。那是至尊佛陀的城市。内外都被雪山环绕。环绕的宽度也是如此。
然后是金刚座（རྡོ་རྗེ་གདན་，Vajrāsana，金刚座，Vajrasana），那里有一千由旬。那里有印度、西藏和于阗。从中心到南方的尽头，有四千由旬，那是圣地（འཕགས་ཡུལ་，Āryadeśa，圣地，Aryadesha）。这种方式与大陆的形状和大小相符。
关于其中的精华，吉祥日（ཚེས་བཟང་），梵天超越（ཚངས་འདས་），光辉（དཔལ་），以及白色的劫（དཀར་པོའི་བསྐལ་པ་），无色界（གཟུགས་མེད་，arūpa，无色界，arupa），色界（གཟུགས་，rūpa，色界，rupa），顶髻（གཙུག་ཏོར་），面部的尺寸，耗尽（ཟད་པར་），空间（མཁའ་），风（རླུང་），火（མེ་），水（ཆུ་），土（ས།，pṛthivī，地，prthivi）。

【English Translation】
The third corner: the north is crescent-shaped, the west is square, and the protruding part is the area governed by the Four Great Kings (རྒྱལ་ཆེན་བཞི་, catu-mahārāja, Four Great Kings, four great kings) of other worlds. Their knees roughly cover these areas.
When the Wheel-Turning King (འཁོར་ལོ་སྒྱུར་, cakravartin, Wheel-Turning King, wheel-turning king) appears, it will be written there. They surround each other and start running from there. Then there is Cool Mountain (བསིལ་རི་), whose top is connected to the next level of Mount Meru (རི་རབ་, Sumeru, Mount Meru, Mount Meru).
The size of the snow mountain is eighty-six thousand yojanas (དཔག་ཚད་, yojana, yojana, yojana) high. Among them is the continent of the strong Sea of ​​Wine (ཆང་མཚོ་), that layer has droṇa, water and cranes, the light of jewels, milk, non-humans (མི་འམ་ཅི་, kimpuruṣa, kinnara, kimpurusha), ṭiṣṭa, yogurt and auspicious grass (ཀུ་ཤ་, kuśa, kusha, kusha), mandhāra, ghee and white light, blue light mountain, honey sea and moon continent.
All of these add up to eight hundred yojanas, eighty-eight krosas (རྒྱང་གྲགས་, krośa, krosa, krosha) and three vyāmas (འདོམ་, vyāma, vyama, vyama), one thousand one hundred and ten fingers (སོར་མོ་, aṅguli, finger, anguli), and three-fifths of a barley grain (ནས་, yava, barley grain, yava).
From Vajra Mountain (རྡོ་རྗེའི་རི་) to Cool Mountain, the outer mountains are higher than the inner mountains. Similarly, so are the oceans and islands.
Then, the width is one thousand yojanas, which is considered to be the circumference of the root of Mount Meru. The east-west width of the root of Mount Meru is sixteen thousand yojanas, and the top width is fifty thousand yojanas. The shape is like five corners, and these corners are like the corners of the so-called 'corner obstacle' (རྭ་འགག་).
Surrounding it are the long Indra-nīla (ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་, indranīla, Indra-nila, indranila), red lotus (པདྨ་དམར།, padma-dmar, red lotus, red lotus), crystal (ཆུ་ཤེལ་, sphatika, crystal, crystal), karkaṭa (ཀརྐ་ཏ་, karkaṭa, karkaṭa, karkata), emerald (མརྒད།, marakata, emerald, marakata). The colors of the four directions are one hundred thousand yojanas. Above that, the height is also one hundred thousand yojanas, and its size is the same as the crown (གཙུག་ཏོར་, uṣṇīṣa, crown, ushnisha), face and neck.
Therefore, the width and length of these four continents (གླིང་བཞི་, catvāri-dvīpa, four continents, four continents) are all four hundred thousand yojanas. The wind outside is one hundred thousand yojanas. Then, the other winds are considered to be the same in the three thousand worlds (སྟོང་གསུམ་, trisāhasra, three thousand worlds, three-thousand world).
The widths of the four continents are seven thousand, eight thousand, ten thousand and nine thousand yojanas in order. In particular, the distance from the center of Jambudvīpa (ལྷོ་གླིང་, Jambudvīpa, Jambudvipa, Jambudvipa) to Cool Mountain is equal, and it is divided into six regions, which can obtain shares.
Tibet and Khotan (ལི་ཡུལ་, Li-yul, Khotan, Li-yul) do not have this. From Khotan to the other side is three thousand yojanas, which is Shambhala (ཤམ་བྷ་ལ་, Shambhala, Shambhala, Shambhala), shaped like an eight-petaled lotus. Each petal has twelve large areas, and each area is considered to be one billion. The central area is one thousand yojanas.
The palace built by the gods is called Kalāpa (ཀ་ལཱ་པ།, Kalāpa, Kalapa, Kalapa). There are twelve billion cities, including the ascetics of Brahma. That is the city of the Supreme Buddha. Both inside and outside are surrounded by snow mountains. The width of the surrounding is also the same.
Then there is Vajrasana (རྡོ་རྗེ་གདན་, Vajrāsana, Vajrasana, Vajrasana), where there are one thousand yojanas. There are India, Tibet and Khotan. From the center to the end of the south, there are four thousand yojanas, which is the Holy Land (འཕགས་ཡུལ་, Āryadeśa, Holy Land, Aryadesha). This way is consistent with the shape and size of the continent.
Regarding the essence in it, auspicious day (ཚེས་བཟང་), Brahma transcends (ཚངས་འདས་), glory (དཔལ་), and the white kalpa (དཀར་པོའི་བསྐལ་པ་), the formless realm (གཟུགས་མེད་, arūpa, formless realm, arupa), the form realm (གཟུགས་, rūpa, form realm, rupa), the crown (གཙུག་ཏོར་), the size of the face, exhaustion (ཟད་པར་), space (མཁའ་), wind (རླུང་), fire (མེ་), water (ཆུ་), earth (ས།, pṛthivī, earth, prthivi).

--------------------------------------------------------------------------------

 །འདོད་ལྷ་དྲུག་ཡང་ཟད་པར་ནི། །སྒྲ་གཅན་ཉི་ཟླའི་འབྲས་མགྲིན་པར། །དེ་ལས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ། །རི་རབ་རྩེར་ནི་རྣམ་རྒྱལ་དབུས། །བལྟ་ན་སྡུག་གིས་དེ་ལ་བསྐོར། །ཕྱོགས་བཞིར་ཚལ་བཞི་མཚམས་ཆོས་བཟང་། །ཡོངས་འདུ་ཨ་རྨོ་ནིག་ཀའི་རྡོ། །ལྗོངས་དང་ནགས་ཚལ་ཡིད་དགའི་མཐར། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །དེ་ཉིད་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་། །ཅོག་ལྕགས་འདྲ་བར་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ཐ་མཁའ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། །རྭ་དང་བསིལ་རིའི་འབྱོར་ཐད་དུ། །རྒྱུ་སྐར་དག་གི་གོ་ལ་ཏེ། །འབབ་འཛེག་དབང་གིས་བགྲོད་པ་གཉིས། །ནང་གི་གླིང་དྲུག་ལོངས་སྤྱོད་ས། །རང་ལུས་འོད་ཀྱིས་བྱ་བ་བྱེད། །ཕྱི་གླིང་ལས་ས་མི་ཡི་གནས། །ས་དཀྱིལ་ཕྱེད་གོང་ཕྱེད་སྟེང་མ། །ལྷ་མིན་འོག་ཀླུ་འོག་མ་ནི། །གསེག་མའི་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཀྱང་། །ལྷག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཕྱེད་ལ། །བྱེ་མ་འདམ་ཆུ་མི་བཟད་དུ། །མེ་དང་མུན་པ་མུན་པ་ཆེ། །ཕྱི་མར་ཁབ་རྩེའི་དམྱལ་བ་འང་། །
1-229
ཕྲ་རབ་ཕྲ་མོ་སྐྲ་ཉི་རྡུལ། །ཤི་གནས་སོར་རྣམས་བརྒྱད་འགྱུར་སོར། །བཅུ་གཉིས་མཐོ་ཡིན་གཉིས་ལ་ཁྲུ། །དེ་བཞིན་གཞུ་འདོམ་དེ་ཉིས་སྟོང་། རྒྱང་གྲགས་དེ་བཞི་དཔག་ཚད་དོ། །སྲིད་གསུམ་བསྐལ་པའི་ཚེ་ཚད་ལ། །བསྐལ་ཆེན་བཞི་དང་འབྲིང་བཅུ་དྲུག །བསྐལ་ཆུང་དྲུག་ལ་འོག་རེ་ཕྲི། །སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བར། །མི་ནི་ངེས་མེད་ས་གནས་གསུམ། །བསྐལ་ཆུང་ཆུ་ཡི་གཉིས་པོ་འབྲིང་། །མེར་གནས་མཆོག་ཡིན་ལྷག་བསྐལ་ཆེན། །ཁབ་རྩེ་འཇིག་རྟེན་སྡུད་པའི་ཚད། །འབྱུང་འཇུག་གནས་རྣམས་དབུགས་གཅིག་ཡིན། །དེ་དྲུག་ཆུ་སྲང་དེ་དྲུག་ཅུ། །ཆུ་ཚོད་དབྱུག་གུ་རྣམ་གྲངས་པ། །དྲུག་ཅུས་ཞག་གཅིག་སུམ་ཅུ་ཟླ། །བཅུ་གཉིས་ལོར་ལོངས་དེ་འདྲ་བ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་སྐོར་ལྔ་ལོ་རྒན། །དེ་ཕྱིར་རླུང་གིས་དུས་དང་ནི། །ཟླ་བས་ཕྱོགས་གཉིས་རྡུལ་གྱིས་ནི། །ལྷོ་བྱང་བགྲོད་པ་བཞག་པ་ཡིན། །ལུག་གླང་འཁྲིག་པ་ཀརྐ་ཊ། །སེང་གེ་བུ་མོ་སྲང་སྡིག་པ། །གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ཉ། །རླུང་གི་རང་བཞིན་ཟླུམ་པོར་སྣང་། །ལྷུན་པོར་གཡས་སུ་ཞག་རེར་སྐོར། །དྲུག་ནི་པད་འདབ་ལྷག་མ་གཞུ། །ལུག་དང་བུ་མོ་བཀར་སྲང་ཉ། །དམར་པོ་སྡིག་བུམ་ནག་གླང་སེང་། །སེར་སྦལ་འཁྲིག་སྡོ་གཞུ་ཆུ་སྲིན། །ལྗང་ཁ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་ལྔ། །ལྷོ་བྱང་དུ་ཁྱབ་རང་རང་ཚད། །རྒྱུ་སྐར་དག་གི་རྐང་པ་དགུ །ཉི་ཟླ་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་། །
1-230
རི་བོ་མཆོག་ལ་གཡོན་དུ་བསྐོར། །དེ་ཕྱིར་འགྲོས་གཉིས་མྱུར་དལ་ལོ། །སྒྲ་གཅན་ཁྱིམ་ཕྱེད་ནོན་པ་གཟུགས། །སྦྲུལ་འདྲ་འགྲོས་ནི་གཡས་སུའོ། །ཟླ་བས་ཟླ་རེར་ཉི་མས་ནི། །ལོ་གཅིག་རིང་ལ་སྐོར་བ་གཅིག །རྒྱུ་སྐར་ཁྱིམ་ལ་གཟེར་བཏབ་བཞིན། །གཟའ་རྣམས་ཕན་ཚུན་རྒྱུ་བ་སྟེ། །ཉི་མ་ལུག་ག

【现代汉语翻译】
欲界六天也终将耗尽，罗睺星（藏文སྒྲ་གཅན，梵文Rāhu，梵文罗马拟音Rāhu，汉语字面意思：罗睺）在日月交食时扼住它们的咽喉。
再往上是三十三天（藏文སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ，汉语字面意思：三十三），位于须弥山顶中央的善见城（藏文རྣམ་རྒྱལ་དབུས，汉语字面意思：胜利中央）。
喜林苑（藏文བལྟ་ན་སྡུག，汉语字面意思：悦意）围绕着它，四方有四园，四隅有善法堂（藏文ཆོས་བཟང，汉语字面意思：妙法）。
圆聚游乐园（藏文ཡོངས་འདུ་ཨ་རྨོ་ནིག་ཀའི་རྡོ，汉语字面意思：一切聚集欢喜之石），景色和森林令人心旷神怡，垂柳（藏文ལྕང་ལོ་ཅན，汉语字面意思：柳树者）环绕四周。
那里也是金刚手（藏文ལག་ན་རྡོ་རྗེ，汉语字面意思：手持金刚）的城市，如铁钩般坚固。
在那之上是四大天王（藏文རྒྱལ་ཆེན་བཞི，汉语字面意思：四大天王），在山崖和凉爽的山脊之上。
众星的轨道，因升降的控制而运行。
内部的六欲天是享乐之地，他们以自身的光芒行事。
外围的大地是人类居住的地方，地面的中央一半在上，一半在下。
阿修罗（藏文ལྷ་མིན，汉语字面意思：非天）在下，龙族（藏文ཀླུ，汉语字面意思：龙）更在下，倾斜的地狱和饿鬼也在此。
剩余的轮廓一半一半，是沙、泥、水等令人厌恶的地方。
有火焰和黑暗，以及极度的黑暗，外面还有针尖地狱。
极微小的微尘、毛发和阳光下的尘埃。
死亡之地，八倍指节为一指，十二指为一拃。
两拃为一肘，同样，两千肘为一弓，四弓为一里格（藏文རྒྱང་གྲགས，汉语字面意思：呼喊可及之处），四里格为一由旬。
三界（藏文སྲིད་གསུམ，汉语字面意思：有三）中劫的寿命，有四大劫和十六中劫。
六小劫，每一劫递减，从有顶天（藏文སྲིད་པའི་རྩེ，汉语字面意思：有之顶）到四大天王，人类是不确定的，有三个居住地。
两小劫是水灾，中间的是火灾，其余的是大劫。
针尖能容纳世界的数量，生住灭都在一呼一吸之间。
六息为一铜勺，六十铜勺为一时（藏文ཆུ་ཚོད，汉语字面意思：水时），有各种计时工具。
六十时为一日，三十日为一月，十二月为一年，像这样。
十二年为一轮，五年为一老岁，因此，风决定了时间和。
月亮决定了方向，尘埃决定了南北的运行。
白羊、金牛、双子、巨蟹。
狮子、处女、天秤、天蝎。
射手、摩羯、宝瓶、双鱼。
风的性质呈现圆形，须弥山（藏文ལྷུན་པོ，汉语字面意思：须弥山）每天向右旋转。
六个是莲花瓣，其余的是弓，白羊和处女，天秤和双鱼。
红色，天蝎和宝瓶，黑色，金牛和狮子。
黄色，巨蟹和射手，摩羯。
绿色，七万五千，向南北延伸，各自的尺寸。
众星的九足，日月是天神的宫殿。
围绕着最高的山向左旋转，因此有两种速度。
罗睺（藏文སྒྲ་གཅན，梵文Rāhu，梵文罗马拟音Rāhu，汉语字面意思：罗睺）遮蔽一半的身体，形状如蛇，运行方向向右。
月亮每月绕一圈，太阳每年绕一圈。
众星如钉子般固定在星宫上，诸星相互运行。
太阳在白羊宫……

【English Translation】
The six desire realms will also be exhausted, Rāhu (藏文སྒྲ་གཅན，梵文Rāhu，梵文罗马拟音Rāhu，汉语字面意思：Rāhu) seizes their throats during solar and lunar eclipses.
Above that are the Thirty-Three (藏文སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ，汉语字面意思：Thirty-Three), in the center of Good View City (藏文རྣམ་རྒྱལ་དབུས，汉语字面意思：Victory Center) on the summit of Mount Meru.
Surrounded by Delightful Grove (藏文བལྟ་ན་སྡུག，汉语字面意思：Pleasing to See), with four gardens in the four directions and Good Dharma Hall (藏文ཆོས་བཟང，汉语字面意思：Good Dharma) in the four corners.
All-Gathering Amusement Stone (藏文ཡོངས་འདུ་ཨ་རྨོ་ནིག་ཀའི་རྡོ，汉语字面意思：All Gathering Delightful Stone), the scenery and forests are delightful, surrounded by Willows (藏文ལྕང་ལོ་ཅན，汉语字面意思：Willow Holder).
That is also the city of Vajrapani (藏文ལག་ན་རྡོ་རྗེ，汉语字面意思：Vajra in Hand), as firm as an iron hook.
Above that are the Four Great Kings (藏文རྒྱལ་ཆེན་བཞི，汉语字面意思：Four Great Kings), above the cliffs and cool ridges.
The orbits of the stars, moving by the control of ascent and descent.
The inner six desire realms are places of enjoyment, they act by their own light.
The outer earth is where humans live, the center of the earth is half above and half below.
Asuras (藏文ལྷ་མིན，汉语字面意思：Non-God) are below, Nagas (藏文ཀླུ，汉语字面意思：Naga) are even lower, the oblique hells and hungry ghosts are also there.
The remaining contours are half and half, with sand, mud, water, and other repulsive places.
There are flames and darkness, and extreme darkness, and outside there is also the needle-point hell.
Extremely small dust, hairs, and dust in the sunlight.
The place of death, eight times the knuckle is a finger, twelve fingers are a span.
Two spans are an elbow, likewise, two thousand elbows are a bow, four bows are a league (藏文རྒྱང་གྲགས，汉语字面意思：Within Earshot), four leagues are a yojana.
The lifespan of the kalpas in the three realms (藏文སྲིད་གསུམ，汉语字面意思：Three Existences), there are four great kalpas and sixteen intermediate kalpas.
Six small kalpas, each kalpa decreasing, from the Peak of Existence (藏文སྲིད་པའི་རྩེ，汉语字面意思：Peak of Existence) to the Four Great Kings, humans are uncertain, there are three dwelling places.
Two small kalpas are water disasters, the middle one is a fire disaster, the rest are great kalpas.
The amount of worlds that a needlepoint can hold, arising, dwelling, and ceasing are all within one breath.
Six breaths are a copper spoon, sixty copper spoons are an hour (藏文ཆུ་ཚོད，汉语字面意思：Water Hour), there are various timekeeping instruments.
Sixty hours are a day, thirty days are a month, twelve months are a year, like this.
Twelve years are a cycle, five years are an old age, therefore, wind determines time and.
The moon determines the direction, dust determines the movement of north and south.
Aries, Taurus, Gemini, Cancer.
Leo, Virgo, Libra, Scorpio.
Sagittarius, Capricorn, Aquarius, Pisces.
The nature of wind appears round, Mount Meru (藏文ལྷུན་པོ，汉语字面意思：Mount Meru) rotates to the right every day.
Six are lotus petals, the rest are bows, Aries and Virgo, Libra and Pisces.
Red, Scorpio and Aquarius, black, Taurus and Leo.
Yellow, Cancer and Sagittarius, Capricorn.
Green, seventy-five thousand, extending to the north and south, each of their sizes.
The nine feet of the stars, the sun and moon are the palaces of the gods.
Rotating to the left around the highest mountain, therefore there are two speeds.
Rāhu (藏文སྒྲ་གཅན，梵文Rāhu，梵文罗马拟音Rāhu，汉语字面意思：Rāhu) obscures half of the body, shaped like a snake, the direction of movement is to the right.
The moon revolves once a month, the sun revolves once a year.
The stars are fixed on the zodiac like nails, the planets move relative to each other.
The sun is in Aries...

--------------------------------------------------------------------------------

ི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས། །དེ་ཚེ་གླིང་དེའི་ནག་པའི་ཟླ། །གླང་ནས་ས་ག་རིམ་པ་དེས། །སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་དང་། །ཁྲུམས་སྟོད་ཐ་སྐར་སྨིན་དྲུག་དང་། །མགོ་རྒྱལ་ཆུ་དབོ་ཟླ་བ་འཁོར། །ནག་པ་དཔྱིད་འབྲིང་དབོ་ར་པ། །ས་ག་ཐ་ཆུང་ཇི་བཞིན་གཞན། །དགུན་དབྱར་ར་བར་ཉི་མ་ཟློག །དཔྱིད་སྟོན་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་སྟེ། །ཤར་གླིང་དབུས་ཐད་ཉི་མ་སླེབ། །ཉི་གུང་བྱང་གླིང་ཉི་མ་ནུབ། །ལྷོ་གླིང་དུ་ཤར་ནུབ་ནམ་དགུང་། །འཆར་ནུབ་སྔ་ཕྱིའི་དབང་གིས་ན། །དུམ་བུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་སར། །ཞག་རེ་ཉི་བཟློག་ཤེས་པར་བྱ། །ཟློག་པ་འགྲས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན། །བྱང་བགྲོད་གདུང་བྱེད་བསིལ་རི་མཉམ། །གླིང་དབུས་ཐད་ལས་ནང་མི་འོང་། །ལྷོ་བགྲོད་དེ་ལས་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བཅུ་གཅིག་གིས་དམའ་རྟག་གདོང་མཉམ། །རྒྱ་མཚོའི་བཞི་ཆ་ཕར་མི་འདའ། །ཉི་ལམ་གསུམ་འབུམ་བདུན་ཁྲི་སྟོང་། །ལྔ་འོ་མཉམ་དུས་ཆུ་སའི་མཚམས། །རང་རང་གླིང་འདྲ་འདི་ན་དབྱར། །ནུབ་དཔྱིད་བྱང་དགུན་ཤར་ན་སྟོན། །ཉི་དག་སྐར་མར་མདའ་དང་ནི། །
1-231
ཆུ་ཚོད་དབང་མིག་ཤར་བའི་ཚེ། །གནས་འདིའི་དབྱར་ཉི་ཟློག་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྐར་མར་དྲུག་དང་ནི། །ཆུ་ཚོད་ཞེ་ལྔ་སྦྱིན་པའི་ཚེ། །སྟོན་གྱི་ཉིན་མཚན་མཉམ་པ་ཡིན། །དེ་ལ་གོང་བཞིན་སྦྱིན་པས་དགུན། །དེ་ལ་གོང་བཞིན་སྦྱིན་པས་དཔྱིད། །དེ་ལ་གོང་བཞིན་སྦྱིན་པས་ཀྱང་། །དབྱར་ཟློག་རི་མོ་དེ་ཁ་འབྱུང་། །ཟླ་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་ཡུད་ཙམ་དང་། །ཉི་འགྲོང་ཞག་གི་ལུས་ལ་འང་། །དབྱར་མཉམ་ལ་སོགས་སྨྱོན་པའི་གར། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་གོ་ལ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གཉིས་པའོ།། །།
༄། །རྩིས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པ།
བྲི་དང་བགྲང་བ་གཡས་ནས་བྱ། །བགོད་དང་བསྒྱུར་བ་གཡོན་ནས་བྱེད། །རྐྱང་བགོད་ཇི་ཙམ་ཐོབ་པ་ཁྱེར། །སྦྲགས་བགོད་འོག་མའི་ཚོད་དང་སྦྱར། །བགོད་བྱེད་མཐའ་ཡི་ཐིག་ལེས་ནི། །མ་མཐའ་འགོག་ཅིང་བར་གྱིས་ནི། །རང་གནས་འཛིན་ལ་བགོད་ནས་མེད། །སྒྱུར་བྱེད་མཐའ་ཡི་ཐིག་ལེ་རྣམས། །བསྒྱུར་བྱའི་གྲལ་མཐར་འགོད་པ་ཡིན། །སྒྱུར་བྱེད་སྟོང་ན་བསྒྱུར་བྱ་དབྲི། །འདི་ནི་གྲོགས་མེད་ཐིག་ལེ་འོ། །སྣོན་པ་གཡས་ལ་འབྲིད་པ་གཡོན། །དགུ་གཅིག་གཅིག་དགུ་དགུ་རང་ཡིན། །དགུ་གཉིས་གཉིས་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །དགུ་གསུམ་གསུམ་དགུ་ཉི་ཤུ་བདུན། །དགུ་བཞི་བཞི་དགུ་སུམ་ཅུ་དྲུག །དགུ་ལྔ་ལྔ་དགུ་བཞི་བཅུ་ལྔ། །དགུ་དྲུག་དྲུག་དགུ་ལྔ་བཅུ་བཞི། །དགུ་བདུན་བདུན་དགུ་དྲུག་ཅུ་གསུམ། །
1-232
དགུ་བརྒྱད་བརྒྱད་དགུ་བདུན་ཅུ་གཉིས། །དགུ་དགུ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཅིག་གོ །བརྒྱད་གཅིག་གཅིག་བརྒྱད་བརྒྱད་རང་ཡིན། །བརྒྱད་གཉིས་གཉིས་བརྒྱད་བཅུ་ད

【现代汉语翻译】
进入房屋。那时，那个洲的黑月（藏文：ནག་པའི་ཟླ），从牛宿（藏文：གླང་）到毕宿（藏文：ས་ག་）的顺序，经过女宿（藏文：སྣྲོན）和鬼宿（藏文：ཆུ་སྟོད），到达轸宿（藏文：གྲོ་བཞིན）和氐宿（藏文：ཁྲུམས་སྟོད），再到心宿（藏文：ཐ་སྐར）和参宿（藏文：སྨིན་དྲུག），以及井宿（藏文：མགོ）和鬼宿（藏文：རྒྱལ），最后是壁宿（藏文：ཆུ་དབོ）月。黑月是仲春和吠舍佉月（藏文：དཔྱིད་འབྲིང་དབོ་ར་པ），毕宿是小月，其他月份也是如此。冬天和夏天太阳会返回，春天和秋天昼夜平分。太阳到达东洲的中心正上方，中午时分，北洲太阳落下，南洲太阳在东西方的正上方。由于日出日落的早晚不同，三百六十个时段里，每天太阳都会返回。返回是赛跑的终点。北行时，寒冷的山脉会带来痛苦，但不会到达洲的中心正上方。南行时，比那低一万一千个单位，总是面对着。不会超过海洋的四分之一。太阳的道路是三十七万五千个单位，在相同的时间里，水和陆地的边界也是如此。在各自的洲里，这里是夏天，西方是春天，北方是冬天，东方是秋天。太阳、星星、箭和水钟（藏文：ཉི་དག་སྐར་མར་མདའ་དང་ནི།།ཆུ་ཚོད་དབང་མིག་ཤར་བའི་ཚེ）
当水钟的指针指向东方时，这里是夏至日。那时，当星星增加六个，水钟增加四十五个时，就是秋分日。像之前一样增加，就是冬天。像之前一样增加，就是春天。像之前一样增加，夏至日的图案就会出现。月亮的运行速度很快，太阳的运行速度也很慢，在白天也是如此。夏至和秋分等等，就像疯子的舞蹈。简要地讲述了计算的实践方法，这是《时轮》中阐明世界的第二部分。
《显示计算先决条件》第三部分
书写和计数从右边开始，除法和乘法从左边开始。简单除法，得到多少就拿走多少；复杂除法，与下面的数字结合。除数末尾的零会阻止末尾，中间的零会保持原位，直到没有除法。乘数末尾的零，放在被乘数的末尾。如果乘数是零，则减去被乘数。这是没有帮助的零。加法在右边，减法在左边。九一得九，一九得九，九本身。九二得十八，二九得十八。九三得二十七，三九得二十七。九四得三十六，四九得三十六。九五得四十五，五九得四十五。九六得五十四，六九得五十四。九七得六十三，七九得六十三。
九八得七十二，八九得七十二。九九得八十一。八一得八，一八得八，八本身。八二得十六，二八得十六。

【English Translation】
Entering the house. At that time, the Black Month (Tibetan: ནག་པའི་ཟླ) of that continent, from the Ox star (Tibetan: གླང་) to the Pleiades (Tibetan: ས་ག་) in sequence, passing through the Anuradha (Tibetan: སྣྲོན) and Ashadha (Tibetan: ཆུ་སྟོད), reaching Chitra (Tibetan: གྲོ་བཞིན) and Hasta (Tibetan: ཁྲུམས་སྟོད), then to Antares (Tibetan: ཐ་སྐར) and Mrigashira (Tibetan: སྨིན་དྲུག), as well as Jyeshtha (Tibetan: མགོ) and Abhijit (Tibetan: རྒྱལ), and finally the Revati (Tibetan: ཆུ་དབོ) month. The Black Month is mid-spring and the Vaisakha month (Tibetan: དཔྱིད་འབྲིང་དབོ་ར་པ), the Pleiades is a small month, and so are the other months. In winter and summer, the sun returns, and in spring and autumn, day and night are equal. The sun reaches directly above the center of the Eastern Continent, at noon, the sun sets in the Northern Continent, and in the Southern Continent, the sun is directly above in the east and west. Due to the difference in the timing of sunrise and sunset, the sun returns every day in the three hundred and sixty segments. Returning is the end of the race. When traveling north, the cold mountains bring suffering, but do not reach directly above the center of the continent. When traveling south, it is lower by eleven thousand units than that, always facing. It does not exceed a quarter of the ocean. The sun's path is three hundred and seventy-five thousand units, and at the same time, so is the boundary between water and land. In their respective continents, here it is summer, the west is spring, the north is winter, and the east is autumn. Sun, stars, arrows, and water clocks (Tibetan: ཉི་དག་སྐར་མར་མདའ་དང་ནི།།ཆུ་ཚོད་དབང་མིག་ཤར་བའི་ཚེ)
When the pointer of the water clock points to the east, here is the summer solstice. At that time, when the stars increase by six, and the water clock increases by forty-five, it is the autumnal equinox. Adding as before, it is winter. Adding as before, it is spring. Adding as before, the pattern of the summer solstice will appear. The moon moves quickly, and the sun moves slowly, even during the day. The summer solstice and autumnal equinox, etc., are like a madman's dance. Briefly describing the practical methods of calculation, this is the second part of the Kalachakra that elucidates the world.
The Third Part: Showing the Prerequisites of Calculation
Writing and counting start from the right, division and multiplication start from the left. For simple division, take as much as you get; for complex division, combine with the numbers below. The zeros at the end of the divisor will block the end, and the zeros in the middle will hold their position until there is no division. The zeros at the end of the multiplier are placed at the end of the multiplicand. If the multiplier is zero, subtract the multiplicand. This is a zero without help. Addition is on the right, subtraction is on the left. Nine times one is nine, one times nine is nine, nine itself. Nine times two is eighteen, two times nine is eighteen. Nine times three is twenty-seven, three times nine is twenty-seven. Nine times four is thirty-six, four times nine is thirty-six. Nine times five is forty-five, five times nine is forty-five. Nine times six is fifty-four, six times nine is fifty-four. Nine times seven is sixty-three, seven times nine is sixty-three.
Nine times eight is seventy-two, eight times nine is seventy-two. Nine times nine is eighty-one. Eight times one is eight, one times eight is eight, eight itself. Eight times two is sixteen, two times eight is sixteen.

--------------------------------------------------------------------------------

ྲུག་ལ། །བརྒྱད་གསུམ་གསུམ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་བཞི། །བརྒྱད་བཞི་བཞི་བརྒྱད་སུམ་ཅུ་གཉིས། །བརྒྱད་ལྔ་ལྔ་བརྒྱད་བཞི་བཅུ་ཐམ། །བརྒྱད་དྲུག་དྲུག་བརྒྱད་བཞི་བཅུ་བརྒྱད། །བརྒྱད་བདུན་བདུན་བརྒྱད་ལྔ་བཅུ་དྲུག །བརྒྱད་བརྒྱད་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞིའོ། །བདུན་གཅིག་གཅིག་བདུན་བདུན་རང་ཡིན། །བདུན་གཉིས་གཉིས་བདུན་བཅུ་བཞི་ལ། །བདུན་གསུམ་གསུམ་བདུན་ཉི་ཤུ་གཅིག །བདུན་བཞི་བཞི་བདུན་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །བདུན་ལྔ་ལྔ་བདུན་སུམ་ཅུ་ལྔ། །བདུན་དྲུག་དྲུག་བདུན་བཞི་བཅུ་གཉིས། །བདུན་བདུན་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུའོ། །དྲུག་གཅིག་གཅིག་དྲུག་དྲུག་རང་ཡིན། །དྲུག་གཉིས་གཉིས་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ལ། །དྲུག་གསུམ་གསུམ་དྲུག་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དྲུག་བཞི་བཞི་དྲུག་ཉི་ཤུ་བཞི། །དྲུག་ལྔ་ལྔ་དྲུག་སུམ་ཅུ་ཐམ། །དྲུག་དྲུག་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་གོ །ལྔ་གཅིག་གཅིག་ལྔ་ལྔ་རང་ཡིན། །ལྔ་གཉིས་གཉིས་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ། །ལྔ་གསུམ་གསུམ་ལྔ་བཅོ་ལྔ་ལ། །ལྔ་བཞི་བཞི་ལྔ་ཉི་ཤུ་ཐམ། །ལྔ་ལྔ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །བཞི་གཅིག་གཅིག་བཞི་བཞི་རང་ཡིན། བཞི་གཉིས་གཉིས་བཞི་བརྒྱད་ཡིན་ལ། །བཞི་གསུམ་གསུམ་བཞི་བཅུ་གཉིས་སོ། །བཞི་བཞི་དག་ནི་བཅུ་དྲུག་གོ །གསུམ་གཅིག་གཅིག་གསུམ་གསུམ་རང་ཡིན། །གསུམ་གཉིས་གཉིས་གསུམ་དྲུག་ཡིན་ལ། །གསུམ་གསུམ་དག་ལ་དགུ་ཟེར་རོ། །
1-233
གཉིས་གཅིག་གཅིག་གཉིས་གཉིས་རང་ཡིན། །གཉིས་གཉིས་དག་ལ་བཞི་ཞེས་གྲགས། །གཅིག་བཅུ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་དང་། །ས་ཡ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་རྣམས། །རྐྱང་པའི་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཐེར་འབུམ་ཁྲག་ཁྲིག་རབ་བཀྲམ་དང་། །གཏམ་དཀྲིས་མི་འཁྲུགས་ཁྱད་འབྱིན་དང་། །སྤང་སྟེང་དེང་འདྲེན་མཐའ་སྣང་དང་། །རྒྱུ་རིག་འོད་མཛེས་དབང་པོ་དང་། །ལེགས་བྱིན་རྟོགས་འགྲོ་འབྱིན་འདུལ་དང་། །བརྒྱ་རྟགས་སྟོབས་འཁོར་བརྡ་ཤེས་དང་། །རྣམ་འབྱུང་སྟོབས་མིག་ཁྱད་ཡལ་ཡལ། །བགྲང་ཡས་སྡུག་ཡས་ཤང་ཤང་ཟུང་། །གྲངས་མེད་པ་ནི་མཐའ་མ་ཡིན། །གཟུགས་ཟླ་བསེ་རུ་གཅིག་གི་མིང་། །ལག་མིག་ཟུང་ཕྱོགས་འཁྲིག་བགྲོད་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་ཡོན་ཏན་མེ་གསུམ་མོ། །མཚོ་ཆུ་དུས་དང་རིག་བྱེད་བཞི། །འབྱུང་བ་མདའ་དད་དབང་པོ་ལྔ། །མཚམས་རོ་བྲོ་བ་དུས་ནི་དྲུག །ཐུབ་རི་དྲང་སྲོང་གཟའ་ནི་བདུན། །ཀླུ་སྦྲུལ་གདེང་ཅན་ལྟོས་འགྲོ་དང་། །ནོར་ལྷ་སྲེད་པ་ཞེས་པ་བརྒྱད། །རྩ་གཏེར་གཟའ་བུག་སྲིན་པོ་དགུ །བཅུ་ལ་ཕྱོགས་ཡིན་འཕྲོག་བྱེད་དྲག །བདེ་འབྱུང་དབང་ཕྱུག་བཅུ་གཅིག་གོ །ཉི་མ་ཁྱིམ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །མྱོས་བྱེད་འདོད་པ་བཅུ་གསུམ་མོ། །ཡིད་དང་མ་ནུ་སྲིད་བཅུ་བཞི། །ཚེས་དང་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔ་འོ། །མི་བདག་རྒྱལ་པོ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། །ཉེས་པ་སྐྱོན་ནི་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །རྒྱལ་བ་ཉེར་བཞི་ཉེར་ལྔ་པ། །དེ་ཉིད་ཉེར་བདུན་སྐ

【现代汉语翻译】
八一得八，八二一十六，八三二十四，八四三十二，八五四十，八六四十八，八七五十六，八八六十四。
七一得七，七二一十四，七三二十一，七四二十八，七五三十五，七六四十二，七七四十九。
六一得六，六二一十二，六三一十八，六四二十四，六五三十，六六三十六。
五一得五，五二十，五三一十五，五四二十，五五二十五。
四一得四，四二得八，四三一十二，四四一十六。
三一得三，三二得六，三三得九。
二一得二，二二得四。
个、十、百、千、万、亿，兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载，这些都应知晓是单数的数量级。
恒河沙、阿僧祇、那由他、不可思议，无量大数、俱胝、金刚手、极量，有量、无量、无数、无边，这些是最大的数。
身光、月亮、犀牛角，都是‘一’的别名。
手、眼、双、对、交合，都是‘二’的别名。
世间、功德、火，都是‘三’的别名。
海、水、时、吠陀，都是‘四’的别名。
元素、箭、信、根，都是‘五’的别名。
边、味、感觉、时节，都是‘六’的别名。
佛、山、仙人、星宿，都是‘七’的别名。
龙、蛇、骄慢者、侍者、财富之神、爱欲，都是‘八’的别名。
脉、宝藏、星、孔、罗刹，都是‘九’的别名。
方、盗贼、力量，都是‘十’的别名。
幸福之源、自在天，都是‘十一’的别名。
太阳、宫位，都是‘十二’的别名。
醉、欲望，都是‘十三’的别名。
心、摩奴、存在，都是‘十四’的别名。
日期、昼夜，都是‘十五’的别名。
人主、国王，都是‘十六’的别名。
罪过、过失，都是‘十八’的别名。
胜者二十四、二十五。
彼等二十七、二

【English Translation】
8 x 1 = 8, 8 x 2 = 16, 8 x 3 = 24, 8 x 4 = 32, 8 x 5 = 40, 8 x 6 = 48, 8 x 7 = 56, 8 x 8 = 64.
7 x 1 = 7, 7 x 2 = 14, 7 x 3 = 21, 7 x 4 = 28, 7 x 5 = 35, 7 x 6 = 42, 7 x 7 = 49.
6 x 1 = 6, 6 x 2 = 12, 6 x 3 = 18, 6 x 4 = 24, 6 x 5 = 30, 6 x 6 = 36.
5 x 1 = 5, 5 x 2 = 10, 5 x 3 = 15, 5 x 4 = 20, 5 x 5 = 25.
4 x 1 = 4, 4 x 2 = 8, 4 x 3 = 12, 4 x 4 = 16.
3 x 1 = 3, 3 x 2 = 6, 3 x 3 = 9.
2 x 1 = 2, 2 x 2 = 4.
One, ten, hundred, thousand, ten thousand, million, trillion, quadrillion, quintillion, sextillion, septillion, octillion, nonillion, decillion, undecillion, duodecillion, these should be known as single-digit orders of magnitude.
Ganges sand, Asamkhya, Nayuta, Inconceivable, Immeasurable Great Number, Koti, Vajrapani, Extreme Quantity, Measurable, Immeasurable, Countless, Boundless, these are the largest numbers.
Body light, moon, rhinoceros horn, are all other names for 'one'.
Hand, eye, pair, couple, intercourse, are all other names for 'two'.
World, merit, fire, are all other names for 'three'.
Sea, water, time, Vedas, are all other names for 'four'.
Elements, arrow, faith, root, are all other names for 'five'.
Side, taste, sensation, seasons, are all other names for 'six'.
Buddha, mountain, sage, stars, are all other names for 'seven'.
Dragon, snake, proud one, attendant, god of wealth, desire, are all other names for 'eight'.
Pulse, treasure, star, hole, Rakshasa, are all other names for 'nine'.
Direction, thief, power, are all other names for 'ten'.
Source of happiness, Ishvara, are all other names for 'eleven'.
Sun, zodiac sign, are all other names for 'twelve'.
Intoxication, desire, are all other names for 'thirteen'.
Mind, Manu, existence, are all other names for 'fourteen'.
Date, day and night, are all other names for 'fifteen'.
Lord of men, king, are all other names for 'sixteen'.
Fault, defect, are all other names for 'eighteen'.
Victorious ones twenty-four, twenty-five.
Those twenty-seven, two

--------------------------------------------------------------------------------

ར་མའོ། །སོ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །
1-234
འདི་དག་གྲངས་བརྡའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །རབ་བྱུང་རྣམ་བྱུང་དཀར་པོ་དང་། །རབ་མྱོས་སྐྱེས་བདག་ཨཾ་གི་ར། །དཔལ་གདོང་དངོས་པོ་ན་ཚོད་ལྡན། །འཛིན་བྱེད་དབང་ཕྱུག་འབྲུ་མང་པོ། །མྱོས་ལྡན་རྣམ་གནོན་ཁྱུ་མཆོག་དང་། །སྣ་ཚོགས་ཉི་མ་ཉི་སྒྲོལ་བྱེད། །ས་སྐྱོང་མི་བཟད་ཐམས་ཅད་འདུལ། །ཀུན་འཛིན་འགལ་བ་རྣམ་འགྱུར་དང་། །བོང་བུ་དགའ་བ་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད། །རྒྱལ་བ་མྱོས་བྱེད་གདོང་ངན་དང་། །གསེར་འཕྱང་རྣམ་འཕྱང་སྒྱུར་བྱེད་དང་། །ཀུན་ལྡན་འཕར་བ་དགེ་བྱེད་དང་། །མཛེས་བྱེད་ཁྲོ་མོ་སྣ་ཚོགས་དབྱིག ། ཟིལ་གནོན་སྤྲེའུ་ཕུར་བུ་དང་། །ཞི་བ་ཐུན་མོང་འགལ་བྱེད་དང་། །ཡོངས་འཛིན་བག་མེད་ཀུན་དགའ་དང་། །སྲིན་བུ་མེ་དང་དམར་སེར་ཅན། །དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དོན་གྲུབ་དྲག །བློ་ངན་རྔ་ཆེན་ཁྲག་སྐྱུག་པ། །མིག་དམར་ཁྲོ་བོ་ཟད་པའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མིག་དམར་དང་། །ལྷག་པ་ཕུར་བུ་པ་སངས་དང་། །སྤེན་པ་རྣམས་ནི་རེས་གཟའ་བདུན། །སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་དུ་མཇུག་གསུམ། །བསྣན་པས་གཟའ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ། །ཉི་མ་ནམ་སོ་སྐྱེས་ཟླ་བ། །ཐ་སྐར་སྐྱེས་མིག་བཀྲ་ཤིས་དང་། །དམག་དཔོན་མཆུ་སྐྱེས་ས་སྐྱེས་དམར། །འཁྱོག་ལྷག་ལག་དང་ལྷ་མཚམས་སྐྱེས། །ཟླ་སྐྱེས་ལྷ་བླ་མེ་བཞི་སྐྱེས། །སྒྲ་མཁན་བློན་པོ་པ་སངས་ལ། །སྦྱིན་བྱེད་བླ་མ་དཀར་པོ་དང་། །ལྷ་མིན་བློན་སྤེན་ཉི་སྐྱེས་དང་། །ཞི་འགྲོ་དལ་འགྲོ་ཞེས་རྣམ་གྲངས། །
1-235
ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་དང་། །སྣར་མ་མགོ་ལག་ནབ་སོ་རྒྱལ། །སྐག་མཆུ་གྲེ་དབོ་མེ་བཞི་དང་། །ནག་པ་ས་རི་ས་ག་དང་། །ལྷ་མཚམས་སྣོན་སྣུབས་ཆུ་སྟོད་དང་། །ཆུ་སྨད་གྲོ་བཞིན་མོན་དྲེ་དང་། །མོན་གྲུ་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་དང་། །ནམ་གྲུ་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་བདུན། །བྱི་བཞིན་གྲོ་བཞིན་སྐར་ཁོངས་མཐུན། །སོ་སོར་ཕྱེ་ན་ཉེར་བརྒྱད་ཡོད། །ཚེས་ནི་དགའ་བ་བཟང་པོ་དང་། །རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས། །ཕྱོགས་རེ་ཤེས་བྱ་སྦྱོར་བའི་མིང་། །རྣམ་སེལ་མཛའ་བོ་ཚེ་ལྡན་དང་། །སྐལ་བཟང་བཟང་པོ་ཤིན་སྐྲངས་དང་། །ལས་བཟངས་འཛིན་པ་ཟུག་རྔུ་སྐྲངས། །འཕེལ་ངེས་ཀན་འཇོམས་དགའ་རྡོ་རྗེ། །གྲུབ་པ་ཤིན་ལྟུང་མཆོག་ཅན་དང་། །ཡོངས་འཇོམས་ཞི་གྲུབ་སྒྲུབ་དགེ་དཀར། །ཚངས་དབང་ཁོན་འཛིན་ཉི་ཤུ་བདུན། །བྱེད་པ་གདབ་བྱིས་རིགས་ཅན་དང་། །ཏིར་བརྡུང་ཁྱིམ་སྐྱེས་ཚོང་བིཥྚི། །ཤངྐུ་ནི་དང་རྐང་བཞི་ཀླུ། །མི་སྡུག་བཞི་ནི་ཐུན་མོང་མིན། །ཞེས་རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས། རྩིས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་བསྟན་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་གསུམ་པའོ།། །།
༄། །ལྔ་བསྡུས་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པ།
ཚེས་དང་གཟའ་

【现代汉语翻译】
ར་མའོ། （吉祥词）三十又二之数。
1-234
这些是数字的各种名称：吉祥生、种种生、白、极喜、生主、嗡之音、吉祥面、事物、具青春、执持、自在、多谷、醉、种种压伏、牛群之首、种种、太阳、除日、护地、难忍、调伏一切、普持、相违、种种变、驴、喜、种种胜、胜者、醉者、恶面、金鬘、种种鬘、转变者、具一切、增长、善者、美者、忿怒母、种种形、降伏、猴、木星、寂静、共同、相违者、普持、放逸、普喜、虫、火、红黄色、时使、义成、猛、恶慧、大鼓、吐血者、赤眼、忿怒者、穷尽。
太阳、月亮、火星，水星、木星、金星、土星是七个行星。罗睺、计都、时、火、尾宿是十个行星。
太阳是星宿生，月亮是昴星生，火星是娄宿生，水星是毕宿生，木星是鬼宿生，金星是氐宿生，土星是心宿生。
水星又名语自在、大臣，金星又名施者、上师、白，土星又名非天大臣、太阳之子，又名寂静行者、缓行者。
1-235
昴宿星、婆罗尼星、参宿星，室宿星、觜宿星、奎宿星、娄宿星，胃宿星、昴星、毕宿星、参宿星，鬼宿星、柳宿星、星宿星，张宿星、翼宿星、轸宿星、角宿星，亢宿星、氐宿星、房宿星、心宿星，尾宿星、箕宿星、斗宿星、女宿星，牛宿星是二十七星宿。其中，室宿星和壁宿星的星群相同，如果分开计算，则有二十八星宿。
吉日有喜日、善日、胜日、空亡日、圆满日，每个方向都有三个，这些是结合的名称。还有除障日、友日、寿长日、吉祥日、善日、极坏日、作善日、执持日、苦恼日、增长日、定日、摧毁一切日、喜金刚日、成就日、极堕日、殊胜日、普摧日、寂静成就日、成善日、白善日、梵天自在日、执持日，共二十七日。
星曜有作者、劫盗、具种姓、谛栗多、家生、贸易、尾絰提，商库尼和四足龙，不悦意四种不是共同的。
以上简略讲述了历算的实用方法，这是《时轮历精要》中，关于历算基础知识的第三品。
第四品：讲述五蕴和剩余部分
日期和星宿

【English Translation】
Ra ma ho. (Auspicious word) Thirty-two in number.
1-234
These are the various names of numbers: Auspicious Birth, Various Births, White, Supreme Joy, Lord of Birth, Om sound, Auspicious Face, Thing, Possessing Youth, Holder, Independent, Many Grains, Intoxicated, Various Subduers, Chief of the Herd, Various, Sun, Dispeller of the Sun, Protector of the Earth, Intolerable, Subduer of All, Universal Holder, Contradictory, Various Changes, Donkey, Joy, Various Victories, Victor, Intoxicator, Evil Face, Golden Garland, Various Garlands, Transformer, Possessing All, Increasing, Good One, Beautiful One, Wrathful Mother, Various Forms, Subduer, Monkey, Jupiter, Peaceful, Common, Contradictor, Universal Holder, Unrestrained, Universal Joy, Worm, Fire, Reddish-Yellow, Messenger of Time, Meaningful Achievement, Fierce, Evil Wisdom, Great Drum, Blood Vomiter, Red Eyes, Wrathful One, Exhausted.
Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, and Saturn are the seven planets. Rahu, Ketu, Time, Fire, and Comets are the ten planets.
The Sun is born from the Krittika constellation, the Moon is born from the Rohini constellation, Mars is born from the Mrigashirsha constellation, Mercury is born from the Chitra constellation, Jupiter is born from the Punarvasu constellation, Venus is born from the Bharani constellation, and Saturn is born from the Anuradha constellation.
Mercury is also known as the Lord of Speech, Minister; Venus is also known as the Giver, Guru, White; Saturn is also known as the Minister of the Asuras, Son of the Sun, and is also known as the Peaceful Walker, Slow Walker.
1-235
Krittika, Bharani, Mrigashirsha, Ardra, Punarvasu, Pushya, Ashlesha, Magha, Purva Phalguni, Uttara Phalguni, Hasta, Chitra, Swati, Vishakha, Anuradha, Jyeshtha, Mula, Purva Ashadha, Uttara Ashadha, Shravana, Dhanishta, Shatabhisha, Purva Bhadrapada, Uttara Bhadrapada, Revati are the twenty-seven constellations. Among them, the constellations of Shatabhisha and Purva Bhadrapada have the same star cluster; if calculated separately, there are twenty-eight constellations.
Auspicious days include Joyful Day, Good Day, Victorious Day, Empty Day, Complete Day, three in each direction; these are combined names. There are also Obstacle-Removing Day, Friend Day, Long Life Day, Auspicious Day, Good Day, Extremely Bad Day, Good Deed Day, Holding Day, Affliction Day, Increasing Day, Fixed Day, Destroyer of All Day, Joyful Vajra Day, Accomplishment Day, Extremely Fallen Day, Supreme Day, Universal Destroyer Day, Peaceful Accomplishment Day, Accomplishing Good Day, White Good Day, Brahma's Independent Day, Holding Day, totaling twenty-seven days.
The doers are the Creator, Thief, Possessing Lineage, Tirtha, Home Born, Trade, Vishti, Shankuni, and Four-Legged Naga. The four unpleasant ones are not common.
The above briefly explains the practical methods of calendrical calculation. This is the third chapter on the preliminary knowledge of calendrical calculation from 'The Essence of the Kalachakra Tantra'.
Chapter Four: Explaining the Five Aggregates and the Remaining Parts
Dates and Constellations

--------------------------------------------------------------------------------

དང་སྐར་མ་དང་། །སྦྱོར་བྱེད་ཡན་ལག་ལྔ་ཡིན་ནོ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ནི། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་འདས་ལོ་བསྲེས། །ཀླ་ཀློའི་ལོར་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ། །ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་སྦྱང་། །
1-236
ལྷག་མ་ཉི་མས་སྒྱུར་བ་ལ། །ནག་ཉ་ལ་སོགས་འདས་ཟླ་བསྲེ། །གནས་གཉིས་འོག་མ་ཆུ་བོས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་མཁའ་མི་ཟླ་བས་བགོ །ལྷག་མར་གཉིས་བྱུང་ངོ་ཐོག་ལྷག །ཐིག་བྱུང་ཕྱི་མ་བཤོལ་ཟླ་ཡིན། །རྙེད་པ་སྟེང་སྦྱིན་ཟླ་དག་གོ །གནས་གསུམ་དབུས་མ་སོ་ཡི་སྒྱུར། །འོག་མ་རོས་ཐོབ་བར་ལ་སྦྱང་། །སྟེང་འོག་མིག་དང་སུམ་ཅུ་བསྲེ། །མཁའ་རོས་བགོས་ལྷག་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །རྙེད་པ་སྟེང་བྱིན་ཐུབ་པས་བགོ །ལྷག་མ་གཟའ་ཡི་གནས་སུ་ངེས། །གནས་གཉིས་ལ་ནི་ཉི་ཟླ་བསྲེ། །དུས་ཉིས་བགོས་ལྷག་ཆ་ཤས་གནས། །ནོར་ལ་འབྱུང་བ་བསྲེ་བར་བྱ། །སྟེང་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་ལ་སྦྱིན། །ཀླུ་ལག་གིས་བགོས་ལྷག་མ་རིལ། །གནས་གསུམ་དབུས་མ་དྲག་པོས་བསྒྱུར། །འོག་མ་བུ་ག་མེ་ཡིས་བགོ །རྙེད་པར་མིག་བྱིན་དབུས་མ་སྦྱངས། །མཁའ་རོས་བགོས་ལྷག་ཆུ་ཚོད་དོ། །སྟེང་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །རྙེད་པ་སྦྱིན་ལ་འཁོར་ལོས་བགོ །ལྷག་མ་སྐར་མའི་གནས་སུ་ངེས། །གཟའ་ཡི་གནས་སུ་ཟླ་བ་སྟེ། །ཆུ་ཚོད་གནས་སུ་མིག་མེ་སྦྱིན། །ཆ་ཤས་ཟླ་བ་རིལ་པོར་མིག །སྐར་མར་མིག་དང་ཆུ་ཚོད་དུ། །དྲག་པོ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཟླ་བ་ཕྱི་མའི་རྩིས་གཞི་ཡིན། །གཟའ་ཡི་གནས་སུ་ཚེས་གྲངས་བྱིན། །དེ་ཉིད་ཆུ་ཚོད་གནས་ནས་སྦྱངས། །སླར་ཡང་རིལ་པོར་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ཟླ་བས་བགོ །
1-237
རྙེད་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལས། །སྣོན་འབྲི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །རྙེད་པ་མེད་ནའང་མཉམ་པ་ཡིན། །ལྷག་མས་ཟླ་བའི་རྐང་པ་བཟུང་། །འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་མདའ་རིག་བྱེད། །མེ་དང་ལག་པ་རི་བོང་ཅན། །བཟློག་པ་དང་བཅས་ཡིད་ཀྱིས་གནས། །ཟླ་བ་དང་ནི་བཅུ་གསུམ་མདའ། །མིག་དང་ཉི་མ་དག་ལ་ཕྱོགས། །མེ་དང་དྲག་པོར་ཚེས་ཞེས་བྱ། །རྒྱ་མཚོ་ཕྱོགས་ལ་བུ་ག་གཟུགས། །མདའ་དང་བུ་གར་ལག་པ་མིག ། དུས་དང་ཀླུ་ལ་རྒྱལ་བ་སྟེ། །ཐུབ་པ་ལ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྔ་མ་ཕྱི་མའི་ཆར། །ལོངས་སྤྱད་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་གཟུང་། །རྐང་པ་སྔ་མས་ཆ་ཤས་བསྒྱུར། །དུས་ཉིས་བགོས་པས་ཐོབ་པ་ནི། །ཡང་དག་རྒྱུ་བའི་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོད། །རྙེད་པ་ཆུ་སྲང་གནས་སུ་བཞག །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་རྙེད་པ་དབུགས། །རྐང་པའི་མཚམས་ནི་མ་འདས་ན། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་པོ་བསྲེ་བར་བྱ། །འདས་ན་ཆུ་ཚོད་འོག་མ་ཡིས། །རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་སྦྱངས། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་གཅིག་ཕབ་ལ། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཆུ་སྲང་གིས། །སྦྱང་ལྷག་གཅིག་ཕབ་དྲུག་བསྒྱུར་དབུགས། །སྦྱངས་པའི་ལྷག་མ་གཟུང་བྱས་ཏེ། །གཟའ་ཡི་ཆུ་ཚོད་མན་ཆད་དུ

【现代汉语翻译】
以及星宿。结合使用的要素有五个。
将火、空、海等与已逝的纪元等相加。
在克拉-克拉（Kla-kla，指伊斯兰历）年中完全实现。用持手的月亮来净化。
将余数乘以太阳。将黑月等已逝的月份相加。
将两个位置的下位乘以水神。然后用空人和月亮来除。
余数为二，即为最初的余数。如果出现零，则为推迟的月份。
将获得的加到给予的月份上。将三个位置的中间位置乘以三。
将下位用味道获得，并净化中间位置。将上下与眼睛和三十相加。
用空味除，余数为小时。将获得的加到给予的，用贤者除。
余数确定为行星的位置。将两个位置的太阳和月亮相加。
将时间除以二，余数为分位的位置。将财富与元素相加。
将上位乘以眼睛并给予。用龙手除，余数为圆。
将三个位置的中间位置乘以愤怒。将下位用孔和火除。
将眼睛给予获得的，净化中间位置。用空味除，余数为小时。
将上位乘以眼睛。将获得的给予，用轮子除。
余数确定为星宿的位置。在行星的位置上是月亮。
在小时的位置上给予眼睛和火。在分位上是月亮，在圆上是眼睛。
在星宿上是眼睛，在小时上。应极度地给予愤怒。
是后一个月的计算基础。在行星的位置上给予日期数。
从那个小时的位置上净化。再次给予圆。
然后用海和月亮来除。
从获得的一致与不一致中。应了解增加和减少的特征。
即使没有获得，也是一致的。余数掌握着月亮的脚。
元素和元素是箭、知识、行为。火和手是持兔者。
连同反转，存在于心中。月亮和十三是箭。
眼睛和太阳指向各个方向。火和愤怒被称为日期。
海指向孔的形状。箭和孔是手和眼睛。
时间和龙是胜利者。贤者也是如此。
因此，对于先前和之后的份额。取用已用和未用的。
先前的脚乘以分位。除以二得到的是。
是正确运行的小时。将余数乘以空并除。
将获得的放在呼吸的位置上。如果脚的界限没有过去。
则应将两个小时相加。如果过去了，则用下一个小时。
净化脚的小时。从中减去一。
乘以空，用呼吸。
净化余数，减一，乘以六，呼吸。取净化的余数。
直到行星的小时。

【English Translation】
And the stars. The elements used in combination are five.
Add fire, space, ocean, etc. to the past eras, etc.
It is fully realized in the Kla-kla (referring to the Islamic calendar) year. Purify with the hand-holding moon.
Multiply the remainder by the sun. Add the past months such as the black moon.
Multiply the lower of the two positions by the water deity. Then divide by the space person and the moon.
The remainder is two, which is the initial remainder. If zero appears, it is the postponed month.
Add the obtained to the given month. Multiply the middle position of the three positions by three.
Obtain the lower position with taste and purify the middle position. Add the upper and lower with the eyes and thirty.
Divide by space-taste, the remainder is the hour. Add the obtained to the given, divide by the wise.
The remainder is determined as the position of the planet. Add the sun and moon of the two positions.
Divide the time by two, the remainder is the position of the minute. Add wealth to the elements.
Multiply the upper position by the eyes and give. Divide by the dragon hand, the remainder is round.
Multiply the middle position of the three positions by anger. Divide the lower position by the hole and fire.
Give the eyes to the obtained, purify the middle position. Divide by space-taste, the remainder is the hour.
Multiply the upper position by the eyes. Give the obtained, divide by the wheel.
The remainder is determined as the position of the constellation. In the position of the planet is the moon.
In the position of the hour, give the eyes and fire. In the minute is the moon, in the round is the eyes.
In the constellation is the eyes, in the hour. Anger should be given extremely.
It is the basis for calculating the later month. Give the number of days in the position of the planet.
Purify from that hour's position. Give the round again.
Then divide by the sea and the moon.
From the obtained consistency and inconsistency. The characteristics of increase and decrease should be understood.
Even if nothing is obtained, it is consistent. The remainder holds the foot of the moon.
Elements and elements are arrow, knowledge, action. Fire and hand are the rabbit holder.
Together with the reversal, it exists in the heart. The moon and thirteen are arrows.
The eyes and the sun point in all directions. Fire and anger are called days.
The sea points to the shape of the hole. The arrow and the hole are the hand and the eyes.
Time and dragon are the victors. So is the wise one.
Therefore, for the previous and subsequent shares. Take the used and unused.
The previous foot is multiplied by the minute. Dividing by two gives.
Is the correctly running hour. Multiply the remainder by space and divide.
Put the obtained in the position of breath. If the boundary of the foot has not passed.
Then the two hours should be added. If it has passed, then use the next hour.
Purify the hour of the foot. Subtract one from it.
Multiply by space, use breath.
Purify the remainder, subtract one, multiply by six, breath. Take the purified remainder.
Until the hour of the planet.

--------------------------------------------------------------------------------

། །སྣོན་དང་དབྲི་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཚེས་གྲངས་གང་ཡིན་གནས་གཉིས་སུ། །བྱས་ཏེ་གོང་མ་ཆུ་བོས་བསྒྱུར། །འོག་མ་མེས་ཐོབ་སྟེང་ལ་བྱིན། །
1-238
ཐོབ་ན་དྲུག་ཅུས་བགོ་བར་བྱ། །རྙེད་པ་སྐར་མའི་གནས་སུ་སྦྱིན། །ལྷག་མ་ཆུ་ཚོད་དུ་སྦྱིན་ནོ། །འོག་གི་ལྷག་མ་ཉི་ཤུས་བསྒྱུར། །ཆུ་སྲང་དུ་སྦྱིན་ཉི་བར་ཡིན། །དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཀོད་བྱས་ལ། །སྐར་མའི་གནས་ནས་དྲུག་དང་ནི། །ཆུ་ཚོད་གནས་ནས་ཞེ་ལྔ་དོར། །མ་ལྡང་འཁོར་ལོ་བསྣན་ལ་དོར། །འཁོར་བྱེད་ལྷག་ནའང་དོར་བར་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་གནས་ནི་མཁའ་རས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྡན་པ། །འབྱུང་བ་མེ་དང་ཟླ་བས་བགོ །རྙེད་པས་ཉི་མའི་རྐང་པ་གཟུང་། །དུས་དང་རྒྱ་མཚོ་ཟླ་བ་སྟེ། །བཟློག་པ་དང་བཅས་རོ་ཡི་གནས། །གཟུགས་དང་མདའ་ལ་རོ་ཡིན་ཏེ། །མིག་དང་རྒྱ་མཚོ་དག་ལ་ཕྱོགས། །མེ་ལ་དྲག་པོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྔ་མ་ཕྱི་མའི་ཆར། །ལོངས་སྤྱད་ལོངས་མ་སྤྱད་པ་གཟུང་། །རྐང་པ་སྔ་མས་ལྷག་རྣམས་བསྒྱུར། །སྔར་གྱི་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་ཐོབ་པ། །ཡང་དག་རྒྱུ་བའི་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོ །འཐོབ་པ་ཆུ་སྲང་གནས་སུ་བཞག །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་རྙེད་པ་དབུགས། །ཉི་རྐང་མཚམས་ནི་མ་འདས་ན། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་པོ་བསྲེ་བར་བྱ། །འདས་ན་ཆུ་ཚོད་འོག་མ་ཡིས། །རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་སྦྱངས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །ཆུ་སྲང་གིས་སྦྱངས་ལྷག་མ་དག ། གཅིག་ཕབ་དྲུག་བསྒྱུར་དབུགས་སྦྱངས་ལྷག །གཟའ་དང་སྐར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །
1-239
བྱང་བགྲོད་ལ་སྦྱིན་ལྷོ་བགྲོད་དོར། །དེ་ཡིས་གཟའ་ཉི་རྣམ་པར་དག །ཉི་མ་དག་པ་གནས་གཉིས་བཞག །གཅིག་གི་སྐར་མར་ཚེས་གྲངས་བྱིན། །ཚེས་གྲངས་ལོགས་བྲིས་དྲུག་གིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་གཟའ་ཡི་ཆུ་ཚོད་བསྲེ། །ཐོབ་ན་དྲུག་ཅུས་བགོ་བར་བྱ། །རྙེད་པས་སྐར་མའི་གནས་ནས་སྦྱངས། །ལྷག་མས་ཆུ་ཚོད་སྦྱང་བར་བྱ། །གཟའ་ཡིས་ཆུ་སྲང་དབུགས་ཀྱིས་ནི། །སྐར་མའི་ཆུ་སྲང་དབུགས་སྦྱང་བྱ། །གཟའ་དང་ཟླ་ཉི་སྐར་མའི་གནས། །རི་དང་འཁོར་ལོས་བགོ་བར་བྱ། །ལྷག་མ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་སུམ་འཆར། །ཉི་ཟླ་བསྲེས་པ་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཚེས་གྲངས་མིག་བསྒྱུར་ཟླ་བས་སྦྱངས། །ཐུབ་པས་བགོས་ལྷག་བྱེད་པའོ། །སྐད་ཅིག་བསྐལ་པའི་ལིའུ་ཐོ། །བདེ་བླག་ཉིད་དུ་རྟོགས་འདོད་ན། །བསྐལ་པའི་ལི་ཐོའི་རིའུ་མིག་ལ། །ལོག་གང་ནག་ཟླའི་ཉི་དྷྲུ་འམ། །གོང་གི་དབོ་ཟླའི་ཉི་དྷྲུ་ལ། །དེ་ལ་ཞག་གྲངས་ཅི་རིགས་པའི། །རྟག་ལོངས་བྱིན་ལྷག་ཞག་གཅིག་གི །ལོངས་སྤྱོད་དག་ཏུ་མ་ལོངས་པ། །གང་དེ་ལོ་དེའི་སྤྱི་ནོར་ཡིན། །གཟའ་ཚེས་དྷྲུ་པ་འདི་ཉིད་དང་། །ཚེས་མཚུངས་ཚེས་གཟའི་རྟག་ལོངས་བྱིན། །གཟའ་ཚེས་སྤྱི་ནོར་རགས་པའང་ཐོན། །ཉི་མའི

【现代汉语翻译】
加上和减去的操作是需要的。
日期数是多少，放在两个位置上。
将上面的数乘以水元素（指1），下面的数用火元素（指3）去除，然后加到上面。
如果得到结果，用六十除。
得到的数加到星宿的位置上。
余数加到时辰上。
下面的余数乘以二十。
加到呼吸上，这是日中。
将它放在两个位置上，
从星宿的位置减去六，
从时辰的位置减去四十五。
如果不够，加上一个轮转并减去。
即使轮转后还有剩余，也要减去。
将星宿的位置乘以空元素（指0）和布。
与下面的时辰相加。
用火元素（指3）和月亮（指1）去除。
得到的数用来确定太阳的脚。
时间和海洋（指4）是月亮，
包括逆行在内，是六味的位置。
形和箭（指5）是六味，
眼和海洋（指4）是方向。
火是猛烈的意思。
像这样，根据先前和之后的情况，
取用已消耗的和未消耗的。
用先前的脚来乘以余数，
用先前的除数得到的数，
是正确的运行时间。
将余数乘以空元素（指0）并去除。
得到的数放在呼吸的位置上。
将余数乘以六味，得到的数是呼吸。
如果太阳脚的交界点没有过去，
那么将两个时辰混合。
如果过去了，用下面的时辰，
来净化脚的时辰。
从中减去一，乘以六十。
用呼吸来净化，剩下的就是。
减去一，乘以六，用呼吸净化，剩下的就是。
用于行星和星宿的消耗。
加到北交点，减去南交点。
这样，行星和太阳就完全清晰了。
将纯净的太阳放在两个位置上。
一个的星宿位置上加上日期数。
将日期数单独写出来，乘以六。
将行星的时辰加到其中。
如果得到结果，用六十除。
得到的数从星宿的位置减去。
余数用来减去时辰。
行星用呼吸，
星宿用呼吸来净化。
行星、月亮、太阳和星宿的位置，
用山和轮转来去除。
余数是行星和星宿的，
完全清晰地显现出来。
太阳和月亮混合是结合。
日期数乘以眼（指2），用月亮净化。
用能者去除，剩下的就是。
如果想要轻松理解刹那和劫的历书，
在劫的历书的表中，
任何一个黑月（藏历闰月）的日Dhruva，
或者上面的Davo月的日Dhruva，
在其中加上任何适当的日期数，
给予恒常消耗，剩余的是一个日子的，
未消耗的，
那就是那一年的共同财产。
这个行星日期Dhruva，
和日期相同的日期行星的恒常消耗相加，
行星日期的粗略共同财产也会出现。
太阳的。

【English Translation】
Addition and subtraction are required.
Whatever the date number is, place it in two positions.
Multiply the upper number by the water element (referring to 1), remove the lower number with the fire element (referring to 3), and then add it to the top.
If a result is obtained, divide by sixty.
Add the resulting number to the position of the constellation.
Add the remainder to the time.
Multiply the remainder below by twenty.
Add it to the breath, this is midday.
Place it in two positions,
Subtract six from the position of the constellation,
Subtract forty-five from the position of the time.
If it's not enough, add a cycle and subtract.
Even if there is a remainder after the cycle, subtract it.
Multiply the position of the constellation by the space element (referring to 0) and cloth.
Add it to the time below.
Remove it with the fire element (referring to 3) and the moon (referring to 1).
Use the resulting number to determine the foot of the sun.
Time and ocean (referring to 4) are the moon,
Including retrograde, it is the position of the six tastes.
Shape and arrow (referring to 5) are the six tastes,
Eye and ocean (referring to 4) are the directions.
Fire means fierce.
Like this, according to the previous and the following,
Take what has been consumed and what has not been consumed.
Use the previous foot to multiply the remainder,
The number obtained by the previous divisor,
Is the correct running time.
Multiply the remainder by the space element (referring to 0) and remove it.
Place the resulting number in the position of the breath.
Multiply the remainder by six tastes, the resulting number is the breath.
If the junction of the sun's foot has not passed,
Then mix the two times.
If it has passed, use the time below,
To purify the time of the foot.
Subtract one from it, multiply by sixty.
Purify with breath, what remains is.
Subtract one, multiply by six, purify with breath, what remains is.
Used for the consumption of planets and constellations.
Add to the north node, subtract the south node.
In this way, the planets and the sun are completely clear.
Place the pure sun in two positions.
Add the date number to the constellation position of one.
Write the date number separately, multiply by six.
Add the time of the planet to it.
If a result is obtained, divide by sixty.
Subtract the resulting number from the position of the constellation.
The remainder is used to subtract the time.
The planet uses breath,
The constellation uses breath to purify.
The positions of the planets, moon, sun, and constellations,
Remove with mountain and cycle.
The remainder is of the planets and constellations,
Appears completely clear.
The mixing of the sun and moon is the conjunction.
Multiply the date number by eye (referring to 2), purify with the moon.
Remove with the able one, what remains is.
If you want to easily understand the ephemeris of moments and kalpas,
In the table of the ephemeris of the kalpa,
Any black month (intercalary month in the Tibetan calendar)'s day Dhruva,
Or the day Dhruva of the above Davo month,
Add to it any appropriate date number,
Give constant consumption, the remainder is of one day,
The unconsumed,
That is the common property of that year.
This planet date Dhruva,
And the constant consumption of the date planet with the same date are added together,
The rough common property of the planet date will also appear.
Of the sun.

--------------------------------------------------------------------------------

་སྤྱི་ནོར་གང་ཡིན་དེ། །འདོད་ཆའི་བར་གསིལ་གནས་གསུམ་བཞག །ཟླ་ཆུ་དུས་ཀྱིས་རིམ་བསྒྱུར་ལ། །འབྱུང་བ་མེ་ཟླས་བགོས་ལྷག་དོར། །ཐོབ་པ་འདོད་ཆ་ནས་གཟུང་སྟེ། །
1-240
རང་རང་འཁོར་ལོས་ཕུད་པ་དེ། །ཟླ་ཆུ་དུས་ཀྱི་རྐང་ལོངས་ཡིན། །གཟའ་ཉིའི་སྤྱི་ནོར་གནས་དྲུག་བཀོད། །ལུག་དང་བུ་མོར་ཟླ་བ་ནི། །དབྲི་ཞིང་ཉ་དང་སྲང་ལ་སྦྱིན། །གླང་དང་སེང་གེ་ཆུ་གཏེར་ནི། །དབྲི་ཞིང་བུམ་པ་སྡིག་པར་སྦྱིན། །འཁྲིག་པ་དཀར་ཊར་དུ་དབྲི་ཞིང་། །ཆུ་སྲིན་གཞུ་ལ་སྦྱིན་བྱས་པས། །གཟའ་ཉིད་སྤྱི་ནོར་རྣམ་པར་དག །གང་ཟིན་ཚེས་དེའི་ཕྱི་མ་ནས། །སྤྱི་ནོར་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་རེའུ་མིག་གཟུང་བྱ་སྟེ། །གང་རྩི་ཟླ་བའི་ཉི་དྷྲུ་ལ། །གང་རྩི་ཚེས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་བྱིན། །དེ་ལ་ཉི་མ་རགས་པས་ཕྲི། །བསྐལ་ལིའི་ཉི་མ་ཕྱེད་དག་དང་། །མཐུན་པར་གྱུར་ན་ཟིན་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གཟུང་བའི་བར་འོག་གི ། གཟའ་དང་ཉི་མའི་སྤྱི་ནོར་དེ། །ལུག་སོགས་སོ་སོའི་རེའུ་མིག །མ་རྫོགས་བར་དུ་སོ་སོ་བ། །གནས་ལྔར་སྟོབས་མཚུངས་བྱིན་པས་འགྲུབ། །རིལ་པོར་ཚེས་བྱིན་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །རྙེད་ནོར་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལྟ། །ལྷག་མས་ཆ་ཤས་རེ་མིག་གཟུང་། །རིལ་ཆའི་རེ་མིག་གང་ཟིན་དེ། །སྐབས་དེའི་གཟའ་ཚེས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ནོར་མཉམ་སྣོན་ཞིང་མི་མཉམ་འབྲིང་། །ཉི་དག་གནས་གཉིས་གཅིག་ལ་ནི། །ཟླ་ཚེས་རེ་མིག་བྱིན་པ་ལ། །གཟའ་ཚེས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་སྦྱང་བྱ། །ཉི་ཟླ་བསྲེས་པ་སྦྱོར་བའོ། །ཚེས་རེང་བྱེད་པ་སྔ་ཕྱི་ནི། །འཆར་བ་ངན་པ་བིཥྚིའི་ཚེས། །
1-241
མཚོ་དྲག་སྐྱོན་དང་དེ་ཉིད་ཕྱི། །ཀླུ་ཚེས་ལག་མིག་ཉེར་དགུའི་སྔ། །ཚེས་ལོངས་སྔ་མས་མཁའ་རོ་ལ། །ཕྲི་ལྷག་ནམ་ལངས་གོང་དུ་འདས། །དེ་དང་ད་ལྟའི་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས། །བསྲེས་ལ་མིག་གིས་ཐོབ་པའི་ནོར། །བིཥྚི་རྒྱུ་བའི་ཡུན་ཚད་ཡིན། །བིཥྚི་ཕྱི་ཆ་དག་ལ་ནི། །ཆད་དེ་ད་ལྟའི་ཚེས་ལོངས་ཕྲི། །ལྷག་མ་ནམ་ལངས་ནས་གཟུང་སྟེ། །རྫོགས་ནས་དབྲི་བྱེད་ཚད་ཡུན་སྡོད། །མ་ལྡང་ཚེ་ལོངས་ནམ་ལངས་ནས། །དེ་ཡི་ཡུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །བིཥྚི་སྔ་ཆ་དག་ལ་ནི། །ཚད་དེས་ད་ལྟའི་ཚེས་ལོངས་ཕྱི། །ལྷག་མ་ནམ་ལངས་ནས་གཟུང་སྟེ། །དེ་ཡི་ཡུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད། །མ་ལྡང་གོང་གི་ཚེས་ལོངས་རྫོགས། །འབྲིང་བྱེད་ཚད་ཡུན་སྡོད་པའོ། །དེས་ན་བླང་དོར་ཤེས་པར་བྱ། །ལོ་བདག་དང་ནི་ཟླ་བདག་གིས། །རྩིས་སུ་བཞེད་པའི་ཚུལ་དེ་ནི། །རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྩམས་པའི། །ལོ་བདག་ལ་ནི་ཀླུ་བསྲེས་ལ། །གནས་གཉིས་སྟེང་མ་གང་ཡིན་པ། །མཁའ་མཁའ་ཆུས་བསྒྱུར་འོག་མས་དབྲི། །ལྷག་མ་རི་ཟླ་མས་འཐོབ་གཟའ། །ལྷག་མ་མཁའ་རས་བསྒྱུར་འཐོབ་དབྱུག །ལྷག་མ་མཁའ་རས་བསྒྱུར་འཐོབ་སྲང་། །ལྷ

【现代汉语翻译】
无论何种共同数，都将欲望间隔分为三个位置放置。
用月水时间依次转换，用五行火月分割后舍弃余数。
从获得的欲望间隔开始，用各自的轮盘减去，这就是月水时间的份额。
将行星和太阳的共同数安排在六个位置，白羊座和处女座减去月亮，加给双鱼座和天秤座。
金牛座、狮子座和巨蟹座减去水，加给宝瓶座和摩羯座。
双子座从白羊座中减去，加给摩羯座和射手座，这样行星和太阳的共同数就完全分离了。
从获得的那天之后，这些共同数就由它们自己决定。
然后取表格，将要计算的月份的太阳dhruva（梵文，ध्रुव，dhruva，固定点）加上要计算日期的固定份额。
用粗略的太阳减去它，如果与劫末的太阳一半相同，就表示获得了。
像这样获得的上下行星和太阳的共同数，直到白羊座等各自的表格未完成，分别在五个位置给予相同的力量。
将整体用日期分割，观察获得的是否相等，用余数取份额表格。
获得的整体份额表格，用于当时行星日期的享受，相等则加上，不相等则减去。
太阳的精确位置，对于两个位置合一的情况，将月亮日期的份额加到行星日期的享受中进行净化，太阳和月亮混合就是结合。
日期提前或推后，出现不好的日子是Bisti（藏文：བིཥྚི，梵文天城体：भिष्टी，梵文罗马拟音：bhiṣṭī，恶日）的日子。
避开海洋风暴的损害，除此之外，龙日是二十九日的前一天。
用之前的日期份额减去天空和味道，如果剩余的在黎明前消失了。
将那个和现在的享受混合，用眼睛获得的财富就是Bisti（藏文：བིཥྚི，梵文天城体：भिष्टी，梵文罗马拟音：bhiṣṭī，恶日）运行的时间长度。
对于Bisti（藏文：བིཥྚི，梵文天城体：भिष्टी，梵文罗马拟音：bhiṣṭī，恶日）的后半部分，减去现在的日期份额。
从黎明开始，直到结束并减去的时间长度停止。
如果不满足，则从黎明开始的日期份额，在那段时间内使用。
对于Bisti（藏文：བིཥྚི，梵文天城体：भिष्टी，梵文罗马拟音：bhiṣṭī，恶日）的前半部分，用那个时间减去现在的日期份额。
从黎明开始，在那段时间内使用，如果不满足，则之前的日期份额结束，中间的时间长度停止。
因此，应该知道取舍，关于年份之主和月份之主，计算中采用的方式，这就是经文中出现的。
从火、空、海洋开始，对于年份之主，混合龙，无论哪个是上面的两个位置，都用空、空、水转换，下面的减去。
余数用山月获得行星，余数用空、布转换获得棍棒，余数用空、布转换获得天秤。
余数用...

【English Translation】
Whatever the common number, divide the desire interval into three positions and place them.
Transform sequentially with month-water time, divide by the elements fire-month and discard the remainder.
Starting from the obtained desire interval, subtract with their respective wheels, that is the share of month-water time.
Arrange the common numbers of planets and sun in six positions, subtract the moon from Aries and Virgo, and add to Pisces and Libra.
Subtract water from Taurus, Leo, and Cancer, and add to Aquarius and Capricorn.
Subtract Gemini from Aries, and add to Capricorn and Sagittarius, so that the common numbers of planets and sun are completely separated.
From the day it is obtained, these common numbers are determined by themselves.
Then take the table, add the sun's dhruva (Sanskrit, ध्रुव, dhruva, fixed point) of the month to be calculated to the fixed share of the date to be calculated.
Subtract it with the rough sun, and if it is the same as half of the sun at the end of the kalpa, it means it is obtained.
The common numbers of the upper and lower planets and the sun obtained in this way, until the respective tables of Aries etc. are not completed, give the same power to each in five positions.
Divide the whole by the date, observe whether the gains are equal or not, and take the share table with the remainder.
The obtained whole share table is used for the enjoyment of the planet's date at that time, add if equal, and subtract if not equal.
The exact position of the sun, for the case where two positions are united, add the share of the moon's date to the enjoyment of the planet's date to purify it, the mixture of sun and moon is the combination.
The date is advanced or delayed, and the bad day that appears is the day of Bisti (Tibetan: བིཥྚི, Sanskrit Devanagari: भिष्टी, Sanskrit Romanization: bhiṣṭī, evil day).
Avoid the damage of ocean storms, apart from that, the dragon day is the day before the twenty-ninth.
Subtract the sky and taste with the previous date share, if the remainder disappears before dawn.
Mix that and the current enjoyment, the wealth obtained with the eyes is the length of time Bisti (Tibetan: བིཥྚི, Sanskrit Devanagari: भिष्टी, Sanskrit Romanization: bhiṣṭī, evil day) runs.
For the latter part of Bisti (Tibetan: བིཥྚི, Sanskrit Devanagari: भिष्टी, Sanskrit Romanization: bhiṣṭī, evil day), subtract the current date share.
Starting from dawn, the length of time until it ends and is subtracted stops.
If it is not satisfied, the date share from dawn is used during that time.
For the first half of Bisti (Tibetan: བིཥྚི, Sanskrit Devanagari: भिष्टी, Sanskrit Romanization: bhiṣṭī, evil day), subtract the current date share with that time.
Starting from dawn, it is used during that time, if it is not satisfied, the previous date share ends, and the middle length of time stops.
Therefore, one should know what to take and what to discard, regarding the lord of the year and the lord of the month, the method adopted in the calculation, this is what appears in the scriptures.
Starting from fire, space, and ocean, for the lord of the year, mix the dragon, whichever is the upper two positions, convert with space, space, and water, and subtract the lower one.
The remainder uses mountain-moon to obtain the planet, the remainder uses space-cloth to obtain the stick, the remainder uses space-cloth to obtain the Libra.
The remainder uses...

--------------------------------------------------------------------------------

ག་མ་རོས་བསྒྱུར་རྙེད་པ་དབུགས། །གཟའ་ཡི་གནས་སུ་གཉིས་སྦྱིན་ཞིང་། །ཆུ་ཚོད་དུ་ནི་སུམ་ཅུ་བྱིན། །རང་རང་འཁོར་ལོས་སྟེང་དུ་དྲིལ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་སྔ་ལོ་འདས། །
1-242
དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཕྱི་ལོར་འཕེལ། །ཡང་ན་སྔ་ལོའི་ངེས་པ་ལ། །གཟའ་གཅིག་དབྱུག་ཚེས་མདའ་མེ་སྲང་། །དབུགས་གཅིག་རི་ཟླ་མེ་ཡི་ཆ། །ཟླ་མེ་གཟུགས་ནི་བྱིན་པས་གྲུབ། །ཟླ་བདག་སོ་སོར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ལོ་བདག་གནས་གཞན་བཅུ་གཉིས་བཀོད། །ལུག་སོགས་ཁྱིམ་གྱི་མཚན་མ་བྲི། །ཟླ་བ་རི་འབྱུང་ལུག་གི་ནི། །གཟའ་དང་དབྱུག་སོགས་རིམ་བཞིན་སྦྱིན། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་གླང་སོགས་ལ། །རིག་བྱེད་མེ་འབྱུང་གླང་ལའོ། །གཟུགས་དང་རི་ཟླ་འཁྲིག་པ་སྟེ། །མཚོ་དང་མེ་འབྱུང་ཀརྐ་ཊ། །ཟླ་བ་ལག་མིག་སེང་གེ་ལ། །རིག་བྱེད་རྒྱལ་བ་བུ་མོ་སྟེ། །དུས་དང་ཟླ་དབང་སྲང་ལའོ། །གཟུགས་དང་རི་མཚོ་སྡིག་པ་ལ། །རྩེ་མོ་ཅན་དང་མེ་བདག་གཞུ། །རྒྱ་མཚོ་རི་མེ་ཆུ་སྲིན་ཏེ། །དུས་དང་རིག་བྱེད་བུམ་པ་ལ། །མཁའ་དང་མིག་མདའ་ཉ་ལ་བྱིན། །གཟའ་དང་ཆུ་ཚོད་རང་རང་གི ། འཁོར་ལོ་བགོས་ལྷག་གཟའ་སོགས་ཡིན། །དེ་ཡི་ཟླ་བའི་བདག་པོ་རྟོགས། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་ལྔ་བསྡུས་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པའོ།། །།
༄། །སྒྲ་གཅན་དང་གཟའ་འཛིན་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པ།
ཟླ་བར་མིག་དང་ཉི་མ་བསྲེ། །མིག་གིས་བསྒྱུར་ལ་ཉ་ལ་གཅིག །སྟོང་ལ་གཉིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཁའ་རོ་རྒྱ་མཚོས་བགོས་པ་ཡིས། །རྙེད་ནོར་དོར་ལ་ལྷག་མ་རྣམས། །
1-243
འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ་བགོ་བར་བྱ། །རྙེད་པ་སྐར་མའོ་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོ་བར་བྱ། །རྙེད་པ་ཆུ་ཚོད་གནས་སུ་བཞག །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོ །རྙེད་པ་ཆུ་སྲང་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ལྷག་མ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །རྙེད་པ་དབུགས་ཏེ་བུལ་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་ལ་སྦྱངས་གདོང་ཡིན་ལ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་བསྲེས་པ། །དུས་མེའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་ཡིན། །ཉིན་མཚན་རིང་ཐུང་རྟོགས་བྱས་ལ། །ཉ་ཡི་ཚེས་འཁྱུད་ཟླ་བ་དང་། །དེ་ཡི་སྒྲ་གཅན་གདོང་མཇུག་གཉིས། །གང་དང་ཉེ་བ་དེ་བཀོད་ལ། །ཉུང་གིས་མང་ལ་སྦྱང་བར་བྱ། །གདོང་ལ་ཟླ་བས་སྦྱངས་པ་དང་། །ཟླ་བར་དུས་མེས་སྦྱངས་པའི་ཚེ། །སྐར་མའི་གནས་ནི་སྟོངས་པ་དང་། །ཆུ་ཚོད་མཁའ་མདའི་བར་ལ་འཛིན། །ཟླ་བར་གདོང་གིས་སྦྱངས་པ་དང་། །དུས་མེ་ཟླ་བས་སྦྱངས་པའི་ཚེ། །སྐར་གནས་ཐིག་གྱུར་དབྱུག་གུ་ནི། །ང་ལྔ་མན་མཐོང་ལྷག་མི་མཐོང་། །ཉེར་གསུམ་ཚུན་ལ་རིལ་པོ་སྒྲིབ། །དེ་ལས་ལྷག་ན་འབྱུང་བ་ཡིས། །བགོས་པས་ཐོབ་པའི་ནོར་ལ་ནི། །མདའ་ཤར་དྲུག་ཆ་མ་གཏོགས་འཛིན། །རོ་ལ་སུམ་གཉིས་རི་ལ་ཕྱེད། །ཀླུ་ལ་ས

【现代汉语翻译】
通过 gama ros 转换获得呼吸（dBUgs）。
在行星的位置上给予两次。
在小时上给予三十分。
在各自的轮子上向上卷起。
连同享乐一起，旧年逝去。
那样的果实来年增长。
或者，在旧年的确定中，
行星、木星、日期、箭、火、平衡。
一次呼吸，山、月、火的部分。
通过给予月亮和火的形象而完成。
为了分别理解月亮的主宰，
将年份的主宰安置在其他十二个位置。
写下绵羊等星座的名称。
月亮是山，从绵羊中产生，
行星和木星等依次给予。
同样地，对于公牛等，
知识是火，从公牛中产生。
形象和山月是交合。
海洋和火是从巨蟹座产生。
月亮是手和眼睛，在狮子座。
知识是胜利，是处女座，
时间和月亮的力量在天秤座。
形象和山海在天蝎座。
顶端和火的主宰是射手座。
大海、山、火是摩羯座，
时间和知识是水瓶座。
天空、眼睛、箭给予双鱼座。
行星和小时在各自的
轮子上分配，剩余的是行星等。
理解那样的月亮的主宰。
简要讲述计算的实践，在阐明时间之轮中，解释了五种集合的剩余部分，这是第四品。
第五品：解释 rahu（罗睺）和行星的交食。
在月亮上混合眼睛和太阳。
用眼睛转换，在鱼上加一。
在零上给予二。
用天空的味道和海洋分割，
找到的财富被丢弃，剩余的
通过轮子转换并分割。
找到的是星星，剩余的
用天空的味道转换并分割。
找到的小时放置在位置上。
剩余的用天空转换并分割。
找到的被称为呼吸的平衡。
剩余的用六转换，
找到的是呼吸，是缓慢的。
在轮子上学习，是面孔，
在那上面混合一半的轮子，
是时间的火的纯净享乐。
理解白天和夜晚的长度，
鱼的日期依附于月亮，
以及那样的 rahu 的面孔和尾巴。
哪个接近就放置哪个，
用少的来学习多的。
用月亮来学习面孔，
当用时间之火来学习月亮时，
星星的位置是空虚的，
小时在天空和箭之间。
用面孔来学习月亮，
当用时间之火来学习月亮时，
星星的位置变成线条，木星是
五十五以下可见，剩余的不可见。
二十三以内完全遮蔽，
超过那个，用元素
分割，通过获得的财富，
除了箭的东方六分之一，
味道是三分之二，山是二分之一，
龙是...

【English Translation】
Obtained breath (dBUgs) through gama ros conversion.
Give twice at the position of the planets.
Give thirty at the hour.
Roll up on their respective wheels.
Along with enjoyment, the old year passes.
Such fruit grows in the coming year.
Or, in the determination of the old year,
Planet, Jupiter, date, arrow, fire, balance.
One breath, mountain, moon, fire part.
Completed by giving the image of the moon and fire.
In order to understand the master of the moon separately,
Place the master of the year in the other twelve positions.
Write the names of the constellations such as sheep.
The moon is the mountain, produced from the sheep,
Planets and Jupiter, etc. are given in order.
Similarly, for bulls, etc.,
Knowledge is fire, produced from the bull.
The image and the mountain moon are coitus.
The ocean and fire are produced from Cancer.
The moon is the hand and eye, in Leo.
Knowledge is victory, is Virgo,
Time and the power of the moon are in Libra.
The image and the mountain sea are in Scorpio.
The top and the master of fire are Sagittarius.
The sea, mountain, fire are Capricorn,
Time and knowledge are Aquarius.
The sky, eyes, arrows are given to Pisces.
Planets and hours are in their respective
Wheels are allocated, the remainder are planets, etc.
Understand the master of such a moon.
Briefly tell the practice of calculation, in clarifying the wheel of time, explained the remainder of the five collections, this is the fourth chapter.
Fifth chapter: Explaining the eclipse of Rahu and the planets.
Mix eyes and sun on the moon.
Convert with eyes, add one to the fish.
Give two on zero.
Divide with the taste of the sky and the ocean,
The wealth found is discarded, the remaining
Converted and divided by the wheel.
What is found is the star, the remainder is
Convert and divide with the taste of the sky.
The hour found is placed in position.
The remainder is converted and divided by the sky.
What is found is called the balance of breath.
The remainder is converted by six,
What is found is breath, which is slow.
Learning on the wheel is the face,
On that, mix half of the wheel,
Is the pure enjoyment of the fire of time.
Understand the length of day and night,
The date of the fish is attached to the moon,
And such Rahu's face and tail.
Whichever is close, place that,
Learn the more with the less.
Learn the face with the moon,
When learning the moon with the fire of time,
The position of the star is empty,
The hour is between the sky and the arrow.
Learn the moon with the face,
When learning the moon with the fire of time,
The position of the star becomes a line, Jupiter is
Fifty-five and below are visible, the rest are invisible.
Completely obscured within twenty-three,
Beyond that, with elements
Divide, through the wealth obtained,
Except for the eastern sixth of the arrow,
The taste is two-thirds, the mountain is one-half,
The dragon is...

--------------------------------------------------------------------------------

ུམ་ཆ་བུག་དྲུག་ཆ། །ཕྱོགས་ལ་བརྒྱད་ཆ་ཙམ་ཞིག་འཛིན། །དྲག་པོར་བཅོ་ལྔ་ཆག་གཅིག་འཛིན། །རིལ་འཛིན་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །ཕྱེད་ལ་དྲུག་དང་སུམ་ཆ་བཞི། །དེ་ཡི་གཞན་རྣམས་རིགས་པས་ཆོད། །
1-244
དུས་ནི་རེས་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ། །དབྱུག་དྲག་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་བྱིན། །དེ་དག་ཟད་ཚེ་མཐོང་བ་ཡིན། །དེ་ལ་ཉིན་མོའི་ཚད་ཀྱིས་སྦྱངས། །མ་ལྡང་གླིང་གཞན་འཛིན་པ་ཡིན། །གཏོང་འཕྲོ་གླིང་འདིར་མཐོང་བའང་སྲིད། །ལྷག་མ་མཚན་མོའི་ཚད་དང་སྦྱོར། །ཕྱོགས་ནི་ཟླ་བས་གདོང་སྦྱངས་ན། །བྱང་ཤར་ནས་འཛིན་ནམ་ཕྱེད་ནའོ། །སྲོད་ལ་བྱང་ཉིན་མ་སྨད་ཤར། །གདོང་གིས་ཟླ་སྦྱངས་ཤར་ལྷོ་ནས། །ནམ་ཕྱེད་ནའོ་ནམ་སྨད་ལྷོ། །སྲོད་ལ་བྱང་ཉེའི་ཕྱོགས་ནས་སོ། །མཇུག་མས་ཟླ་ཕྲི་བྱང་ཤར་ནས། །ནམ་ཕྱེད་ནའོ་ནམ་སྨད་ཤར། །སྲོད་ལ་བྱང་ཉེ་ཕན་ཚུན་མཉམ། །ཤར་ནས་སྲོད་དབང་ནམ་སྨད་མེད། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་འཛིན་མི་སྲིད། །ཁ་དོག་རིལ་པོ་འཛིན་པ་ན། །དམར་ནག་གདོང་ཡིན་དམར་སྐྱ་མཇུག ། རྒྱུ་སྐར་མགོ་ལག་སྣར་མར་གཟུང་། །མཁའ་འདྲ་ཆུང་དུ་འཛིན་དུས་ནག །ཕྱེད་སྔོ་སུམ་གཉིས་ཁམས་དེ་ལས། །ཆེས་ན་དམར་ཤས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཉི་མ་འཛིན་པའི་མན་ངག་ནི། །གནམ་སྟོང་ཉི་སྐར་དག་པ་དང་། །སྒྲ་གཅན་གདོང་མཇུག་གང་ཉེ་བརྟག །ཉུང་གིས་མང་ལ་སྦྱང་དགོས་པས། །སྒྲ་གཅན་གདོང་གིས་ཉི་མ་སྦྱང་། །ལྷག་མ་སྐར་མ་ཐིག་ལེ་དང་། །ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུ་མན་ལ་འཛིན། །ཉི་མས་གདོང་སྦྱངས་སྐར་གནས་སྟོངས། །ཆུ་ཚོད་བརྒྱད་ཀྱི་བར་ཤར་འཛིན། །ཉི་མས་མཇུག་ཕྲི་སྐར་གནས་སྟོངས། །ཆུ་ཚོད་བཞི་བཅུའི་བར་ལ་འཛིན། །
1-245
མཇུག་མས་ཉི་མ་སྦྱངས་པ་ན། །སྐར་སྟོངས་ཆུ་ཚོད་ལྔ་ཚུན་འཛིན། །ཆ་ཤས་ཇི་ཙམ་འཛིན་པ་ནི། །གདོང་མཇུག་ཉི་མས་སྦྱངས་པའི་ལྷག །ལྔས་བགོས་ཐིག་ལེའམ་གཅིག་རྙེད་ན། །རིལ་པོར་འཛིན་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་གཉིས་ནས་བདུན་གྱི་བར། །མི་སྒྲིབ་པ་ཡི་ཆ་ཤས་ནི། །རེ་རེར་འཕེལ་བ་བརྒྱད་ཐོབ་ཚེ། །སུམ་ཆ་གཅིག་ནི་སྒྲིབ་པར་སྣང་། །གདོང་ལ་ཉི་མས་སྦྱངས་པ་དང་། །ཉི་མར་དུས་མེས་སྦྱངས་པ་ཡི། །ཆ་ཤས་སྒྲིབ་ཚུལ་རིགས་པས་ཆོད། །དུས་ནི་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཅིག་སྲང་ཉི་ཤུ། །བྱིན་ཟད་མཚམས་འཛིན་ཉིན་མཚན་དཔག །མཚན་མོའི་སྲོད་འཛིན་མི་མཐོང་ཞིང་། །ཚེས་ལོངས་མང་ཚེ་ཤས་ཆེར་འཛིན། །འཇིག་རྟེན་ཚེས་གཅིག་འདིར་མཐོང་སྲིད། །ཕྱོགས་ནི་གདོང་ལ་ཉིས་སྦྱངས་ན། །བདེན་བྲལ་ཉིན་ཕྱེད་ཕྱེད་གོང་ལྷོ། །ཕྱེད་འོག་ནུབ་ཏུ་ཉེ་ནས་སོ། །ཉི་མར་གདོང་སྦྱངས་ནུབ་བྱང་ནས། །ཉིན་ཕྱེད་ནའོ་ཕྱེད་གོང་ནུབ། །ཕྱེད་འོག་བྱང་ཉེའི་ཕྱོགས་ནས་སོ། །མཇུག་མས་འཛིན་པ་གདོང་དང་མཚུངས། །ཡང་ན་ལྷོ་བགྲོད་རླུང་ཕྱོགས་དང་། །བྱང་བགྲོད་སྲིན་པོའི་ཁ

【现代汉语翻译】
将“嗡”字置于六个部分中，大约占据八个方位的部分。在猛烈状态下，占据十五个部分中的一个部分。完整地占据十二个“楚提”（时间单位）。一半是六，三分之一是四。其余的可以通过推理来确定。
时间是星期的享受。给予二十个“楚”（时间单位）的棍棒和猛烈。当这些耗尽时，就能看见（日食或月食）。用白天的长度来净化它。如果不完整，就占据其他大陆。剩余的也可能在这个大陆上看到。剩余的部分与夜晚的长度结合。如果方位被月亮照亮，那么从东北方向占据，或者在中间。傍晚时分是北方，中午是南方，下午是东方。用脸照亮月亮，从东南方向。在午夜或下半夜是南方。傍晚时分，从靠近北方的方向。用末端减少月亮，从东北方向。在午夜或下半夜是东方。傍晚时分，靠近北方的方向彼此相等。从东方开始是傍晚，没有下半夜。不可能从西方的方向占据。当占据完整的圆形时，红色是脸，红色是末端。星星被认为是头、手和鼻子。当天空般的事物变小时，它是黑色的。一半是蓝色，三分之二是那个区域。如果非常大，就会出现红色。占据太阳的口诀是：天空空旷，太阳和星星干净，观察罗睺（Rāhu）的脸和末端哪个更近。因为必须用少的来净化多的，所以罗睺的脸净化太阳。剩余的是星星、点和四十分钟以下。太阳用脸净化，星星的位置空旷。在八个“楚提”（时间单位）内占据东方。太阳用末端减少，星星的位置空旷。在四十分钟内占据。
当末端净化太阳时，星星空旷，在五个“楚提”（时间单位）内占据。占据多少部分呢？脸和末端被太阳净化后剩余的部分。用五除，如果找到点或一，那就是占据完整的圆形。如果找到二到七，不遮蔽的部分是：每个增加一，当得到八时，三分之一看起来是被遮蔽的。脸被太阳净化，太阳被时间净化，通过推理来确定部分的遮蔽方式。时间是日期的享受。给予十一个“楚提”（时间单位）和二十个“楚”（时间单位）。当给予耗尽时，确定边界，衡量白天和夜晚。夜晚的傍晚时分占据，看不见，当日期享受多时，占据的部分就大。在这个世界上，可能会在第一天看到。方位是，如果脸被两次净化，那么不真实，中午之前是南方。中午之后靠近西方。太阳用脸净化，从西北方向。在中午或中午之前是西方。中午之后靠近北方的方向。末端占据与脸相同。或者向南方移动的风向，以及向北方移动的罗刹（Rakshasa）的方向。

【English Translation】
Place the 'Om' syllable in six parts, occupying about eight directions' worth of portions. In a fierce state, it occupies one part out of fifteen. Fully occupy twelve 'Chus' (units of time). Half is six, and one-third is four. The rest can be determined by reasoning.
Time is the enjoyment of the week. Give twenty 'Chus' (units of time) of stick and fierceness. When these are exhausted, one sees (the eclipse). Purify it with the length of the day. If it's incomplete, occupy other continents. The remainder may also be seen on this continent. Combine the remainder with the length of the night. If the direction is illuminated by the moon, then occupy from the northeast, or in the middle. In the evening, it's north, at noon it's south, and in the afternoon it's east. Illuminate the moon with the face, from the southeast. At midnight or in the lower half of the night, it's south. In the evening, from the direction near the north. Reduce the moon with the end, from the northeast. At midnight or in the lower half of the night, it's east. In the evening, the directions near the north are equal to each other. From the east, it's evening, there's no lower half of the night. It's impossible to occupy from the western direction. When occupying a complete circle, red is the face, and red is the end. Stars are considered the head, hands, and nose. When sky-like things become small, it's black. Half is blue, and two-thirds is that area. If it's very large, redness appears. The mantra for occupying the sun is: the sky is empty, the sun and stars are clean, observe which is closer, Rāhu's face or end. Because one must purify the many with the few, Rāhu's face purifies the sun. The remainder is stars, dots, and less than forty minutes. The sun purifies with the face, the star's position is empty. Occupy the east within eight 'Chus' (units of time). The sun reduces with the end, the star's position is empty. Occupy within forty minutes.
When the end purifies the sun, the stars are empty, occupy within five 'Chus' (units of time). How many parts to occupy? The remainder after the face and end are purified by the sun. Divide by five, if you find a dot or one, that is occupying a complete circle. If you find two to seven, the parts that are not obscured are: each increases by one, when you get eight, one-third appears to be obscured. The face is purified by the sun, and the sun is purified by time, determine the way of obscuring the parts by reasoning. Time is the enjoyment of the date. Give eleven 'Chus' (units of time) and twenty 'Chus' (units of time). When giving is exhausted, determine the boundary, measure day and night. In the evening of the night, it occupies, it's not visible, when the date's enjoyment is much, the part that occupies is large. In this world, it may be seen on the first day. The direction is, if the face is purified twice, then it's untrue, before noon it's south. After noon, it's near the west. The sun purifies with the face, from the northwest direction. At noon or before noon, it's west. After noon, it's the direction near the north. Occupying with the end is the same as the face. Or the wind direction moving south, and the direction of the Rakshasa moving north.

--------------------------------------------------------------------------------

་དོག་ནི། །ཟླ་འདྲ་ཤར་ནུབ་རི་བོའི་དཔངས། །ཚེས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཞིབ་མོར་བརྟག །ཅེས་རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་སྒྲ་གཅན་དང་གཟའ་འཛིན་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པའོ།། །།
1-246
༄། །གཟའ་ལྔ་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་པ།
ཟླ་བ་དག་པ་མཁའ་མེས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་སོ་སོའི་ཉིན་ཞག་བསྲེ། །དེ་ཉིད་གནས་གསུམ་བཞག་པ་ཡི། །འོག་མ་རི་མཁའ་རི་ཡི་བགོ །རྙེད་པ་བར་མར་བསྲེས་པ་ལ། །རྒྱ་མཚོ་རོ་ཡིས་རྙེད་པ་ཡིས། །སྟེང་ལ་སྦྱངས་པ་མི་གསལ་ཞག །དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཞག་པ་ཡི། །འོག་མ་ཐུབ་པས་བགོས་ལྷག་དང་། །ཚེས་དེའི་གཟའ་དང་མཐུན་ནམ་བལྟ། །མི་མཐུན་གྱུར་ན་གཅིག་ལ་སོགས། །སྣོན་འབྲིད་བྱས་ལ་མཐུན་པར་བྱ། །འདི་ལས་གཞན་དུ་སྨྲ་བ་འཁྲུལ། །མཐུན་པར་བྱས་པ་གསལ་བའི་ཞག །གཟའ་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་ནི་གསལ་ཞག་ལ། །རི་དང་མཚམས་དང་ཟླ་བ་བསྲེ། །ལྷག་པའི་གསལ་ཞག་བརྒྱ་ཡིས་བསྒྱུར། །མེ་དང་ཉི་མ་རི་ཡིས་སྦྱངས། །ཕུར་བུ་མཁའ་མཁའ་རོ་མིག་འབྲིད། །དཀར་པོ་བཅུས་བསྒྱུར་ཆུ་ནོར་དབྲོག །སྤེན་པ་མཁའ་མིག་ནོར་ཆུ་དབྲོག །དེ་ནས་རང་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །བགོ་བར་བྱའོ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་ནི་རི་ཀླུ་རོ། །ལྷག་པའི་རི་བུག་རི་ཀླུའོ། །བླ་མའི་སོ་མེ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །སྦྱིན་བྱེད་བླ་མའི་རི་རྒྱལ་མིག །དལ་བའི་རོ་དུས་རི་མཁའ་ཟླ། །རྙེད་ནོར་དོར་ནས་ལྷག་མ་རྣམས། །སྐར་མས་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་ནོར། །སྐར་མའོ་ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །རྙེད་པ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་རྣམས། །
1-247
མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་རྙེད་པ་སྲང་། །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་རྙེད་པ་དབུགས། །དྲག་གཟའི་དལ་བ་བར་པ་ཡིན། །ཞི་གཟའི་རྐང་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དྲག་གཟའི་དལ་བ་བར་པ་དང་། །ཞི་གཟིའི་ཉི་མ་བར་བ་དག །གནས་གཉིས་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ། །རང་རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱང་བར་བྱ། །ཕྱེད་བཅས་དགུ་སྦྱངས་བཀྲ་ཤིས་ལ། །ཕྱེད་བཅས་མི་བདག་ཟླ་བའི་བུ། །བླ་མ་ལ་ནི་ཉི་མས་སྦྱངས། །དཀར་པོ་ལ་ནི་རྒྱུ་སྐར་དྲུག །ཉི་མའི་བུ་ལ་ཉེས་པ་དོར། །མ་ལྡང་འཁོར་ལོ་བསྣན་ལ་དོར། །འཁོར་ཕྱེད་ལྷག་ནའང་དོར་བར་བྱ། །དོར་མ་དོར་གྱི་རིམ་མིན་རིམ། །དལ་བར་སྣོན་འབྲིད་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷག་མའི་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྡན་པ། །འབྱུང་བ་མེ་དང་ཟླ་བས་མགོ ། ཐོབ་པས་རང་རང་དལ་རྐང་གཟུང་། །བཀྲ་ཤིས་དེ་ཉིད་ཉེས་པ་རི། །ཟླ་སྐྱེས་བཅུ་རི་མེ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་མཁན་བདེ་བྱེད་བུ་ག་མེ། །དཀར་པོ་མདའ་ཆུ་རི་བོང་ཅན། །མིག་ལག་ཚེས་མཚམས་སྤེན་པ་སྟེ། །དེ་ལས་ཟློག་པ་ཕྱི་རྐང་ངོ་། །སྔ

【现代汉语翻译】
དོག་ནི། །ཟླ་འདྲ་ཤར་ནུབ་རི་བོའི་དཔངས། །ཚེས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་ཞིབ་མོར་བརྟག །——关于计算，如同月亮从东方升起西方落下，仔细观察每日的盈亏变化。
ཅེས་རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་སྒྲ་གཅན་དང་གཟའ་འཛིན་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ལྔ་པའོ།། །།——这是简要讲述历算实践，出自《时轮光明注疏》中关于罗睺星和日月食的第五品。
༄། །གཟའ་ལྔ་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་པ།——第六品，讲述包括行星在内的五星。
ཟླ་བ་དག་པ་མཁའ་མེས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་སོ་སོའི་ཉིན་ཞག་བསྲེ། །དེ་ཉིད་གནས་གསུམ་བཞག་པ་ཡི། །འོག་མ་རི་མཁའ་རི་ཡི་བགོ །——将纯净的月亮乘以“空”（0）和“火”（3），然后加上各自的日夜数。将结果写成三行，下一行除以“山”（7）、“空”（0）和“山”（7）。
རྙེད་པ་བར་མར་བསྲེས་པ་ལ། །རྒྱ་མཚོ་རོ་ཡིས་རྙེད་པ་ཡིས། །སྟེང་ལ་སྦྱངས་པ་མི་གསལ་ཞག །དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཞག་པ་ཡི། །འོག་མ་ཐུབ་པས་བགོས་ལྷག་དང་། །ཚེས་དེའི་གཟའ་དང་མཐུན་ནམ་བལྟ། །——将得到的数加到中间一行，再用“海”（4）和“味”（6）去除以上一行，得到不明显的余数。将此余数写成两行，下一行除以“圣贤”（24），看余数是否与当天的星宿一致。
མི་མཐུན་གྱུར་ན་གཅིག་ལ་སོགས། །སྣོན་འབྲིད་བྱས་ལ་མཐུན་པར་བྱ། །འདི་ལས་གཞན་དུ་སྨྲ་བ་འཁྲུལ། །མཐུན་པར་བྱས་པ་གསལ་བའི་ཞག །——如果不一致，就加一或减一，使之与星宿一致。除此之外的说法都是错误的。调整一致后的结果就是明显的余数。
གཟའ་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་སོ་སོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་ནི་གསལ་ཞག་ལ། །རི་དང་མཚམས་དང་ཟླ་བ་བསྲེ། །——这是五星共用的盈余。接下来是各自的盈余：对于木星（བཀྲ་ཤིས།，吉祥），在明显的余数上加上“山”（7）、“界”（8）和“月”（1）。
ལྷག་པའི་གསལ་ཞག་བརྒྱ་ཡིས་བསྒྱུར། །མེ་དང་ཉི་མ་རི་ཡིས་སྦྱངས། །ཕུར་བུ་མཁའ་མཁའ་རོ་མིག་འབྲིད། །དཀར་པོ་བཅུས་བསྒྱུར་ཆུ་ནོར་དབྲོག །——将剩余的明显余数乘以一百，减去“火”（3）、“太阳”（12）和“山”（7）。火星（ཕུར་བུ།）减去“空”（0）、“空”（0）、“味”（6）和“眼”（2）。金星（དཀར་པོ།，白色）乘以十，减去“水”（1）、“财”（9）和“夺”（6）。
སྤེན་པ་མཁའ་མིག་ནོར་ཆུ་དབྲོག །དེ་ནས་རང་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །བགོ་བར་བྱའོ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ལ་ནི་རི་ཀླུ་རོ། །——土星（སྤེན་པ།）减去“空”（0）、“眼”（2）、“财”（9）和“水”（1）。然后用各自的轮数去除，轮数是：木星（བཀྲ་ཤིས།，吉祥）是“山”（7）、“龙”（5）和“味”（6）。
ལྷག་པའི་རི་བུག་རི་ཀླུའོ། །བླ་མའི་སོ་མེ་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །སྦྱིན་བྱེད་བླ་མའི་རི་རྒྱལ་མིག །དལ་བའི་རོ་དུས་རི་མཁའ་ཟླ། །——火星（ལྷག་པ།）是“山”（7）、“孔”（9）、“山”（7）和“龙”（5）。水星（བླ་མ།）是“牙”（32）、“火”（3）和“海”（4）。金星（སྦྱིན་བྱེད།，施与者）是“山”（7）、“王”（16）和“眼”（2）。土星（དལ་བ།）是“味”（6）、“时”（10）、“山”（7）、“空”（0）和“月”（1）。
རྙེད་ནོར་དོར་ནས་ལྷག་མ་རྣམས། །སྐར་མས་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་ནོར། །སྐར་མའོ་ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །——除去得到的整数，将余数乘以星数，再用各自的轮数去除，得到星数。余数乘以“空”（0）和“味”（6）。
རྙེད་པ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་རྣམས། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་རྙེད་པ་སྲང་། །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་རྙེད་པ་དབུགས། །དྲག་གཟའི་དལ་བ་བར་པ་ཡིན། །——得到的数是时辰，将余数乘以“空”（0）和“味”（6），得到分。余数乘以“味”（6），得到呼吸。凶星的土星（དལ་བ།）是中等。
ཞི་གཟའི་རྐང་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དྲག་གཟའི་དལ་བ་བར་པ་དང་། །ཞི་གཟིའི་ཉི་མ་བར་བ་དག །གནས་གཉིས་བྱས་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ། །རང་རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་སྦྱང་བར་བྱ། །——吉星的罗睺星是盈余。凶星的土星（དལ་བ།）是中等，吉星的太阳是中等。将结果写成两行，在一侧减去各自的出生宫。
ཕྱེད་བཅས་དགུ་སྦྱངས་བཀྲ་ཤིས་ལ། །ཕྱེད་བཅས་མི་བདག་ཟླ་བའི་བུ། །བླ་མ་ལ་ནི་ཉི་མས་སྦྱངས། །དཀར་པོ་ལ་ནི་རྒྱུ་སྐར་དྲུག །——木星（བཀྲ་ཤིས།，吉祥）减去一半和九，水星（ཟླ་བའི་བུ།，月亮之子）减去一半和人主，水星（བླ་མ།）减去太阳，金星（དཀར་པོ།，白色）减去六星。
ཉི་མའི་བུ་ལ་ཉེས་པ་དོར། །མ་ལྡང་འཁོར་ལོ་བསྣན་ལ་དོར། །འཁོར་ཕྱེད་ལྷག་ནའང་དོར་བར་བྱ། །དོར་མ་དོར་གྱི་རིམ་མིན་རིམ། །——土星（ཉི་མའི་བུ།，太阳之子）除去罪过。如果不够，加上轮数再除去。即使超过一半的轮数，也要除去。除去与不除去的顺序不是固定的。
དལ་བར་སྣོན་འབྲིད་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷག་མའི་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྡན་པ། །འབྱུང་བ་མེ་དང་ཟླ་བས་མགོ །——要知道土星（དལ་བ།）的加减。将余数乘以星数和“空”（0）和“味”（6），与下面的时辰相加，从“地”（1）、“火”（3）和“月”（1）开始。
ཐོབ་པས་རང་རང་དལ་རྐང་གཟུང་། །བཀྲ་ཤིས་དེ་ཉིད་ཉེས་པ་རི། །ཟླ་སྐྱེས་བཅུ་རི་མེ་རྣམས་སོ། །སྒྲ་མཁན་བདེ་བྱེད་བུ་ག་མེ། །——用得到的数来确定各自的土星（དལ་བ།）的位置。木星（བཀྲ་ཤིས།，吉祥）除去罪过，水星（ཟླ་སྐྱེས།，月亮所生）是十、“山”（7）和“火”（3）。水星（སྒྲ་མཁན།，声明者）是乐、“孔”（9）和“火”（3）。
དཀར་པོ་མདའ་ཆུ་རི་བོང་ཅན། །མིག་ལག་ཚེས་མཚམས་སྤེན་པ་སྟེ། །དེ་ལས་ཟློག་པ་ཕྱི་རྐང་ངོ་། །སྔ་——金星（དཀར་པོ།，白色）是箭、“水”（1）和兔。土星（སྤེན་པ།）是眼、手、日期和界限。与此相反的是外侧的脚。之前

【English Translation】
dog ni. zla 'dra shar nub ri bo'i dpangs. tshes kyi lhag chad zhib mor brtag. -- Regarding calculation, it is like the moon rising in the east and setting in the west, carefully observing the waxing and waning of each day.
ces rtsis kyi lag len mdo tsam brjod pa dus kyi 'khor lo gsal bar byed pa las sgra gcan dang gza' 'dzin bshad pa'i rab tu byed pa lnga pa'o. -- This is a brief explanation of the practice of calculation, from the fifth chapter of the 'Clear Explanation of the Wheel of Time' concerning Rahu and eclipses.
gza' lnga 'phros pa dang bcas pa bshad pa'i rab tu byed pa drug pa. -- The sixth chapter, explaining the five planets including the asteroids.
zla ba dag pa mkha' mes bsgyur. de la so so'i nyin zhag bsre. de nyid gnas gsum bzhag pa yi. 'og ma ri mkha' ri yi bgo. -- Multiply the pure moon by 'space' (0) and 'fire' (3), then add the respective days and nights. Write the result in three lines, and divide the bottom line by 'mountain' (7), 'space' (0), and 'mountain' (7).
rnyed pa bar mar bsres pa la. rgya mtsho ro yis rnyed pa yis. steng la sbyangs pa mi gsal zhag. de nyid gnas gnyis bzhag pa yi. 'og ma thub pas bgos lhag dang. tshes de'i gza' dang mthun nam blta. -- Add the obtained number to the middle line, then remove the above line by 'ocean' (4) and 'taste' (6), obtaining an unclear remainder. Write this remainder in two lines, and divide the bottom line by 'sage' (24), and see if the remainder is consistent with the constellation of that day.
mi mthun gyur na gcig la sogs. snon 'brid byas la mthun par bya. 'di las gzhan du smra ba 'khrul. mthun par byas pa gsal ba'i zhag. -- If it is inconsistent, add one or subtract one to make it consistent with the constellation. Any other statement is wrong. The result after adjustment is the clear remainder.
gza' lnga spyi yi longs spyod do. de nas so so'i longs spyod ni. bkra shis la ni gsal zhag la. ri dang mtshams dang zla ba bsre. -- This is the common surplus of the five planets. Next are the respective surpluses: For Jupiter (bkra shis, auspicious), add 'mountain' (7), 'boundary' (8), and 'moon' (1) to the clear remainder.
lhag pa'i gsal zhag brgya yis bsgyur. me dang nyi ma ri yis sbyangs. phur bu mkha' mkha' ro mig 'brid. dkar po bcus bsgyur chu nor dbrog. -- Multiply the remaining clear remainder by one hundred, and subtract 'fire' (3), 'sun' (12), and 'mountain' (7). Mars (phur bu) subtracts 'space' (0), 'space' (0), 'taste' (6), and 'eye' (2). Venus (dkar po, white) multiplies by ten, and subtracts 'water' (1), 'wealth' (9), and 'robbery' (6).
spen pa mkha' mig nor chu dbrog. de nas rang rang dkyil 'khor gyis. bgo bar bya'o dkyil 'khor ni. bkra shis la ni ri klu ro. -- Saturn (spen pa) subtracts 'space' (0), 'eye' (2), 'wealth' (9), and 'water' (1). Then divide by their respective cycles, which are: Jupiter (bkra shis, auspicious) is 'mountain' (7), 'dragon' (5), and 'taste' (6).
lhag pa'i ri bug ri klu'o. bla ma'i so me rgya mtsho ste. sbyin byed bla ma'i ri rgyal mig. dal ba'i ro dus ri mkha' zla. -- Mars (lhag pa) is 'mountain' (7), 'hole' (9), 'mountain' (7), and 'dragon' (5). Mercury (bla ma) is 'tooth' (32), 'fire' (3), and 'ocean' (4). Venus (sbyin byed, giver) is 'mountain' (7), 'king' (16), and 'eye' (2). Saturn (dal ba) is 'taste' (6), 'time' (10), 'mountain' (7), 'space' (0), and 'moon' (1).
rnyed nor dor nas lhag ma rnams. skar mas bsgyur la rang rang gi. dkyil 'khor rnams kyis bgos thob nor. skar ma'o lhag ma mkha' ros bsgyur. -- Remove the obtained integer, multiply the remainder by the number of stars, and then divide by their respective cycles to obtain the number of stars. The remainder is multiplied by 'space' (0) and 'taste' (6).
rnyed pa chu tshod lhag ma rnams. mkha' ros bsgyur la rnyed pa srang. lhag ma ros bsgyur rnyed pa dbugs. drag gza'i dal ba bar pa yin. -- The obtained number is the hour, multiply the remainder by 'space' (0) and 'taste' (6) to get the minute. The remainder is multiplied by 'taste' (6) to get the breath. The Saturn (dal ba) of the malefic planet is medium.
zhi gza'i rkang 'dzin longs spyod do. drag gza'i dal ba bar pa dang. zhi gzi'i nyi ma bar ba dag. gnas gnyis byas pa'i phyogs gcig la. rang rang skyes khyim sbyang bar bya. -- The Rahu of the benefic planet is surplus. The Saturn (dal ba) of the malefic planet is medium, and the sun of the benefic planet is medium. Write the result in two lines, and subtract their respective birth houses on one side.
phyed bcas dgu sbyangs bkra shis la. phyed bcas mi bdag zla ba'i bu. bla ma la ni nyi mas sbyangs. dkar po la ni rgyu skar drug. -- Jupiter (bkra shis, auspicious) subtracts half and nine, Mercury (zla ba'i bu, son of the moon) subtracts half and the lord of men, Mercury (bla ma) subtracts the sun, and Venus (dkar po, white) subtracts six stars.
nyi ma'i bu la nyes pa dor. ma ldang 'khor lo bsnan la dor. 'khor phyed lhag na'ang dor bar bya. dor ma dor gyi rim min rim. -- Saturn (nyi ma'i bu, son of the sun) removes sins. If it is not enough, add the cycle and remove it. Even if it exceeds half the cycle, it must be removed. The order of removing and not removing is not fixed.
dal bar snon 'brid shes par bya. lhag ma'i skar ma mkha' ros bsgyur. 'og gi chu tshod dang ldan pa. 'byung ba me dang zla bas mgo. -- Know the addition and subtraction of Saturn (dal ba). Multiply the remaining stars by 'space' (0) and 'taste' (6), add to the hours below, starting with 'earth' (1), 'fire' (3), and 'moon' (1).
thob pas rang rang dal rkang gzung. bkra shis de nyid nyes pa ri. zla skyes bcu ri me rnams so. sgra mkhan bde byed bu ga me. -- Use the obtained number to determine the position of each Saturn (dal ba). Jupiter (bkra shis, auspicious) removes sins, Mercury (zla skyes, born of the moon) is ten, 'mountain' (7), and 'fire' (3). Mercury (sgra mkhan, proclaimer) is joy, 'hole' (9), and 'fire' (3).
dkar po mda' chu ri bong can. mig lag tshes mtshams spen pa ste. de las zlog pa phyi rkang ngo. snga -- Venus (dkar po, white) is arrow, 'water' (1), and rabbit. Saturn (spen pa) is eye, hand, date, and boundary. The opposite of this is the outer foot. Before

--------------------------------------------------------------------------------

་ཕྱིར་ཟོས་དང་མ་ཟོས་སྡོམ། །མ་ཟོས་སྡུན་མས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྱུར། །འབྱུང་བ་མེ་ཟླས་བགོས་པའི་ནོར། །ཡང་དག་རྒྱུ་བའི་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་སྦྱིན་ལ་བགོས་ཐོབ་སྲང་། །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་དབུགས་བསྲེས་ལ། །བགོས་ཐོབ་དབུགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །
1-248
རྐང་པའི་མཚམས་ནི་མ་འདས་ན། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་པ་བསྲེ་བར་བྱ། །འདས་ནས་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་ཡི། །རྐང་པའི་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་སྦྱངས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །སྲང་གིས་སྦྱངས་ལྷག་གཅིག་ཕབ་ལ། །རོས་བསྒྱུར་དབུགས་ཀྱིས་སྦྱངས་ལྷག་རྣམས། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ནི་སྦྱིན་དོར་བྱ། །དེ་ཡི་ངལ་བ་དག་པར་འགྱུར། །སོ་སོའི་ངལ་དགག་ནས་གཉིས་བཞག །དྲག་གཟའི་གཅིག་གིས་ཉེ་བར་སྦྱངས། །ཞི་གཟའི་རྐང་འཛིན་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དལ་བ་དག་པས་སྦྱང་བར་བྱ། །མ་ལྡང་འཁོར་ལོ་བསྣན་ལ་དོར། །བསྣན་པ་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་རུང་། །འཁོར་ཕྱེད་ལྷག་ནའང་དོར་བར་བྱ། །དོར་ན་རིམ་མིན་མ་དོར་རིམ། །ལྷག་མས་མྱུར་བའི་རྐང་པ་གཟུང་། །ས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་མེ་མིག་གསུམ། །གཟུགས་མིག་རྣམ་གཉིས་སྐྱོན་ཆས་དྲག །མེ་འོ་རྩ་བར་དབང་ཕྱུག་དང་། །སྦྲུལ་མེ་མཁའ་ཀླུ་མེ་འབྱུང་ངོ་། །ཟླ་སྐྱེས་མི་བདག་མི་བདག་ཚེས། །ཤེད་བུ་མྱོས་བྱེད་བདེ་བྱེད་རི། །འབྱུང་མཁའ་རྩ་བར་མཚོ་དབང་ཕྱུག །མཁའ་མིག་ནོར་ལག་ཆུ་མེའོ། །སྒྲ་མཁན་ཕྱོགས་ཕྱོགས་བུ་ག་སྦྲུལ། །དུས་དུས་འཁྲིག་པ་འོད་དཀར་ཅན། །རྩ་བར་མེ་དང་དུས་བུ་ག །དྲག་པོ་མི་བདག་ཐུབ་པའོ། །སྦྱིན་བྱེད་བླ་མའི་དེ་ཉིད་གསུམ། །རྒྱལ་བ་གཉིས་དང་ལག་མིག་གཉིས། །སྐྱོན་ཚེས་བརྒྱད་དང་རྩ་བར་རོ། །མཁའ་མེ་སྲིན་བུག་མི་རི་འོ། །དལ་བུས་བགྲོད་པའི་དུས་མདའ་འབྱུང་། །
1-249
རིག་བྱེད་ཆུ་བོ་མིག་ལག་མཁའ། །རྩ་བར་མིག་དང་རིག་བྱེད་འབྱུང་། །དུས་དང་ཀླུ་དང་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལྟར་རིམ་པ་ལུགས་འབྱུང་དང་། །རིམ་མིན་རྐང་པ་ལུགས་བཟློག་འཛིན། །སྔ་ཕྱིར་ཟོས་དང་མ་ཟོས་སྡོམ། །རྐང་གཟུང་སྔུན་མས་ལོངས་སྤྱོད་བསྒྱུར། །མཁའ་རོས་རྙེད་པ་དབྱུག་གུའོ། །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་བསྲེས་ལ་མཁའ་རོས་འཐོབ། །ཆུ་སྲང་ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་ལ། །དབུགས་བསྲེས་དྲུག་ཅུས་ཐོབ་པ་དབུགས། །རིམ་པའི་ཕྱི་རྐང་མཐའ་མ་དང་། །རིམ་མིན་སྔ་རྐང་དང་པོ་ལ། །མཁའ་མེ་བགོས་པ་ཁྱད་པར་ཡིན། །སྔ་ཕྱིར་བྱིན་དོར་སྔར་བཞིན་བྱ། །རང་རང་དལ་བ་དག་པ་ལ། །མྱུར་བར་རིམ་སྣོན་རིམ་མིན་དབྲི། །གལ་ཏེ་དབྲི་བྱ་ཉུང་བ་ན། །དབྲི་བྱས་དབྲི་བྱེད་དབྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་མྱུར་བ་དག་པར་འགྱུར། །མ་དོར་མ་རྒལ་མྱུར་བ་ཤར། །བརྒལ་ལ་མ་དོར་དལ་བ་ལྷོ། །དོར་ལ་མ་རྒལ་འཁྱོག་པོ་ནུབ། །བརྒལ་དོར་འབྱུང་འགྲོས་བྱང་དུ་བལྟ། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེ

【现代汉语翻译】
将已用和未用时间相加。
未用时间乘以六十。
将火元素（指时间单位）分配到的财富（指时间），
是正确流逝的时间单位。
剩余时间乘以零元素（指空），
将水时（指时间单位）给予并分配，获得水时。
剩余时间乘以零元素，混合呼吸（指时间单位），
分配后获得的呼吸单位应该知道。
1-248
如果脚（指时间单位）的界限没有超过，
第二个时间单位应该混合。
如果超过了，那么正确流逝的，
脚的时间单位应该练习。
从中减去一，乘以六十。
用水时练习，剩余的减去一，
乘以零元素，用呼吸练习剩余的，
所有都应该给予并丢弃在一个方向。
这样它的疲劳就会消除。
各自消除疲劳后，留下两个。
用凶星的一个来接近练习。
用吉星的脚来享受，
用缓慢来练习。
如果不满足，加上轮并丢弃。
无论加或不加都可以。
即使超过一半的轮也要丢弃。
丢弃则按顺序，不丢弃则不按顺序。
剩余的抓住快速的脚。
地生星（水星）是国王、火、眼睛、三。
形、眼、二者，缺陷、装饰、凶猛。
火、哦，根本是自在天和，
蛇、火、空、龙、火出现。
月生星（月亮）是人主、人主日。
势力、迷醉、快乐、山。
出现、空，根本是海、自在天。
空、眼睛、财富、手、水、火。
声音、工匠、方向、方向、孔、蛇。
时间、时间、交合、白光者。
根本是火和时间、孔。
凶猛、人主、能胜者。
给予者、上师的真如三。
国王二者和手、眼睛二者。
缺陷日八和根本是零。
空、火、罗刹、孔、人、山、哦。
缓慢行走的时间箭出现。
1-249
吠陀、水、眼睛、手、空。
根本是眼睛和吠陀出现。
时间和龙和功德。
像这样按顺序，按规律出现和，
不按顺序抓住脚的规律颠倒。
先前和之后，将已用和未用相加。
抓住脚，先前乘以六十。
用零元素找到棍子。
剩余的乘以零元素，
混合水时，用零元素获得。
水时剩余的乘以零元素，
混合呼吸，用六十获得呼吸。
顺序的最后脚和，
不按顺序的先前第一脚和，
用空火分配是区别。
先前和之后给予丢弃，像先前一样做。
各自缓慢的消除，
快速的按顺序增加，不按顺序减少。
如果减少的少，
用减少的减少减少者。
这样快速的就会消除。
不丢弃不超越，快速的东方。
超越不丢弃，缓慢的南方。
丢弃不超越，弯曲的西方。
超越丢弃出现行走，看向北方。
计算的实践。

【English Translation】
Add the elapsed and unelapsed time.
Multiply the unelapsed time by sixty.
The wealth (referring to time) allocated to the fire element (referring to time unit),
is the unit of time that elapses correctly.
Multiply the remaining time by the zero element (referring to space),
Give and allocate the water time (referring to time unit), and obtain water time.
The remaining time multiplied by the zero element, mix the breath (referring to time unit),
The breath unit obtained after allocation should be known.
1-248
If the boundary of the foot (referring to time unit) is not exceeded,
The second time unit should be mixed.
If it is exceeded, then the correctly elapsed,
The foot time unit should be practiced.
Subtract one from it and multiply by sixty.
Practice with water time, subtract one from the remainder,
Multiply by the zero element, practice the remainder with breath,
All should be given and discarded in one direction.
In this way its fatigue will be eliminated.
After eliminating fatigue respectively, leave two.
Use one of the malefic planets to approach practice.
Use the foot of the benefic planet to enjoy,
Practice with slowness.
If it is not satisfied, add the wheel and discard.
It doesn't matter whether to add or not.
Even if more than half of the wheel is exceeded, it should be discarded.
Discarding is in order, not discarding is out of order.
The remaining one grabs the fast foot.
Earth-born star (Mercury) is the king, fire, eyes, three.
Form, eyes, both, defect, decoration, fierce.
Fire, oh, the root is Ishvara and,
Snake, fire, space, dragon, fire appear.
Moon-born star (Moon) is the lord of men, the lord of men's day.
Power, intoxication, happiness, mountain.
Appear, space, the root is sea, Ishvara.
Space, eyes, wealth, hand, water, fire.
Sound, craftsman, direction, direction, hole, snake.
Time, time, intercourse, white light one.
The root is fire and time, hole.
Fierce, lord of men, able to win.
Giver, the Suchness Three of the Guru.
King both and hand, eyes both.
Defect day eight and the root is zero.
Space, fire, Rakshasa, hole, man, mountain, oh.
The time arrow of slow walking appears.
1-249
Veda, water, eyes, hand, space.
The root is eyes and Veda appear.
Time and dragon and merit.
Like this in order, according to the rule appear and,
Out of order, grab the foot of the rule reversed.
Previously and afterwards, add the elapsed and unelapsed.
Grab the foot, previously multiply by sixty.
Find the stick with the zero element.
The remaining multiplied by the zero element,
Mix water time, obtain with the zero element.
The remaining water time multiplied by the zero element,
Mix breath, obtain breath with sixty.
The last foot of the order and,
The previous first foot out of order and,
Allocating with space fire is the difference.
Previously and afterwards give and discard, do as before.
Eliminate the slowness of each,
Quickly add in order, subtract out of order.
If the reduction is small,
Reduce the reducer with the reduced.
In this way the quick one will be eliminated.
Not discarding not exceeding, the quick one is east.
Exceeding not discarding, the slow one is south.
Discarding not exceeding, the curved one is west.
Exceeding discarding appearing walking, look to the north.
The practice of calculation.

--------------------------------------------------------------------------------

ན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་གཟའ་ལྔ་འཕྲོས་པ་དང་བཅས་པ་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་པའོ།། །།
༄། །དུས་སྦྱོར་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བདུན་པ།
ལུག་ལ་ཉིན་མཚན་དབྱུག་གུ་ནི། །ནམ་མཁའ་མེ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། །སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །གླང་གི་ཉིན་མཚན་ལ་ཤེས་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཉིན་མོ་སུམ་ཅུ་བཞི། །
1-250
ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་མཚན་དུ་དྲན། །ཀརྐ་ཉིན་མོ་སུམ་ཅུ་དྲུག །མཚན་མོ་ལ་ནི་ཉེར་བཞི་ཟེར། །སེང་གེ་ཉིན་མོ་སུམ་ཅུ་བཞི། །ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་མཚན་མོའི་ཚད། །བུ་མོར་གྲགས་པའི་ཉིན་མཚན་ལ། །སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྲང་ནི་ལུག་དང་འདྲ་བ་ཡིན། །སྡིག་པའི་ཉིན་ལ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །མཚན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཟེར། །གཞུ་ཡི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་ཤུ་དྲུག །ཉིན་ཡིན་མཚན་ལ་སུམ་ཅུ་བཞི། །ཆུ་སྲིན་ཉིན་མོའི་ཉི་ཤུ་བཞི། །མཚན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གྲགས། །བུམ་པའི་ཉིན་མོ་ཉི་ཤུ་དྲུག །སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་མཚན་དུ་དྲན། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཉ་ཡི་ཉིན། །མཚན་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཟེར། །དེ་ལྟར་ཆུ་ཚོད་ཤེས་པར་བྱ། །དུས་སྦྱོར་ངེས་པ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར། །ཉི་དག་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་མི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྡན་པ། །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་པའི་ཁྱིམ། །ལྷག་མ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་གཞུག །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་པའི་ཞག །ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་བྱ། །འདས་པའི་ཞག་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ། །གནས་གཉིས་སྟེང་མ་ཆུ་ཡིས་བསྒྱུར། །ཆུ་སྤང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡིས། །འོག་མ་བསྒྱུར་ལ་དྲུག་ཅུས་བགོ །རྙེད་པ་སྟེང་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཕྱེད་པས་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །སྟེང་མ་དྲུག་ཅུས་ཐོབ་པ་རྣམས། །
1-251
ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་བྱང་བགྲོད་ལ། །སྦྱིན་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཀརྐ་ཊ་སོགས་ལྷོ་བགྲོད་ལ། །དོར་བས་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ཤེས། །འདས་པའི་ཞག་གྲངས་རང་རང་གི །ཆུ་སྲང་གིས་ནི་བསྒྱུར་བར་བྱ། །བསྒྱུར་བ་དེ་ལ་མཁའ་མེས་བགོ །ཐོབ་པ་ཁྱིམ་དེར་འདས་པ་ཡི། །ཆུ་སྲང་ཡིན་ནོ་ཤེས་ལྡན་དག །དེ་ཡིས་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་སྲང་ལ། །ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་མ་འོངས་པ། །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་དང་ཟླ་བ་ལ། །ལུས་དང་སྲང་ལ་དྲུག་སྦྱིན་ཞིང་། །གླང་དང་བུ་མོ་རང་སར་བཞག ། འཁྲིག་པ་སེང་གེ་གདེངས་ཅན་དོར། །ཀརྐ་ཊ་རུ་བཅོ་བརྒྱད་དབྲི། །སྡིག་པ་ཉ་ལ་བཅུ་ཡང་སྦྱིན། །གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་ལ། །བཅུ་གཉིས་ནོར་དུ་མཁས་པས་སྦྱིན། །དེ་ལ་ཐུབ་པ་ཤིང་བུ་ནི། །གྲིབ་མར་བཅས་པས་བགོ་བར་བྱ། །ཐོབ་པའི་ནོར་ནི་ཆུ་ཚོད་དེ། །སྔ་དྲོ་འདས་པ་ཕྱི་དྲོ་ལུས། །འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་མ་འོངས་ཆུ་སྲང་གིས། །ཕྲི་བས་མ་ལྡང་ཏཏ་ཀཱ་ལ། །ལུག་སོགས་དྲུག་ལ

【现代汉语翻译】
第六品，从《时轮历精要》中阐述五星运行及相关内容。
第七品，讲述时间组合。
白羊宫的昼夜刻数为：通常被称为‘空火’，即三十、三十二、二十八。金牛宫的昼夜刻数也应知晓。双子宫的白昼刻数为三十四，夜晚刻数应记为二十六。巨蟹宫的白昼刻数为三十六，夜晚则为二十四。狮子宫的白昼刻数为三十四，夜晚刻数为二十六。处女宫的昼夜刻数为：三十、三十二、二十八。天秤宫与白羊宫相同。天蝎宫的白昼刻数为二十八，夜晚则为三十二。射手宫的宫位刻数为二十六，夜晚为三十四。摩羯宫的白昼刻数为二十四，夜晚则为三十六。宝瓶宫的白昼刻数为二十六，夜晚应记为三十四。双鱼宫的白昼刻数为二十八，夜晚则为三十二。因此，为了确定时间的组合，应该了解这些时辰。
为了理解时间的组合，需要将太阳修正值乘以星历常数（空=0，虚空；茹阿斯=6），再除以下面的时辰数。用箭、圆、月亮所得的数，是已逝宫位的度数。余数乘以三十，再除以二刻（即两个楚桑），所得为度分。用箭、圆、月亮所得的数，是已逝的日期数。余数乘以六十，依次得到时辰等。
已逝的日期数是多少，将上位数用水（4）乘之，再用楚邦二十五乘以下位数，再除以六十。所得加到上位数上。如果超过一半，则加一。上位数除以六十，所得数在摩羯宫等北行时，直接加上；在巨蟹宫等南行时，则减去，这样就得到了白昼的时辰数。
将已逝的日期数乘以各自的楚桑数，然后除以‘空火’（03）。所得为该宫已逝的楚桑数。智者应知，用该数减去宫位的楚桑数，所得为未来的时间。对于海、水、月亮，身体和楚桑加六，金牛宫和处女宫保持不变，双子宫和狮子宫减去，巨蟹宫减去十八，天蝎宫和双鱼宫加十，射手宫、摩羯宫和宝瓶宫，智者加十二。然后用图巴（太阳高度角）乘以木和布，再除以阴影。所得的数就是时辰数，上午为已逝，下午为剩余。将已逝的时辰数乘以六十，再用未来的楚桑数减去，如果不够，则是塔特卡拉。白羊宫等六宫……

【English Translation】
The sixth chapter, from 'Clarifying the Wheel of Time,' explains the operation of the five planets and related content.
The seventh chapter, describing the combination of times.
The day and night ghatikas (刻数) for Aries are: commonly known as 'empty fire,' which is thirty, thirty-two, and twenty-eight. The day and night ghatikas for Taurus should also be known. The daytime ghatikas for Gemini are thirty-four, and the nighttime ghatikas should be remembered as twenty-six. The daytime ghatikas for Cancer are thirty-six, and the nighttime is said to be twenty-four. The daytime ghatikas for Leo are thirty-four, and the nighttime ghatikas are twenty-six. The day and night ghatikas for Virgo are: thirty, thirty-two, and twenty-eight. Libra is the same as Aries. The daytime ghatikas for Scorpio are twenty-eight, and the nighttime is thirty-two. The ghatikas for Sagittarius are twenty-six, and the nighttime is thirty-four. The daytime ghatikas for Capricorn are twenty-four, and the nighttime is thirty-six. The daytime ghatikas for Aquarius are twenty-six, and the nighttime should be remembered as thirty-four. The daytime ghatikas for Pisces are twenty-eight, and the nighttime is thirty-two. Therefore, to determine the combination of times, one should understand these hours.
To understand the combination of times, the solar correction value needs to be multiplied by the sidereal constant (空=0, void; 茹阿斯=6), and then divided by the number of hours below. The number obtained with arrows, circles, and the moon is the degree of the past palace. Multiply the remainder by thirty and divide by two karas (i.e., two Chusangs), and the result is degrees and minutes. The number obtained with arrows, circles, and the moon is the number of days that have passed. Multiply the remainder by sixty to get the hours, etc., in order.
How many days have passed, multiply the upper number by water (4), then multiply the lower number by Chupang twenty-five, and divide by sixty. Add the result to the upper number. If it exceeds half, add one. Divide the upper number by sixty, and the numbers obtained are added directly when Capricorn and other northern movements occur; when Cancer and other southern movements occur, subtract them to get the number of daytime hours.
Multiply the number of days that have passed by their respective Chusang numbers, and then divide by 'empty fire' (03). The result is the number of Chusangs that have passed in that palace. The wise should know that subtracting that number from the Chusang number of the palace gives the future time. For the sea, water, and moon, add six to the body and Chusang, Taurus and Virgo remain unchanged, Gemini and Leo subtract, Cancer subtracts eighteen, Scorpio and Pisces add ten, Sagittarius, Capricorn, and Aquarius, the wise add twelve. Then multiply the Tuba (solar altitude angle) by wood and cloth, and divide by the shadow. The resulting number is the number of hours, the morning is past, and the afternoon is remaining. Multiply the number of hours that have passed by sixty, and then subtract from the future Chusang number, and if it is not enough, it is Tatkala. Aries and other six palaces...

--------------------------------------------------------------------------------

་རིམ་པ་སྟེ། །སྲང་སོགས་དྲུག་ལ་བཟློག་པས་དབྲི། །གལ་ཏེ་མ་ལྡང་ཐིག་ལེ་ཤར། །དེ་ནི་དུས་སྦྱོར་ཏཏ་ཀཱ་ལ། །དེ་ལ་རང་རང་ཆུ་སྲང་གིས། །ནམ་མཁའ་མཁའ་ཟུང་ལུག་གི་ཚད། །ནམ་མཁའ་རིག་བྱེད་མཚེ་མ་གླང་། །སྟོང་པ་ནོར་ལྷ་ཟུང་འཁྲིག་པ། །མཁའ་སོ་ཀརྐ་ཊ་རུ་བྲན། །
1-252
མཁའ་དུས་མ་རྣམས་སེང་གེ་ལའོ། །ནམ་མཁའ་མཁའ་མཚོ་བུ་མོ་སྟེ། །རིམ་པའོ་རིམ་པ་མིན་པ་ལས། །སྲང་སོགས་བཟློག་གོ་གངས་རིའི་བདག །དུས་སྦྱོར་གཅིག་དང་ཕྱེད་པ་དང་། །སུམ་ཆ་དགུ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཆ། །སུམ་ཅུའི་ཆ་ཡི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ལྷ་མཛེས་མ། །ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་ཏཏ་ཀལ་ཆུ་སྲང་གིས། །བགོས་པས་ཐོབ་པ་ཆ་ཤས་ཡིན། །ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་གིས་ཐོབ་དབྱུག་གུ་ཡིན། །ཡང་ལྷག་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་གིས་ཐོབ་ཆུ་སྲང་ཡིན། །ཡང་ལྷག་དྲུག་བསྒྱུར་བགོས་དབུགས་ཏེ། །ཏཏ་ཀཱལ་ཆ་ཤས་དབྱུག་སྲང་དབུགས། །དུས་སྦྱོར་གྱིས་ནི་གནས་ལྔར་བཞེད། །དུས་སྦྱོར་ཐོག་མར་བཞག་པའི་ཕྱིར། །ཏཏ་ཀཱ་ལ་ནི་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆ་ཤས་སྟེང་དུ་གཞུག །དེ་ཡང་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་སྟེང་དུ་གཞུག །མཁའ་མཁའ་བརྒྱད་དང་གཟུགས་ཀྱིས་བགོད། །ཐོབ་པ་དུས་སྦྱོར་ཏཏ་ཀཱ་ལ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་བལྟ་བའི་ཕྱིར། །ཆ་ཤས་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་སྟེང་དུ་གཞུག །མཁའ་མཁའ་བུ་གས་བགོས་པ་ལ། །ཕྱེད་པས་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །གཉིས་ལས་མང་བ་མི་སྲིད་དེ། །གཅིག་གི་བདག་པོ་ཉི་མ་སྟེ། །གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ཟླ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་དུས་སྦྱོར་སུམ་ཆ་བརྟག ། སྔར་བཞིན་ཆ་ཤས་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར། །
1-253
ཆུ་ཚོད་སྟེང་གཞུག་དྲུག་བརྒྱས་བགོད། །ཇི་སྲིད་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །རྙེད་པ་གསུམ་ལས་མང་མི་སྲིད། །གཅིག་ནི་ཏཏ་ཀཱ་ལ་ཡིན་ཏེ། །གཉིས་ནི་ཏཏ་ཀཱ་ལ་ནས་གྲངས་ལྔ། །གསུམ་བྱུང་དགུ་ཡི་དུས་སྦྱོར་བཤད། །གང་ཡིན་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །དེ་ནས་དགུ་ཆ་བརྟག་པར་བྱ། །ཆ་ཤས་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་ཚོད་སྟེང་གཞུག་མཁའ་སྟོང་མིག །བགོས་པས་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །དེ་ནི་དུས་སྦྱོར་དགུ་ཆ་སྟེ། །ཐོག་མར་ཏཏ་ཀཱ་གང་ཡིན་ནས། །བཟུང་ལ་དགུ་ཆ་གང་ཡིན་ལྟ། །གང་ཡིན་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །ལུས་སེང་གཞུ་རྣམས་ལུག་ནས་བགྲངས། །ཆུ་སྲིན་བུ་མོ་གླང་རྣམས་ནི། །ཆུ་སྲིན་ནས་ནི་ཐོག་མར་བྱ། །འཁྲིག་པ་བུམ་པ་སྲང་རྣམས་ནི། །དང་པོ་སྲང་ནས་གྲངས་གཟུང་ངོ་། །ཀརྐ་ཊ་དང་སྡིག་པ་ཉ། །ཀརྐ་ཊ་ཉིད་ཐོག་མར་བཞག །བཅུ་གཉིས་ཆ་ནི་ལྟ་བ་ལ། །ཆ་ཤས་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་ཚོད་སྟེང་གཞུག་མཁའ་ཚེས་ཀྱིས། །ཐོབ་ལ་ལྷག་ན་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །ཏཏ་ཀཱ་ལ་ནས་བགྲངས་པ་ཡི། 

【现代汉语翻译】
次第是，从水钟等六个刻度逆向减去。如果不够减，则出现 Bindu（藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：点）。那就是时分 Tattakala（藏文：དུས་སྦྱོར་ཏཏ་ཀཱ་ལ།，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：即时）。对于它，各自以水钟的刻度，天空、天空双倍、绵羊的量来计算。天空、吠陀、双子座、金牛座。空、财神、双倍、交媾。天空三倍，巨蟹座，蝎子。
天空时间之母，是狮子座。天空、天空、海洋，是处女座。次第啊，从非次第开始，水钟等逆向计算，雪山之主。时分的一个部分、一半、三分之一、九分之一、十二分之一。三十个部分的区别。要知道啊，美丽的女神。减去的余数乘以三十。对于它，以 Tattakala 水钟的刻度。除以得到的商是部分。余数乘以六十。用水钟得到的商是 Yuga（藏文：དབྱུག་གུ，梵文天城体：युग，梵文罗马拟音：yuga，汉语字面意思：轭）。再次将余数乘以六十。用水钟得到的商是水钟。再次将余数乘以六十除以，得到呼吸。Tattakala 的部分、Yuga、水钟、呼吸。时分被认为是五个位置。因为时分首先被放置。Tattakala 乘以三十。将下面的部分放在上面。那也乘以六十。将下面的时辰放在上面。用天空、天空、八和形来除。得到的商是时分 Tattakala。为了观察时分的一半。将部分乘以六十。将下面的时辰放在上面。用天空、天空、箭来除。如果超过一半，则给予一。不可能超过二。一的主人是太阳。二的主人是月亮。然后观察时分的三分之一。如前一样，将部分乘以六十。
将时辰放在上面，用六乘以八来除。只要有余数就给予一。得到的商不可能超过三。一是 Tattakala。二是 Tattakala 到数字五。出现三，说明九的时分。无论是什么，都会产生主人的果实。然后观察九分之一。将部分乘以六十。将时辰放在上面，用天空、空、眼来除。除以有余数就给予一。那是时分的九分之一。首先，从 Tattakala 是什么开始。抓住并看九分之一是什么。无论是什么，都会产生主人的果实。身体、狮子、弓，从绵羊开始数。摩羯座、处女座、金牛座。从摩羯座开始。交媾、宝瓶座、天秤座。首先从天秤座开始数。巨蟹座和天蝎座、双鱼座。巨蟹座本身首先被放置。为了观察十二分之一。将部分乘以六十。将时辰放在上面，用天空、日期来除。得到商，如果有余数就给予一。从 Tattakala 开始数。

【English Translation】
The order is, subtract in reverse from six scales such as water clocks. If it is not enough to subtract, Bindu (藏文：ཐིག་ལེ，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：point) appears. That is the time division Tattakala (藏文：དུས་སྦྱོར་ཏཏ་ཀཱ་ལ།，梵文天城体：तत्काल，梵文罗马拟音：tatkāla，汉语字面意思：instantaneous time). For it, each is calculated by the scale of the water clock, the sky, twice the sky, the amount of sheep. Sky, Vedas, Gemini, Taurus. Empty, Kubera, double, coitus. Three times the sky, Cancer, Scorpio.
The mother of sky time is Leo. Sky, sky, ocean, is Virgo. Order, ah, starting from non-order, water clocks, etc. are calculated in reverse, the lord of the snow mountain. One part, half, one-third, one-ninth, one-twelfth of the time division. The differences of thirty parts. Know, ah, beautiful goddess. The remainder of the subtraction is multiplied by thirty. For it, with the scale of the Tattakala water clock. Dividing by the quotient obtained is the part. The remainder is multiplied by sixty. The quotient obtained with the water clock is Yuga (藏文：དབྱུག་གུ，梵文天城体：युग，梵文罗马拟音：yuga，汉语字面意思：yoke). Again, multiply the remainder by sixty. The quotient obtained with the water clock is the water clock. Again, multiply the remainder by sixty and divide, and the breath is obtained. Tattakala's part, Yuga, water clock, breath. The time division is considered to be five positions. Because the time division is placed first. Tattakala is multiplied by thirty. Put the part below on top. That is also multiplied by sixty. Put the hour below on top. Divide by sky, sky, eight, and form. The quotient obtained is the time division Tattakala. In order to observe half of the time division. Multiply the parts by sixty. Put the hour below on top. Divide by sky, sky, arrow. If it is more than half, give one. It is impossible to exceed two. The owner of one is the sun. The owner of two is the moon. Then observe one-third of the time division. As before, multiply the parts by sixty.
Put the hour on top and divide by six times eight. As long as there is a remainder, give one. The quotient obtained cannot exceed three. One is Tattakala. Two is Tattakala to the number five. Three appears, indicating the time division of nine. Whatever it is, the fruit of the owner will be produced. Then observe one-ninth. Multiply the parts by sixty. Put the hour on top and divide by sky, empty, eye. If there is a remainder from the division, give one. That is one-ninth of the time division. First, start from what Tattakala is. Grab and see what one-ninth is. Whatever it is, the fruit of the owner will be produced. Body, Leo, Sagittarius, count from sheep. Capricorn, Virgo, Taurus. Start from Capricorn. Coitus, Aquarius, Libra. First, start counting from Libra. Cancer and Scorpio, Pisces. Cancer itself is placed first. In order to observe one-twelfth. Multiply the parts by sixty. Put the hour on top and divide by sky, date. Get the quotient, and if there is a remainder, give one. Count from Tattakala.

--------------------------------------------------------------------------------

།གང་ཡིན་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །གཞན་ཡང་སུམ་ཅུའི་ཆ་ལ་ཡང་། །ཆ་ཤས་སྔར་བཞིན་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་ཚོད་བཅུག་ལ་མཁའ་རས་བགོ །ལྷག་ན་ཐོག་ལ་གཅིག་སྦྱིན་བྱ། །མིག་དམར་སྤེན་པ་ཕུར་བུ་དང་། །གཟའ་ལག་པ་སངས་རིམ་བཞིན་བཞག །ལྔ་དང་ལྔ་དང་བརྒྱད་བདུན་ལྔ། །
1-254
གནས་གཉིས་དག་ནི་བཀོད་པ་ལས། །ལུག་སོགས་མི་མཉམ་པ་ཡི་ཁྱིམ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བགྲངས་པ་ཡིས། །དབུས་ཀྱི་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །གླང་སོགས་མཉམ་པ་རིམ་མིན་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཤེས་བྱ་མཛེས་མ་ཀྱེ། །ཡུལ་དྲུག་དུས་སྦྱོར་བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་འཕགས་ཡུལ་ཆུ་སྲང་ནི། །ཆུ་བུག་མིག་ནི་ལུག་གི་སྲང་། །དྲུག་རིམ་མིག་ནི་གླང་གི་སྲང་། །མཁའ་མཚོ་མིག་ནི་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐ་ཊ། །རོ་མེ་རྩེ་མོ་ཅན་སེངྒེ། །མཚོ་དབང་མི་ནི་བུ་མོ་འོ། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་ལས་བཟློག ། ཁྱད་པར་བོང་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་བུག་མིག་ལུག་གི་སྲང་། །རྒྱ་མཚོ་རི་མིག་གླང་གི་སྲང་། །རྒྱ་མཚོ་མེ་མིག་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐའི་སྲང་། །མཁའ་མཚོ་མེ་ནི་སེང་གེའི་སྲང་། །མཁའ་རོ་མེ་ནི་བུ་མོའི་སྲང་། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་ལས་ཤེས། །དེ་ནས་ལི་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །མེ་བུག་མིག་ནི་ལུག་གི་སྲང་། །མཁའ་རི་མིག་ནི་གླང་གི་སྲང་། །མདའ་ལག་མིག་ནི་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐ་ཊ། །དབང་ཆུ་མེ་ནི་སེང་གེའི་སྲང་། །དྲུག་རོ་མེ་ནི་བུ་མོའི་སྲང་། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་ལས་ཤེས། །རྒྱ་ནག་ལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ལག་བུག་མིག་ནི་ལུག་གི་སྲང་། །དྲུག་རོ་མིག་ནི་གླང་གི་སྲང་། །དབང་པོ་ཟླ་མིག་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །
1-255
མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐ་ཊ། །ཟླ་དབང་མེ་ནི་སེང་གེའི་སྲང་། །དབང་པོ་རི་མེ་བུ་མོའི་སྲང་། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་པས་བཟློག །ཀེ་ལ་ཤ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། །མཁའ་བུག་ལག་པ་ལུག་གི་སྲང་། །མཁའ་དུས་མེ་ནི་གླང་གི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མིག་ནི་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐ་ཊ། །མཁའ་རོ་མེ་ནི་སེང་གེའི་སྲང་། །མཁའ་བུག་མེ་ནི་བུ་མོའི་སྲང་། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་ལས་ཤེས། །གངས་ལྡན་ལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྦྲུལ་ཀླུ་མིག་ནི་ལུག་གི་སྲང་། །མིག་དབང་ལག་པ་གླང་གི་སྲང་། །མཁའ་ཀླུ་ཟླ་བ་འཁྲིག་པའི་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་ཀརྐ་ཊ། །མིག་རི་མེ་ནི་སེང་གེའི་སྲང་། །ཀླུ་མཁའ་ཆུ་བོ་བུ་མོའི་སྲང་། །སྲང་སོགས་རིམ་པ་མིན་པས་བཟློག །དེ་རྣམས་ཡུལ་དྲུག་སོ་སོ་ཡི། །སྲང་ཚད་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །སོ་སོའི་ཆུ་སྲང་འཚོལ་འདོད་ན། །འཕགས་ཡུལ་བོད་ལི་རྒྱ་ནག་དང་། །ཀེ་ལ་ཤ་དང་གངས་ལྡན་ལ། །ཕྱོགས་བུག་ཀླུ་རི་དུས་མདའ་ཡིས། །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ་ཐོབ་པའི། །ནོར་དེ་བགྲོད་རེའི་འཕེལ་འགྲིབ་ཡིན། །དེ

【现代汉语翻译】
无论是什么，都产生主星的果报。
此外，在三十分之一的部分中，
将部分像以前一样转换，
将时辰放入，用空隙分割。
如果有多余的，则在上面加一。
火星、土星、木星和
水星、金星依次排列。
五、五、八、七、五。
在两个位置上进行排列后，
绵羊等不相等的星座，
按顺序计算，
产生中心主星的果报。
金牛座等相等星座不是按顺序排列的，
美丽的女子啊，应该这样理解。
现在将讲述六个地区的时辰结合。
首先是印度的水时，
水孔眼是白羊座的时辰。
六眼是金牛座的时辰。
空海眼是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座。
味道火顶端是狮子座。
海自在人是处女座。
天秤座等不是按顺序排列的。
特别是在勃朗地区是这样的：
海洋孔眼是白羊座的时辰。
海洋山眼是金牛座的时辰。
海洋火眼是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座的时辰。
空海火是狮子座的时辰。
空味火是处女座的时辰。
天秤座等可以从非顺序中得知。
然后是于阗地区是这样的：
火孔眼是白羊座的时辰。
空山眼是金牛座的时辰。
箭手眼是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座。
自在水火是狮子座的时辰。
六味火是处女座的时辰。
天秤座等可以从非顺序中得知。
在中国是这样的：
手孔眼是白羊座的时辰。
六味眼是金牛座的时辰。
自在月亮眼是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座。
月亮自在火是狮子座的时辰。
自在山火是处女座的时辰。
天秤座等不是按顺序排列的。
在吉拉斯地区是这样的：
空孔手是白羊座的时辰。
空时火是金牛座的时辰。
空空眼是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座。
空味火是狮子座的时辰。
空孔火是处女座的时辰。
天秤座等可以从非顺序中得知。
在雪域是这样的：
蛇龙眼是白羊座的时辰。
眼自在手是金牛座的时辰。
空龙月亮是双子座的时辰。
空空火是巨蟹座。
眼山火是狮子座的时辰。
龙空水是处女座的时辰。
天秤座等不是按顺序排列的。
以上是六个不同地区的，
时辰的度量应该这样理解。
如果想要寻找各自的水时，
印度、吐蕃、于阗、中国和
吉拉斯和雪域，
用方位、孔眼、龙、山、时、箭，
在六十个时辰中获得的，
财富是每次行进的增减。

【English Translation】
Whatever it is, it produces the result of the lord star.
Furthermore, in the one-thirtieth part,
Transform the parts as before,
Put in the hours and divide by the space.
If there is any remainder, add one on top.
Mars, Saturn, Jupiter, and
Mercury, Venus are placed in order.
Five, five, eight, seven, five.
After arranging in two places,
The unequal houses such as sheep,
By counting in order,
It produces the result of the central lord star.
Equal signs such as Taurus are not in order,
Beautiful woman, it should be understood like that.
Now I will explain the combination of hours in six regions.
First, the water clock of India,
The water hole is the hour of Aries.
Six eyes are the hour of Taurus.
Empty sea eye is the hour of Gemini.
Empty empty fire is Cancer.
Taste fire tip is Leo.
Sea free man is Virgo.
Libra etc. are not arranged in order.
Especially in the Bhong region it is like this:
Ocean hole eye is the hour of Aries.
Ocean mountain eye is the hour of Taurus.
Ocean fire eye is the hour of Gemini.
Empty empty fire is the hour of Cancer.
Empty sea fire is the hour of Leo.
Empty taste fire is the hour of Virgo.
Libra etc. can be known from the non-sequential.
Then in the Li region it is like this:
Fire hole eye is the hour of Aries.
Empty mountain eye is the hour of Taurus.
Archer hand eye is the hour of Gemini.
Empty empty fire is Cancer.
Free water fire is the hour of Leo.
Six taste fire is the hour of Virgo.
Libra etc. can be known from the non-sequential.
In China it is like this:
Hand hole eye is the hour of Aries.
Six taste eye is the hour of Taurus.
Free moon eye is the hour of Gemini.
Empty empty fire is Cancer.
Moon free fire is the hour of Leo.
Free mountain fire is the hour of Virgo.
Libra etc. are not reversed by non-sequence.
In Kailash it is like this:
Empty hole hand is the hour of Aries.
Empty time fire is the hour of Taurus.
Empty empty eye is the hour of Gemini.
Empty empty fire is Cancer.
Empty taste fire is the hour of Leo.
Empty hole fire is the hour of Virgo.
Libra etc. can be known from the non-sequential.
In Gangden it is like this:
Snake dragon eye is the hour of Aries.
Eye free hand is the hour of Taurus.
Empty dragon moon is the hour of Gemini.
Empty empty fire is Cancer.
Eye mountain fire is the hour of Leo.
Dragon empty water is the hour of Virgo.
Libra etc. are not reversed by non-sequence.
These are the six different regions,
The measurement of the hour should be understood like this.
If you want to find the respective water clock,
India, Tibet, Li, China, and
Kailash and Gangden,
With direction, hole, dragon, mountain, time, arrow,
What is obtained in sixty hours,
Wealth is the increase and decrease of each journey.

--------------------------------------------------------------------------------

་ལྟར་ཤེས་ནས་ཡུལ་དྲུག་གི །ཆུ་སྲང་སོ་སོའི་བཟོ་ཚུལ་ནི། །མཁའ་མཁའ་མེ་ནི་གནས་དྲུག་བཞག ། ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཕྱོགས་ཐོབ་ནོར་གྱིས་གནས་དྲུག་གི །དང་པོར་ཕྲི་བ་ལུག་གི་སྲང་། །ནོར་དེ་ཆུ་སྲང་དག་ཏུ་གསིལ། །
1-256
བགོད་གཞི་ཡིན་ནོ་དེ་ལ་ཡང་། །ཚེས་ཐོབ་ནོར་གྱིས་གཉིས་པ་ཕྲི། །གླང་གི་སྲང་ཡིན་བགོད་གཞི་ལ། །རོས་ཐོབ་ནོར་གྱིས་གསུམ་པར་ཕྲི། །འཁྲིག་པའི་སྲང་ཡིན་བགོད་གཞི་ལ། །བགོད་བྱེད་མེད་པས་བཞི་པ་དེ། །རང་སར་བཞག་པ་ཀརྐའི་སྲང་། །བགོད་གཞི་བཅུས་ཐོབ་ནོར་དེ་ནི། །ལྔ་པར་སྦྱིན་པ་སེང་གེའི་སྲང་། །བགོད་གཞི་མཁའ་མིག་གིས་ཐོབ་ནོར། །མེས་བསྒྱུར་དྲུག་པར་སྦྱིན་པ་ཡིས། །བུ་མོའི་སྲང་ཡིན་སྲང་སོགས་ཀྱང་། །རིམ་པ་མིན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནི་འཕགས་ཡུལ་སྲང་ཚད་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་ཡུལ་ལྔ་ཡང་། །ཉིན་ཞག་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལ། །བུག་ཀླུ་རི་དུས་མདའ་རྣམས་ཀྱིས། །བགོད་བྱེད་སོ་སོ་མ་གཏོགས་པ། །ནོར་དེ་སྲང་དུ་གསིལ་བ་སོགས། །འཕགས་ཡུལ་བཞིན་དུ་བཙལ་བས་འགྲུབ། །ཉི་དག་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་དང་ལྡན་པ། །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་པའི་ཁྱིམ། །ལྷག་མ་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་གཞུག །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་པའི་ཞག །ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་སོགས་ལ། །ཆུ་ཚོད་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་བཙལ། །འདས་ཞག་རང་རང་སྲང་གིས་བསྒྱུར། །སུམ་ཅུའི་ཆེས་ཐོབ་འདས་པའི་སྲང་། །དེ་ཡིས་ཁྱིམ་གྱི་ཆུ་སྲང་ལ། །ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་མ་འོངས་པ། །ཉིན་མཚན་རིང་ཐུང་བྱེ་བྲག་དང་། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོའི་རིང་ཐུང་གི །དབྱེ་བ་རྟོགས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བྱ། །
1-257
དུས་སྦྱོར་འཕོ་མཚམས་གྱུར་བའི་ཚེ། །ཉིན་མོ་དུས་སྦྱོར་དྲུག་དྲུག་དང་། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་གསུམ་གསུམ་མོ། །དུས་སྦྱོར་འཕྲོ་ཅན་ཡོད་པའི་ཚེ། །ཉི་མ་གང་གནས་ཁྱིམ་དེ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་མ་འོངས་ཆུ་སྲང་ལ། །དེ་རྗེས་དུས་སྦྱོར་གཉིས་པ་དང་། །གསུམ་པའི་ཆུ་སྲང་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདས་ཞག་བཞི་པའི་སྲང་གིས་བསྒྱུར། །སུམ་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་བསྲེས་པ་ཡིས། །སྔ་དྲོའི་ཡུན་ཚད་རྟོགས་པར་འགྱུར། །བཞི་པའི་ཆུ་སྲང་རིལ་པོ་ལ། །ངོ་ཐོག་འདས་པའི་སྲང་གིས་སྦྱངས། །ལྷག་མ་བཞི་པའི་མ་འོངས་སྲང་། །བཞི་པའི་མ་འོངས་སྲང་སྟེང་སུ། །ལྔ་པ་དྲུག་པའི་ཆུ་སྲང་སྦྱིན། །འདས་ཞག་བདུན་པའི་སྲང་གིས་བསྒྱུར། །སུམ་ཅུའི་ཆས་ཐོབ་བསྲེས་པ་ཡིས། །ཕྱི་དྲོའི་ཡུན་ཚད་རྟོགས་པར་འགྱུར། །སྔ་ཕྱི་གཉིས་བསྲེས་ཉིན་མོའི་ཚད། །ཉིན་མོའི་ཆུ་སྲང་དབྱུག་གུར་དྲིལ། །མཁའ་རོ་ལ་སྦྱང་མཚན་མོའི་ཚད། །མཚན་མོའི་ཞིབ་རྩིས་ཉིན་མོས་འགྲེ། །ཏཏ་ཀཱལ་དུས་སྦྱོར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཆ་བདུན་ཐུར་མའི་བགོད་གཞི་ནི། །ཁྱིམ་ནི་ག

【现代汉语翻译】
如是知晓六个区域，各自水钟的制作方法是：空空火，安置六个位置。在昼夜六十个水钟里，用方向盘上的财物来减少六个位置。首先减少的是绵羊的水钟，将财物倒入水钟中。
作为除数，再用日期盘上的财物来减少第二个位置，是金牛的水钟，作为除数。用味道盘上的财物来减少第三个位置，是双子的水钟，作为除数。因为没有除数，所以第四个位置，保持原样，是巨蟹的水钟。用十作为除数，得到的财物，施予第五个位置，是狮子的水钟。用空眼作为除数，得到的财物，用火来转换，施予第六个位置，是处女的水钟，水钟等等，也要从顺序中了解。这是圣地的水钟测量方法。同样，其余五个区域，在昼夜六十个水钟里，用孔、龙、山、时、箭等等，各自作为除数之外，将财物倒入水钟等等，像圣地一样寻找就能完成。用太阳、星星、天空、味道来转换，与下面的时钟相对应，用箭、圆、月亮得到的经过的宫位，用剩余的三十来转换，用水钟二来分割，得到桩。用箭、圆、月亮得到的经过的日期，用剩余的六十来转换等等，依次寻找时钟等等。用经过的日期各自乘以水钟，用三十来分割，得到经过的水钟。用它来减少宫位的水钟，剩余的是未来的。为了理解白天和夜晚长短的区别，以及早晚长短的区别，就这样做。
当时间结合转变的时候，白天是六个时间结合，早晚各三个。当有时间结合转移的时候，太阳所在的宫位，未来的时间结合水钟，之后将第二个和第三个时间结合的水钟施予。用经过的第四个日期的水钟来转换，用三十来分割，混合后，就能理解早上的时间长度。将第四个水钟完整地，用实际经过的水钟来净化，剩余的是第四个未来的水钟。在第四个未来的水钟上，加上第五个和第六个水钟。用经过的第七个日期的水钟来转换，用三十来分割，混合后，就能理解下午的时间长度。早晚两个混合，就是白天的时间长度。将白天水钟的量乘以十二指，用天空味道来净化，就是夜晚的时间长度。夜晚的详细计算用白天来解释。为了理解当下时间结合，七分之一的向下分割的除数是：宫位是...

【English Translation】
Thus knowing the six regions, the method of making each water clock is: space, space, fire, place six positions. In the sixty water clocks of day and night, use the wealth from the direction wheel to reduce the six positions. The first to be reduced is the sheep's water clock, pour the wealth into the water clock.
As a divisor, then use the wealth from the date wheel to reduce the second position, which is the Taurus water clock, as a divisor. Use the wealth from the taste wheel to reduce the third position, which is the Gemini water clock, as a divisor. Because there is no divisor, the fourth position, keep it as it is, is the Cancer water clock. Use ten as a divisor, the wealth obtained, give to the fifth position, which is the Leo water clock. Use space-eye as a divisor, the wealth obtained, transform it with fire, give to the sixth position, which is the Virgo water clock, water clocks, etc., also need to be understood from the order. This is the water clock measurement method of the Holy Land. Similarly, the remaining five regions, in the sixty water clocks of day and night, use holes, dragons, mountains, time, arrows, etc., each as a divisor, besides pouring wealth into the water clock, etc., searching like the Holy Land will complete it. Use sun, stars, sky, taste to transform, corresponding to the clocks below, use arrows, circles, moon to get the passed houses, use the remaining thirty to transform, divide by water clock two, get the stake. Use arrows, circles, moon to get the passed dates, use the remaining sixty to transform, etc., search for clocks, etc., in order. Use the passed dates to multiply by the water clock respectively, divide by thirty, get the passed water clock. Use it to reduce the water clock of the house, the remaining is the future. In order to understand the difference between the length of day and night, and the difference between the length of morning and evening, do it like this.
When time combines and transforms, daytime is six time combinations, morning and evening each three. When there is a time combination shift, the house where the sun is, the future time combination water clock, then give the second and third time combination water clocks. Use the water clock of the passed fourth date to transform, divide by thirty, after mixing, you can understand the length of the morning time. Take the fourth water clock completely, purify it with the actually passed water clock, the remaining is the fourth future water clock. On the fourth future water clock, add the fifth and sixth water clocks. Use the water clock of the passed seventh date to transform, divide by thirty, after mixing, you can understand the length of the afternoon time. The mixture of morning and evening is the length of the day. Multiply the amount of the daytime water clock by twelve fingers, purify it with sky taste, which is the length of the night. The detailed calculation of the night is explained by the day. In order to understand the current time combination, the divisor of the downward division of one-seventh is: the house is...

--------------------------------------------------------------------------------

ང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཉི་ཕྱེད་ཡན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །དེ་ཉིད་དུས་ཀྱི་ཐུར་ཤིང་ནི། །གྲིབ་མར་བཅས་པས་བསྒྱུར་བར་བྱ། །དེ་ཡང་གྲིབ་མའི་ངེས་པ་ནི། །ཀརྐ་ཊ་ལ་གྲིབ་མ་མེད། །སེང་གེ་ནས་ནི་ཆུ་སྲིན་བར། །རེ་རེ་འཕར་ཞིང་ཆུ་སྲིན་ལ། །གྲིབ་མའི་ཆ་ཤས་དྲུག་འབྱུང་ངོ་། །བུམ་པ་ནས་ནི་རེ་རེ་འགྲིབ། །
1-258
དེ་ནི་བགོད་གཞིའི་བྱ་ཚུལ་ཡིན། །དེ་ལ་ཐུབ་པ་ཤིང་བུ་ནི། །གྲིབ་མར་བཅས་པས་བགོས་ཐོབ་དབྱུག ། ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་སྲང་། །སྔ་དྲོ་འདས་པའི་ལོངས་སྦྱོད་འཆར། །ཉི་ཕྱེད་མན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །བསྒྱུར་བགོད་གོང་བཞིན་བྱས་པ་ཡིས། །ཕྱི་དྲོ་མ་འོངས་ལོངས་སྤྱོད་འཆར། །དེ་དུས་ཉིན་མོའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །མ་འོངས་ལོངས་སྤྱོད་དེས་སྦྱངས་པས། །འདས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །འདས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྲང་དུ་གསིལ། །ཉི་མ་ཁྱིམ་ནི་གང་གནས་ཀྱི། །མ་འོངས་ཆུ་སྲང་གང་ཡིན་དང་། །དུས་སྦྱོར་མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི། །ཆུ་སྲང་གིས་སྦྱངས་ལྡང་ན་འདས། །གང་ཚེ་མ་ལྡང་ཏཏ་ཀལ་ཡིན། །ཡུལ་དྲུག་སོ་སོའི་ཏཏ་ཀལ་ཡང་། །སོ་སོའི་ཆུ་སྲང་ལ་བརྟེན་ནས། །ཆོ་ག་གོང་བཞིན་བྱས་པས་རྟོགས། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་དུས་སྦྱོར་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བདུན་པའོ།། །།
༄། །ཞག་གསུམ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བརྒྱད་པ།
འདི་ནི་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་གསུངས་བསྡུས་པས་ན། །རྒྱས་པར་བཤད་འདོད་བདག་ལ་བྱུང་། །ལོག་གཅིག་མཁའ་དུས་མེས་བསྒྱུར་བའི། །སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཉི་མ་ཡི། །ཁྱིམ་བཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་སུ་ངེས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཀོད། །འོག་མ་མིག་བསྒྱུར་མདའ་རོས་བགོ །རྙེད་པ་སྟེང་སྦྱིན་ཞག་ཡིན་ལ། །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་དབྱུག །དེ་ལྷག་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་སྲང་། །
1-259
ཡང་ལྷག་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དབུགས། །སླར་ཡང་འདོད་བསྒྱུར་ཐོབ་འདོད་ཆ། །ཟླ་རི་མེ་ཞག་རྒྱ་མཚོ་དབྱུག །དུས་མེ་སྲང་ལ་དབང་པོ་དབུགས། །རི་བོ་འདོད་པའི་ཆ་རྣམས་ནི། །ཉི་མའི་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཞག་གི་གནས། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཆུ་ཚོད་བཅུག །སླར་ཡང་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་སྲང་བཅུག །དེ་ཡང་རོས་བསྒྱུར་དབུགས་བཅུག་ལ། །སླར་ཡང་འདོད་བསྒྱུར་ཆ་བཅུག་ནས། །རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་གནས་གསུམ་བཞག །འོག་མ་རི་མཁའ་རི་ཡིས་བགོ །ཐོབ་ནོར་བར་བྱིན་ཆུ་རོས་བགོ །ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་ཕྲི་བའི་ལྷག ། རིམ་མཁའ་རིས་བགོ་ལྷག་མ་དེ། །རི་མཁའ་རི་ཆ་ནོར་འདོད་པས། །བགོས་ལྷག་འདོད་ཆ་རྙེད་པ་གང་། །རོས་བགོ་ལྷག་དབུགས་ཐོབ་པ་དེ། །མཁའ་རོས་བགོས་ལྷག་སྲང་ཡིན་ནོར། །མཁའ་རོས་ཐོབ་ནོར་ཞག་དང་

【现代汉语翻译】
我所拥有的，前半日的享受，那时间之轮的轴，用阴影来转换。
那阴影的确定是，巨蟹座没有阴影，从狮子座到摩羯座，逐个增加，到摩羯座，出现阴影的六个部分。从宝瓶座开始，逐个减少。
这是分割的基础方法。对此，能仁木（指计算工具），用阴影分割后得到杆。余数用空味（指数字0）转换后得到量。显示上午已过的享受。对于前半日以下的享受，按照上述转换分割的方法，显示下午未来的享受。那时，对于白天的享受，用未来的享受来净化，就会出现过去的享受。过去的享受转化为量。
太阳位于哪个宫位，未来的水量是多少，以及未来时间结合的，水量来净化，增加则过去。何时不增加，就是塔特卡尔（Tatkal）。六个地方各自的塔特卡尔，也依赖于各自的水量，按照上述仪式进行理解。简要讲述计算的实践方法，从阐明时轮中，第七个部分是关于时间结合的解释。
第八个部分：详细解释三天的区别
这是所有事物的根源，根本的续经被简要讲述，因此我想要详细解释。一个洛迦（Loka）乘以空时火（指数字0,1,3）的三百六十，是太阳的宫位，确定为坛城的数字。那坛城设置两个位置，下面的用眼（2）转换，箭（5）味（0）分割。得到的结果加到上面，就是日。余数用空味转换得到杆。那余数再用空味转换得到量。
再次，余数用味转换得到呼吸。再次，用欲望转换得到欲望分。月亮山火日（指数字1,7,3,1）为日，海（4）火（3）时（3）为杆，感觉（5）为呼吸，山（7）欲望（5）为分。是太阳的日期，日坛城。那坛城的日的位置，用空味转换后放置小时。再次用空味转换放置量。那也用味转换放置呼吸，再次用欲望转换放置分后，山空山（指数字7,0,7）转换，设置三个位置。下面的用山空山分割。得到的结果给中间，用水味分割。用财富减去上面的余数。依次用空味分割那余数。山空山分财富欲望（指数字7,0,7）分割余数，欲望分得到什么。用味分割余数得到呼吸。用空味分割余数是量是财富。空味得到财富是日。

【English Translation】
That which abides in me, the enjoyment of the half-day above, that very axis of time, is transformed by the shadow.
That determination of the shadow is that Cancer has no shadow, from Leo to Capricorn, increasing one by one, to Capricorn, six parts of shadow appear. From Aquarius onwards, decreasing one by one.
This is the method of division. To that, the Thubpa wood (referring to a calculation tool), divided by the shadow, obtains the rod. The remainder is converted by the empty taste (referring to the number 0) to obtain the weight. The enjoyment of the morning that has passed is displayed. For the enjoyment below half a day, by doing the conversion and division as above, the future enjoyment of the afternoon is displayed. At that time, for the enjoyment of the day, by purifying it with the future enjoyment, the past enjoyment will appear. The past enjoyment is converted into weight.
Which house the sun is in, what is the future water weight, and the future combination of time, the water weight purifies, increasing is the past. When it does not increase, it is Tatkal. The Tatkal of each of the six places also depends on their respective water weights, and is understood by performing the above ritual. Briefly speaking about the practical methods of calculation, from clarifying the Kalachakra, the seventh part is the explanation of the combination of time.
The eighth part: Detailed explanation of the three days' differences
This is the root of all things, the fundamental tantra is briefly spoken, therefore I want to explain in detail. One Loka multiplied by empty time fire (referring to the numbers 0, 1, 3) three hundred and sixty, is the house of the sun, determined as the number of the mandala. That mandala sets two positions, the lower one is converted by the eye (2), divided by the arrow (5) taste (0). The result obtained is added to the top, which is the day. The remainder is converted by the empty taste to obtain the rod. That remainder is again converted by the empty taste to obtain the weight.
Again, the remainder is converted by the taste to obtain the breath. Again, converted by desire to obtain the desire part. Moon mountain fire day (referring to the numbers 1, 7, 3, 1) is the day, sea (4) fire (3) time (3) is the rod, feeling (5) is the breath, mountain (7) desire (5) is the part. Is the date of the sun, the day mandala. That day's position of the mandala, converted by the empty taste, places the hour. Again, converted by the empty taste, places the weight. That also converted by the taste, places the breath, again converted by desire, places the part, mountain empty mountain (referring to the numbers 7, 0, 7) converts, sets three positions. The lower one is divided by mountain empty mountain. The result obtained is given to the middle, divided by water taste. Use wealth to subtract the remainder above. Sequentially divide that remainder by the empty taste. Mountain empty mountain divides the remainder, what does the desire part obtain. Divide the remainder by the taste to obtain the breath. Divide the remainder by the empty taste, the weight is wealth. The empty taste obtains wealth is the day.

--------------------------------------------------------------------------------

ལྷག །ཆུ་ཚོད་ཡིན་ནོ་ཞག་སར་ནི། །མདའ་དུས་མེ་དང་མི་བདག་དབྱུག །ཡིད་སྲང་གཟུགས་དབུགས་ཉི་འདོད་ཆ། །གཟུགས་མིག་ཟླ་བ་རི་མཁའ་རིའི། །ཆ་རྣམས་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ཞག་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས། །རོ་དང་མཁའ་རས་ཆུ་ཚོད་དུ། །དྲིལ་བས་མཁའ་དུས་ཤར་བ་དེ། །ཉིན་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས། །རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་གནས་གསུམ་བཞག །འོག་མ་རི་མཁའ་རི་ཡིས་བགོ །
1-260
ཐོབ་ནོར་བར་བྱིན་ཆུ་རོས་བགོ །རྙེད་པས་སྟེང་མར་ཕྲི་བའི་ལྷག །རི་མཁའ་རི་དང་དུས་མཁའ་རོས། །དྲིལ་བས་ཆུ་ཚོད་བུག་མདའ་དང་། །སྲང་མེ་དབུགས་མཚོ་རི་མཁའ་རིའི། །ཆ་ཤས་མི་བདག་ཚེས་ཞག་གི །དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་པར་དག །ཚེས་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་དེ། མཁའ་རོ་རོ་དང་རི་མཁའ་རིས། །རིམ་པས་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི །ཆ་རྣམས་རང་རང་གནས་སུ་བཅུག །ཚོགས་དེ་གནས་གཉིས་འོག་མ་ལ། །མིག་བསྒྱུར་མདའ་རས་ཕྱེ་བའི་ནོར། །སྟེང་མར་བྱིན་ལ་རི་མཁའ་རི། །རོ་དང་མཁའ་རོས་སྟེང་འདྲིལ་བས། །ཆུ་ཚོད་མཁའ་རོ་མིག་དབང་སྲང་། །རྒྱ་མཚོ་དབུགས་ལ་ཀླུ་དུས་གཟུགས། །རི་མཁའ་རིའི་ཆ་དེ་དག་ནི། །ཁྱིམ་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་དུས་མེས། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དང་ནི། །དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་བགོས་པས། །ཆུ་ཚོད་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲང་དུ། །མཁའ་མེ་འཆར་བ་ཁྱིམ་ཞག་གི །ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་པར་དག །ཆོས་དཀྱིལ་གནས་རྣམས་འདོད་པས་བསྒྱུར། །འོག་ནས་རང་རང་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དྲིལ་བས་ཆུ་མིག་ཀླུ་མཚོ་འོང་། །བགོད་བྱེད་ཡིན་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །ཆུ་ཚོད་ཉིད་ཀྱང་འདོད་པས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །མཚོ་དབྱུག་གཟུགས་མིག་སྲང་དབུགས་མདའ། །མེ་མཚོ་རི་རོའི་ཆ་ཤས་རྣམས། །ཚེས་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །
1-261
ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཐམས་ཅད། །མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། །རང་རང་འཁོར་ལོས་འདྲིལ་བ་ཡིས། །མདའ་མཁའ་མཚོ་ཡིད་རི་མཚམས་འོང་། །བགོད་བྱེད་ཡིན་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །ཆུ་ཚོད་མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་གྱིས། །བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །མཚོ་དབྱུག་དུས་མིག་སྲང་དབུགས་མཁའ། །དུས་ཚེས་མེ་བུག་འཆར་བ་ནི། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱི་ཆ། །ཉིན་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ཐོག་མར་ལོངས་སྤྱོད་བཙལ་བྱས་ནས། །དེ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དང་ནི། །དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་དག་ལ་ནི། །ཉི་ཚེས་རྟག་ལོངས་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར

【现代汉语翻译】
ལྷག །（剩余）ཆུ་ཚོད་ཡིན་ནོ་ཞག་སར་ནི། །（是时轮历的）时分是这样确定的：མདའ་དུས་མེ་དང་མི་བདག་དབྱུག །（箭，时，火，人，杖）ཡིད་སྲང་གཟུགས་དབུགས་ཉི་འདོད་ཆ། །（意，秤，身，息，日，欲，分）གཟུགས་མིག་ཟླ་བ་རི་མཁའ་རིའི། །（身，眼，月，山，空，山）ཆ་རྣམས་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །（这些分位是昼夜时轮）
དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ཞག་རྣམས་ཀྱི། །（各个时轮的昼夜）དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་འདི་ལྟ་སྟེ། །（时间的常数是这样的：）ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས། །（两万一千六百息）རོ་དང་མཁའ་རས་ཆུ་ཚོད་དུ། །（零和虚空绸是时）དྲིལ་བས་མཁའ་དུས་ཤར་བ་དེ། །（相乘后虚空时出现）ཉིན་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །（这是昼夜时间的常数）
ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས། །（两万一千六百息）རི་མཁའ་རིས་བསྒྱུར་གནས་གསུམ་བཞག །（乘以山空山，保留三位）འོག་མ་རི་མཁའ་རི་ཡིས་བགོ །（下面的除以山空山）
ཐོབ་ནོར་བར་བྱིན་ཆུ་རོས་བགོ །（得到的数给中间的用水零除）རྙེད་པས་སྟེང་མར་ཕྲི་བའི་ལྷག །（得到的数从上面的减去剩余的）རི་མཁའ་རི་དང་དུས་མཁའ་རོས། །（山空山和时空零）དྲིལ་བས་ཆུ་ཚོད་བུག་མདའ་དང་། །（相乘后是时分孔箭）སྲང་མེ་དབུགས་མཚོ་རི་མཁའ་རིའི། །（秤火息海山空山）ཆ་ཤས་མི་བདག་ཚེས་ཞག་གི །（这些分位是人日昼夜的）དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་པར་དག །（时间的常数完全确定）
ཚེས་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་དེ། （日昼夜时间的常数）མཁའ་རོ་རོ་དང་རི་མཁའ་རིས། །（虚空零零和山空山）རིམ་པས་བསྒྱུར་ལ་རང་རང་གི །（依次相乘，各自的）ཆ་རྣམས་རང་རང་གནས་སུ་བཅུག །（分位放入各自的位置）ཚོགས་དེ་གནས་གཉིས་འོག་མ་ལ། །（总数放在下面两位）མིག་བསྒྱུར་མདའ་རས་ཕྱེ་བའི་ནོར། །（乘以眼，箭绸分开的数）སྟེང་མར་བྱིན་ལ་རི་མཁའ་རི། །（给上面的山空山）རོ་དང་མཁའ་རོས་སྟེང་འདྲིལ་བས། །（零和虚空零与上面相乘）ཆུ་ཚོད་མཁའ་རོ་མིག་དབང་སྲང་། །（时是虚空零眼自在秤）རྒྱ་མཚོ་དབུགས་ལ་ཀླུ་དུས་གཟུགས། །（海息是龙时身）རི་མཁའ་རིའི་ཆ་དེ་དག་ནི། །（山空山的那些分位）ཁྱིམ་ཞག་དུས་ཀྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །（是宫昼夜时间的常数）
ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་འདི་ལྟ་སྟེ། །（地域的常数是这样的：）ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་དུས་མེས། །（宫昼夜时轮虚空时火）རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དང་ནི། །（除以星宿时一千）དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་བགོས་པས། །（六百二十，这样除）ཆུ་ཚོད་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲང་དུ། །（时是海水秤）མཁའ་མེ་འཆར་བ་ཁྱིམ་ཞག་གི །（虚空火出现，是宫昼夜的）ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་པར་དག །（地域的常数完全确定）
ཆོས་དཀྱིལ་གནས་རྣམས་འདོད་པས་བསྒྱུར། །（法界处所用欲乘）འོག་ནས་རང་རང་འཁོར་ལོ་ཡིས། །（从下面各自用轮）དྲིལ་བས་ཆུ་མིག་ཀླུ་མཚོ་འོང་། །（相乘后水眼龙海出现）བགོད་བྱེད་ཡིན་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །（除数是星宿的）ཆུ་ཚོད་ཉིད་ཀྱང་འདོད་པས་བསྒྱུར། །（时自身也用欲乘）དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །（用除数除以它）མཚོ་དབྱུག་གཟུགས་མིག་སྲང་དབུགས་མདའ། །（海杖身眼秤息箭）མེ་མཚོ་རི་རོའི་ཆ་ཤས་རྣམས། །（火海山零的那些分位）ཚེས་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །（是日昼夜地域的常数）
ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ཐམས་ཅད། །（昼夜时轮所有处所）མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་གྱིས་བསྒྱུར་ཏེ། །（用眼龙火过乘）རང་རང་འཁོར་ལོས་འདྲིལ་བ་ཡིས། །（各自用轮相乘后）མདའ་མཁའ་མཚོ་ཡིད་རི་མཚམས་འོང་། །（箭虚空海意山界出现）བགོད་བྱེད་ཡིན་ལ་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །（除数是星宿的）ཆུ་ཚོད་མིག་ཀླུ་མེ་སྐྱོན་གྱིས། །（时用眼龙火过乘）བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །（相乘后用除数除）མཚོ་དབྱུག་དུས་མིག་སྲང་དབུགས་མཁའ། །（海杖时眼秤息虚空）དུས་ཚེས་མེ་བུག་འཆར་བ་ནི། །（时日火孔出现是）བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱི་ཆ། །（孔虚空眼孔意的分位）ཉིན་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །（是昼夜地域的常数）
ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །（月亮时轮的盈亏是）ཐོག་མར་ལོངས་སྤྱོད་བཙལ་བྱས་ནས། །（首先求得盈亏）དེ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ། །（然后讲述时轮）དེ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། །（盈亏是这样的：）རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་སྟོང་དང་ནི། །（星宿时一千）དྲུག་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་དག་ལ་ནི། །（六百二十）ཉི་ཚེས་རྟག་ལོངས་སུམ་ཅུས་བསྒྱུར།（乘以日日常数三十）

【English Translation】
Lhag (Remainder). The determination of the 'chu tshod yin no zhag sar ni' (time divisions) is as follows: 'mda' dus me dang mi bdag dbyug' (arrow, time, fire, person, staff), 'yid srang gzugs dbugs nyi 'dod cha' (mind, balance, body, breath, sun, desire, parts), 'gzugs mig zla ba ri mkha' ri' (body, eye, moon, mountain, space, mountain). These divisions are the 'nyin zhag dkyil 'khor' (day and night Kalachakra).
The 'zhag rnam kyi' (days and nights) of each 'dkyil 'khor so so' (individual Kalachakra), the 'dus kyi rtag longs' (constant of time) is as follows: 'nyi khri chig stong drug brgya'i dbugs' (twenty-one thousand six hundred breaths). 'Ro dang mkha' ras chu tshod du' (zero and space silk are time). Multiplying them together, 'mkha' dus shar ba de' (space-time appears). This is the 'nyin zhag dus kyi rtag longs' (constant of day and night time).
'Nyi khri chig stong drug brgya'i dbugs' (twenty-one thousand six hundred breaths), 'ri mkha' ris bsgyur gnas gsum bzhag' (multiply by mountain-space-mountain, keep three places). 'Og ma ri mkha' ri yis bgo' (divide the bottom by mountain-space-mountain).
'Thob nor bar byin chu ros bgo' (give the obtained number to the middle, divide by water-zero). 'Rnyed pas steng mar phri ba'i lhag' (subtract the obtained number from the top, the remainder). 'Ri mkha' ri dang dus mkha' ros' (mountain-space-mountain and time-space-zero). 'Dril bas chu tshod bug mda' dang' (multiplying them together is time-hole-arrow), 'srang me dbugs mtsho ri mkha' ri'i' (balance-fire-breath-sea-mountain-space-mountain). The divisions of these are the 'mi bdag tshes zhag gi' (person-day-day and night). The 'dus kyi rtag longs rnam par dg' (constant of time is completely determined).
'Tshes zhag dus kyi rtag longs de' (that constant of day-night time), 'mkha' ro ro dang ri mkha' ris' (space-zero-zero and mountain-space-mountain). 'Rim pas bsgyur la rang rang gi' (multiply sequentially, each of their). 'Cha rnam rang rang gnas su bcug' (divisions put into their respective places). 'Tshogs de gnas gnyis 'og ma la' (that sum is placed in the bottom two places). 'Mig bsgyur mda' ras phye ba'i nor' (multiply by eye, the number separated by arrow-silk). 'Steng mar byin la ri mkha' ri' (give to the top, mountain-space-mountain). 'Ro dang mkha' ros steng 'dril bas' (zero and space-zero multiplied with the top). 'Chu tshod mkha' ro mig dbang srang' (time is space-zero-eye-empowerment-balance). 'Rgya mtsho dbugs la klu dus gzugs' (sea-breath is dragon-time-body). 'Ri mkha' ri'i cha de dag ni' (those divisions of mountain-space-mountain). 'Khyim zhag dus kyi rtag longs yin' (are the constant of house-day and night time).
'Yul gyi rtag longs 'di lta ste' (the constant of the region is like this): 'khyim zhag dkyil 'khor mkha' dus mes' (house-day and night Kalachakra space-time-fire). 'Rgyu skar chu tshod stong dang ni' (divide by star-time one thousand). 'Drug brgya nyi shu la bgos pas' (six hundred twenty, dividing like this). 'Chu tshod rgya mtsho chu srang du' (time is sea-water-balance). 'Mkha' me 'char ba khyim zhag gi' (space-fire appears, is of house-day and night). 'Yul gyi rtag longs rnam par dg' (the constant of the region is completely determined).
'Chos dkyil gnas rnam 'dod pas bsgyur' (multiply the dharma-sphere places by desire). 'Og nas rang rang 'khor lo yis' (from below, each with their own wheel). 'Dril bas chu mig klu mtsho 'ong' (multiplying together, water-eye-dragon-sea appear). 'Bgad byed yin la rgyu skar gyi' (the divisor is of the star). 'Chu tshod nyid kyang 'dod pas bsgyur' (time itself is also multiplied by desire). 'De la bgod byed kyis bgos pas' (dividing that by the divisor). 'Mtsho dbyug gzugs mig srang dbugs mda'' (sea-staff-body-eye-balance-breath-arrow). 'Me mtsho ri ro'i cha shas rnam' (those divisions of fire-sea-mountain-zero). 'Tshes zhag yul gyi rtag longs yin' (are the constant of day-night region).
'Nyin zhag dkyil 'khor gnas thams cad' (all places of the day-night Kalachakra). 'Mig klu me skyon gyis bsgyur te' (multiply by eye-dragon-fire-fault). 'Rang rang 'khor los 'dril ba yis' (each multiplied by their own wheel). 'Mda' mkha' mtsho yid ri mtshams 'ong' (arrow-space-sea-mind-mountain-boundary appear). 'Bgad byed yin la rgyu skar gyi' (the divisor is of the star). 'Chu tshod mig klu me skyon gyis' (time multiplied by eye-dragon-fire-fault). 'Bsgyur la bgod byed kyis bgos pas' (multiplying and dividing by the divisor). 'Mtsho dbyug dus mig srang dbugs mkha'' (sea-staff-time-eye-balance-breath-space). 'Dus tshes me bug 'char ba ni' (time-day-fire-hole appearing is). 'Bug mkha' mig bug yid kyi cha' (the divisions of hole-space-eye-hole-mind). 'Nyin zhag yul gyi rtag longs yin' (are the constant of day-night region).
'Zla ba'i dkyil 'khor longs spyod ni' (the waxing and waning of the moon's Kalachakra). 'Thog mar longs spyod btsal byas nas' (first, having sought the waxing and waning). 'De rjes dkyil 'khor bshad par bya' (then the Kalachakra is explained). 'De yang longs spyod 'di lta ste' (that waxing and waning is like this): 'rgyu skar chu tshod stong dang ni' (star-time one thousand). 'Drug brgya nyi shu dag la ni' (six hundred twenty). 'Nyi tshes rtag longs sum cus bsgyur' (multiply by the constant of sun-day thirty).

--------------------------------------------------------------------------------

། །དྲིལ་བས་ཆུ་ཚོད་བརྒྱ་སུམ་ཅུ། །ཆུ་སྲང་ཀླུ་དབང་དབུགས་གཟུགས་དང་། །རི་ཟླ་རི་རོའི་ཆ་འོང་བསྣན། །དེ་ལ་སུམ་ཅུས་བགོས་ཐོབ་དབྱུག ། ལྷག་མ་དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་སྲང་བཅུག །ཐོབ་པ་སྲང་ཡིན་ལྷག་མ་རོས། །བསྒྱུར་ཐོབ་དབུགས་ལ་ལྷག་མ་ནི། །རི་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་རི་རོའི་ཆ་ཡིན་ཞིང་། །དེ་ལྟར་དབྱུག་གུར་ཀླུ་དབང་དང་། །ཆུ་སྲང་གཟུགས་མིག་དབུགས་མདའ་དང་། །མེ་མཚོ་རི་རོའི་ཆ་རྣམས་ནི། །ཟླ་བའི་ཚེས་ཞག་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཚེས་ལོངས་དེ་ཡི་གནས་ཐམས་ཅད། །ཆུ་འདོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་རང་རང་གི །འཁོར་ལོས་དྲིལ་བས་ཞག་སར་ནི། །གཟུགས་མིག་ཀླུ་རི་བགོད་བྱེད་ཡིན། །
1-262
ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །ཆུ་འདོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བགོ་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་ཞག་དང་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོ་མཁའ་རོ་རོ་དང་ནི། །བུག་རོ་ཀླུས་བསྒྱུར་རིམ་པ་བཞིན། །བགོད་བྱེད་ཀྱིས་ཐོབ་ཚེས་ཞག་ནི། །ཉེར་བདུན་ཆུ་ཚོད་མདའ་མཚོ་དང་། །སྲང་གཟུགས་མིག་དང་དབུགས་མཚོ་དང་། །བུག་རོ་ཀླུ་ཆ་མཁའ་མེ་མཚོ། །ཟླ་བའི་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཡང་ན་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །ཆུ་འདོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་གཟུགས་མིག་ཀླུ། །རི་ཡིས་བགོས་ཐོབ་ཞག་དང་ནི། །ལྷག་མ་བུག་རོ་ཀླུས་བསྒྱུར་ལ། །ཐོབ་པ་བུག་རོ་ཀླུ་ཆ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཚེས་ཞག་ཉེར་བདུན་དང་། །བུག་རོ་ཀླུ་ཆ་རི་དབང་རོ། །འཆར་བ་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་གནས་ཉུང་བུག་རོ་ཀླུའི། །ཆར་གསིལ་གནས་གཉིས་འོག་མིག་གིས། །བསྒྱུར་ལ་རི་རོས་བགོས་ལྷག་མེད། །རྙེད་པས་སྟེང་མར་སྦྱངས་པའི་ལྷག །བུག་རོ་ཀླུས་བགོས་ཞག་གི་སར། །དུས་མིག་བུག་རོ་ཀླུ་ཆ་ལ། །དུས་མཁའ་ཀླུ་འཆར་ཟླ་བ་ཡི། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག །ཚེས་དཀྱིལ་སྔར་བཞིན་གསིལ་བ་དེ། །གནས་གསུམ་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར། །མ་ནུ་མ་ནུས་བགོས་རྙེད་པ། །བར་བྱིན་དེ་ལ་ཆུ་རོས་བགོ །ནོར་གྱིས་སྟེང་མ་ལ་སྦྱངས་ཏེ། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་ཆུ་རོ་ལ། །ལྷག་མ་ཡིས་ནི་སྦྱངས་པའི་ལྷག །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་གཅིག་ཕབ་ལ། །ཡིད་དང་མ་ནུར་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །
1-263
ལྷག་མ་ཡིས་ཀྱང་སྦྱང་བར་བྱ། །སྟེང་མ་བུག་རོ་ཀླུས་བགོས་པས། །ཞག་སར་ཉེར་བདུན་བུག་སོགས་ཆ། །བུག་རི་མིག་དང་ཆུ་རེ་འཆར། །རི་མེ་མ་ནུ་མ་ནུའི་ཆ། །ནམ་མཁའ་དེ་ཉིད་གཟུགས་འཆར་བ། །ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཡང་། །གནས་གསུམ་དག་ཏུ་བསྡུ་བ་ཡིན། །ཆུ་རོ་ཆ་ཡི་རི་མེ་དེ། །མ་ནུ་མ་ནུས་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །འོག་གི་ཆ་བཅུག་ཆུ་རོས་བགོ ། ལྷག་མེད་ནོར་ལ་རི་མེ་ཀླུ། །འཆར་པ་གནས་གསུམ་འོག་མ་ཡིན། །དེས་ཀྱང་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་འགྲུབ། །དེ་ཡང་གནས་གཉིས་བསྡུ་བ་ནི། །ཞག་ས་སྔར་བཞིན་འོག་མའི་གནས

【现代汉语翻译】
一百三十次铃声（dril），加上水时（chu srang）、龙王（klu dbang）呼吸形象（dbugs gzugs）以及山月（ri zla）、山尘（ri ro）的份额。
将总和除以三十，得到的结果是杖（dbyug）。
余数乘以六十，得到水时（srang）。
得到的结果是水时（srang），余数是尘（ros）。
将余数乘以呼吸（dbugs），除以除数。
得到的结果是山尘（ri ro）的份额。
像这样，杖（dbyug）、古尔（gur）、龙王（klu dbang）和水时（chu srang）、形象（gzugs）、眼（mig）、呼吸（dbugs）、箭（mda'）以及火（me）、海（mtsho）、山尘（ri ro）的份额，
是月亮的日期（tshes）、昼夜（zhag）的常时（rtag longs）。
日期常时（tshes longs）的所有位置，用水欲（chu 'dod）乘以各自的轮（'khor lo），昼夜（zhag）的位置是形象（gzugs）、眼（mig）、龙（klu）、山（ri）作为除数。
相同力量的星宿（rgyu skar）时（chu tshod），也用水欲（chu 'dod）乘以除数。
得到的结果是昼夜（zhag），余数是空（mkha'）、尘（ro）、空（mkha'）、尘（ro）、尘（ro）以及孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）依次相乘。
用除数得到日期（tshes）、昼夜（zhag）是二十七，时（chu tshod）是箭（mda'）、海（mtsho），水时（srang）是形象（gzugs）、眼（mig），呼吸（dbugs）是海（mtsho），
孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）的份额是空（mkha'）、火（me）、海（mtsho）。
是月亮的日期（tshes）、昼夜（zhag）的坛城（dkyil 'khor）。
或者，星宿（rgyu skar）时（chu tshod），也用水欲（chu 'dod）乘以形象（gzugs）、眼（mig）、龙（klu）。
用山（ri）作为除数，得到昼夜（zhag），余数乘以孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）。
得到的结果是孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）的份额。
像这样，日期（tshes）、昼夜（zhag）二十七和孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）的份额、山（ri）、自在（dbang）、尘（ro），
显现的是日期（tshes）、昼夜（zhag）的坛城（dkyil 'khor）。
日期（tshes）坛城（dkyil）中位置较少的孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）的份额，两个位置之下的眼（mig）乘以山尘（ri ro）作为除数，没有余数。
找到的加到上面的余数，用孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）除以昼夜（zhag）的位置。
时（dus）是眼（mig）、孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）的份额，时（dus）是空（mkha'）、龙（klu），显现的是月亮的家（khyim）、昼夜（zhag）的坛城（dkyil 'khor）完全清晰。
日期（tshes）坛城（dkyil）像之前一样，份额是三个位置之下的眼（mig）乘以。
用玛努（ma nu）、玛努（ma nu）作为除数，找到的给予中间，再用水尘（chu ros）除。
用财富加到上面，从中减一到水尘（chu ro）。
用余数加到余数，从中也减一。
用心（yid）和玛努（ma nur）相乘。
也用余数相加。
上面用孔（bug）、尘（ro）、龙（klu）除，昼夜（zhag）的位置是二十七，孔（bug）等的份额。
孔（bug）、山（ri）、眼（mig）和水（chu）显现，山（ri）、火（me）、玛努（ma nu）、玛努（ma nu）的份额。
天空（nam mkha'）本身显现形象（gzugs）。
是月亮的昼夜（nyin zhag）坛城（dkyil 'khor）。
昼夜（nyin zhag）坛城（dkyil 'khor）本身，也在三个位置聚集。
水尘（chu ro）份额的山（ri）、火（me），用玛努（ma nu）、玛努（ma nu）相乘。
下面的份额放入，用水尘（chu ros）除。
没有余数，财富是山（ri）、火（me）、龙（klu）。
显现的是三个位置之下的位置。
这也完成了昼夜（nyin zhag）坛城（dkyil 'khor）。
这也是两个位置的聚集，昼夜（zhag）的位置像之前一样是下面的位置。

【English Translation】
One hundred and thirty bell rings (dril), plus the water time (chu srang), Dragon King (klu dbang) breath form (dbugs gzugs), and the shares of mountain moon (ri zla) and mountain dust (ri ro).
Divide the sum by thirty, and the result is the staff (dbyug).
Multiply the remainder by sixty to get the water time (srang).
The result is the water time (srang), and the remainder is dust (ros).
Multiply the remainder by breath (dbugs) and divide by the divisor.
The result is the share of mountain dust (ri ro).
Like this, the staff (dbyug), gur, Dragon King (klu dbang) and water time (chu srang), form (gzugs), eye (mig), breath (dbugs), arrow (mda'), and the shares of fire (me), sea (mtsho), and mountain dust (ri ro),
are the constant times (rtag longs) of the moon's date (tshes) and day-night (zhag).
All positions of the date constant time (tshes longs), multiply by water desire (chu 'dod) by their respective wheels ('khor lo), the position of day-night (zhag) is form (gzugs), eye (mig), dragon (klu), mountain (ri) as the divisor.
The same power of the constellation (rgyu skar) time (chu tshod), also multiply by water desire (chu 'dod) by the divisor.
The result is day-night (zhag), the remainder is space (mkha'), dust (ro), space (mkha'), dust (ro), dust (ro) and hole (bug), dust (ro), dragon (klu) multiplied in order.
Use the divisor to get the date (tshes), day-night (zhag) is twenty-seven, the time (chu tshod) is arrow (mda'), sea (mtsho), the water time (srang) is form (gzugs), eye (mig), the breath (dbugs) is sea (mtsho),
the share of hole (bug), dust (ro), dragon (klu) is space (mkha'), fire (me), sea (mtsho).
It is the mandala (dkyil 'khor) of the moon's date (tshes) and day-night (zhag).
Or, the constellation (rgyu skar) time (chu tshod), also multiply by water desire (chu 'dod) by form (gzugs), eye (mig), dragon (klu).
Use mountain (ri) as the divisor, get day-night (zhag), the remainder multiply by hole (bug), dust (ro), dragon (klu).
The result is the share of hole (bug), dust (ro), dragon (klu).
Like this, the date (tshes), day-night (zhag) twenty-seven and the share of hole (bug), dust (ro), dragon (klu), mountain (ri), freedom (dbang), dust (ro),
what appears is the mandala (dkyil 'khor) of the date (tshes) and day-night (zhag).
In the date (tshes) mandala (dkyil), the share of hole (bug), dust (ro), dragon (klu) with fewer positions, the eye (mig) below two positions multiplied by mountain dust (ri ro) as the divisor, there is no remainder.
The found is added to the remainder above, use hole (bug), dust (ro), dragon (klu) to divide the position of day-night (zhag).
The time (dus) is the share of eye (mig), hole (bug), dust (ro), dragon (klu), the time (dus) is space (mkha'), dragon (klu), what appears is the moon's house (khyim), the mandala (dkyil 'khor) of day-night (zhag) is completely clear.
The date (tshes) mandala (dkyil) is like before, the share is the eye (mig) below three positions multiplied by.
Use Manu (ma nu), Manu (ma nu) as the divisor, the found is given to the middle, then divide by water dust (chu ros).
Use wealth to add to the top, subtract one from it to water dust (chu ro).
Use the remainder to add to the remainder, also subtract one from it.
Multiply by mind (yid) and Manu (ma nur).
Also add with the remainder.
The top is divided by hole (bug), dust (ro), dragon (klu), the position of day-night (zhag) is twenty-seven, the share of hole (bug) etc.
Hole (bug), mountain (ri), eye (mig) and water (chu) appear, the share of mountain (ri), fire (me), Manu (ma nu), Manu (ma nu).
The sky (nam mkha') itself manifests form (gzugs).
It is the mandala (dkyil 'khor) of the moon's day-night (nyin zhag).
The day-night (nyin zhag) mandala (dkyil 'khor) itself is also gathered in three positions.
The mountain (ri), fire (me) of the water dust (chu ro) share, multiplied by Manu (ma nu), Manu (ma nu).
The share below is put in, divided by water dust (chu ros).
There is no remainder, the wealth is mountain (ri), fire (me), dragon (klu).
What appears is the position below three positions.
This also completes the day-night (nyin zhag) mandala (dkyil 'khor).
This is also the gathering of two positions, the position of day-night (zhag) is like before the position below.

--------------------------------------------------------------------------------

། །གཉིས་པོ་དུས་དུས་རི་དང་ཀླུ། །མིག་ཉིས་བསྒྱུར་ལ་འོག་མ་ནི། །མ་ནུ་མ་ནུས་བགོས་ལྷག་མེད། །རྙེད་པ་སྟེང་བྱིན་བུག་རོ་ཀླུས། །བགོས་ལྷག་མེད་ཅིང་རྙེད་ནོར་ལ། །ཡོན་ཏན་མཚོ་མེ་དབང་བུག་མེ། །འཆར་བ་ཞག་གི་དུས་སོགས་ཆ། །དེ་ཡང་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དེ་ནས་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་རོ་ཀླུ། །ཆར་གསིལ་ཚོགས་ལ་མཁའ་མཁའ་མཚོ། །མེ་མིག་འོང་བ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །བུག་རོ་ཀླུས་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་ཡང་། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་སྲང་ཡིན་ལ། །ཡང་ལྷག་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དབུགས། །ལྷག་མ་བགོད་བྱེད་ཆ་ཡིན་ཏེ། །
1-264
དབྱུགས་གུར་མཁའ་དུས་སྲང་བུ་ག །དབུགས་མཚོ་ཆ་ཤས་མཁའ་མཁའ་དུས། །མེ་འཆར་ཁྱིམ་བཞག་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་གྱི། །ཕྱི་མ་དུས་དུས་རི་ཀླུ་མིག །ཉི་མའི་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །དེ་ཉིད་མཁའ་མིག་རི་མདའ་དང་། །མེ་མེ་འཆར་བ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །དུས་དུས་རི་ཀླུ་མིག་ཉིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པ། །ཐོབ་པ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོ་དུས་ཀྱི་རིམ་བསྒྱུར་ལ། །རིམ་བགོས་ཐོབ་པ་སྲང་དབུགས་དང་། །ལྷག་མ་བགོད་བྱེད་ཆ་ཡིན་ལ། །དེ་ལྟར་ཆུ་ཚོད་བུག་མདའ་དང་། །སྲང་རི་གཟུགས་དང་དབུགས་སུ་མེ། །ཆ་ཤས་དབང་རི་མདའ་ཐུབ་མདའ། །མ་ནུ་མིག་རྣམས་ཟླ་བ་ཡི། །ཉིན་ཞག་ཡུལ་ལོངས་རྣམ་པར་དག །སྒྲ་གཅན་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་བཤད་ཀྱི་དང་པོ་ལ། །སྟོང་ཕྲག་དྲུག་དང་དགུ་བརྒྱ་ནི། །སྒྲ་གན་ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དེ་ལ་སུམ་ཅུས་བགོས་ཐོབ་པ། །མཁའ་མེ་ལག་འཆར་ཚེས་ཟླ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེས་ཀྱིས་བགོ ། མཁའ་དུས་མཚོ་འོད་ཚེས་ཟླ་ནི། །ཕྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་བྱ། །ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱང་། །གནས་གཉིས་འོག་མ་མིག་གིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་རི་རོས་བགོས་ཐོབ་པ། །ནོར་གྱི་སྟེང་མར་ཕྲི་བ་ཡིས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་རི་རོ་ལ། །
1-265
ལྷག་མ་ཡིས་ནི་ཕྲི་བའི་ལྷག །མཚོ་བུག་དུས་རོའི་ཞག་དང་ནི། །རི་རོའི་ཆ་ལ་མིག་འཆར་བ། །སྒྲ་གཅན་ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་གནས་གསུམ་འོག་མ་ནི། །རི་མཁའ་རིས་བགོ་བར་ལ་བྱིན། །དེ་ལ་ཆུ་རོས་རྙེད་ནོར་གྱིས། །སྟེང་མར་ཕྲི་ཞིང་དེ་ལས་ནི། །གཅིག་ཕབ་ཆུ་རོ་ཆ་སོགས་ལ། །ཕྲི་བའི་ལྷག་མ་ཞག་གི་སར། །མིག་བུག་ཐུབ་པ་དུས་དག་ནི། །ཆུ་རོ་ཆར་མིག་རི་སོགས་ཆར། །མཁའ་རི་གཟུགས་འོང་ཉིན་དཀྱིལ་འགྲུབ། །དེ་ལས་རྟག་ལོངས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །སྔར་གྱི་གནས་གསུམ་བར་འོག་གཉིས། །ཀླུ་ལག་ཀླུ་ལག་གིས་བསྒྱུ

【现代汉语翻译】
二者在各自的时间里，如山和龙一般。
将双目（2）相乘，置于下方。
用‘མ་ནུ་’（5）和‘མ་ནུས་’（6）去除余数。
将所得置于上方，以孔、绳、龙（0,8,5）去除。
去除余数，并将所得之财
用于功德、海、火、自在、孔（1,4,3,0）等。
显现的时间、日期等部分。
这也是昼夜的轮转。
然后是恒常的受用：
家、日、轮转、孔、绳、龙（2,1,0,8,5）。
雨滴汇聚如空、空、海（0,0,4）。
火、目（3,2）到来是分割的原因。
力量等同于星辰的时刻，
用孔、绳、龙（0,8,5）相乘并分割。
获得的时间和余数，
也用空、绳（0,8）相乘，得到‘སྲང་’（一种时间单位）。
再次用绳（8）相乘，得到呼吸。
余数是分割的部分。
木杖、帐篷、空、时、‘སྲང་’、子（4,9,0,1,6,1）。
呼吸、海、部分、空、空、时（6,4,0,0,1）。
火、显现、家、安置是恒常的受用（3,7,2,5）。
昼夜轮转的三种形态，
之后是时间、时间、山、龙、目（1,1,7,5,2）。
太阳的雨滴汇聚，
那便是空、目、山、箭（0,2,7,5）。
火、火、显现是分割的原因（3,3,7）。
力量等同于星辰的时刻，
用时间、时间、山、龙、目（1,1,7,5,2）相乘。
用分割者分割它，
获得的时间和余数是：
空、绳、时依次相乘（0,8,1）。
依次分割，获得‘སྲང་’和呼吸，
余数是分割的部分。
因此，时间是孔、箭（0,5），
‘སྲང་’是山、形（7,3），呼吸是火（3）。
部分是自在、山、箭、能胜箭（4,7,5,5）。
‘མ་ནུ་’、目是月亮（5,2）。
昼夜、国土、受用各不相同。
罗睺（吞食日月之神）的轮转，
以及受用的第一个解释是：
六千九百，
是罗睺的日期、昼夜轮转。
用三十分割它，得到的
是空、火、手、显现的月份（0,3,2,7）。
轮转各不相同。
用日期轮转分割日期。
空、时、海、光是月份的日期（0,1,4,6）。
应知晓一半的轮转。
日期轮转本身，
将两个位置的下方用双目（2）相乘。
用山、绳（7,8）分割它，得到的
是从财富的上方减去，
从中减去一，置于山、绳（7,8）。
余数用于减法的余数。
海、孔、时是绳的昼夜（4,0,1,8）。
山、绳的部分是目、显现（7,8,2,7）。
罗睺的家、昼夜轮转。
日期的轮转，三个位置的下方，
用山、空、绳分割并给予（7,0,8）。
用水、绳（4,8）从获得的财富
的上方减去，并从中
减去一，置于水、绳的部分等（4,8）。
减法的余数在昼夜的位置。
目、孔、能胜、时等（2,0,5,1）。
水、绳、雨、目、山等（4,8,6,2,7）。
空、山、形、到来，昼夜轮转完成（0,7,3,3）。
从中为了理解恒常的受用，
之前的三个位置，中间和下方两个，
用龙、手、龙、手（5,2,5,2）相乘。

【English Translation】
The two, in their respective times, are like mountains and dragons.
Multiply the two eyes (2) and place them below.
Remove the remainder with 'manu' (5) and 'manus' (6).
Place the obtained above and remove with hole, rope, dragon (0,8,5).
Remove the remainder and use the obtained wealth
for merit, sea, fire, freedom, hole (1,4,3,0), etc.
The time of appearance, dates, and other parts.
This is also the rotation of day and night.
Then there is the constant enjoyment:
Home, day, rotation, hole, rope, dragon (2,1,0,8,5).
Raindrops gather like sky, sky, sea (0,0,4).
Fire, eye (3,2) arrival is the reason for division.
The power is equal to the hour of the stars,
Multiply and divide by hole, rope, dragon (0,8,5).
The time obtained and the remainder,
also multiply by sky, rope (0,8) to get 'srong' (a unit of time).
Multiply again by rope (8) to get breath.
The remainder is the part of the division.
Wooden staff, tent, sky, time, 'srong', child (4,9,0,1,6,1).
Breath, sea, part, sky, sky, time (6,4,0,0,1).
Fire, manifestation, home, settlement is constant enjoyment (3,7,2,5).
The three forms of day and night rotation,
After that is time, time, mountain, dragon, eye (1,1,7,5,2).
The raindrops of the sun gather,
That is sky, eye, mountain, arrow (0,2,7,5).
Fire, fire, manifestation is the reason for division (3,3,7).
The power is equal to the hour of the stars,
Multiply by time, time, mountain, dragon, eye (1,1,7,5,2).
Divide it by the divider,
The time obtained and the remainder are:
Sky, rope, time are multiplied in order (0,8,1).
Divide in order to get 'srong' and breath,
The remainder is the part of the division.
Therefore, time is hole, arrow (0,5),
'Srong' is mountain, shape (7,3), breath is fire (3).
Part is freedom, mountain, arrow, invincible arrow (4,7,5,5).
'Manu', eye is the moon (5,2).
Day and night, country, enjoyment are different.
The rotation of Rahu (the god who devours the sun and moon),
And the first explanation of enjoyment is:
Six thousand nine hundred,
is the date and day-night rotation of Rahu.
Divide it by thirty, the obtained
is the month of sky, fire, hand, manifestation (0,3,2,7).
The rotations are different.
Divide the date by the date rotation.
Sky, time, sea, light are the dates of the month (0,1,4,6).
The half rotation should be known.
The date rotation itself,
Multiply the bottom of the two positions by two eyes (2).
Divide it by mountain, rope (7,8), the obtained
is subtracted from the top of the wealth,
Subtract one from it and place it on mountain, rope (7,8).
The remainder is used for the remainder of the subtraction.
Sea, hole, time is the day and night of the rope (4,0,1,8).
The part of mountain, rope is eye, manifestation (7,8,2,7).
Rahu's home, day and night rotation.
The rotation of the date, the bottom of the three positions,
Divide and give by mountain, sky, rope (7,0,8).
Subtract from the obtained wealth with water, rope (4,8)
from above, and from it
Subtract one and place it on the part of water, rope, etc. (4,8).
The remainder of the subtraction is in the position of day and night.
Eye, hole, invincible, time, etc. (2,0,5,1).
Water, rope, rain, eye, mountain, etc. (4,8,6,2,7).
Sky, mountain, shape, arrival, day and night rotation is completed (0,7,3,3).
From this, in order to understand the constant enjoyment,
The previous three positions, the middle and the bottom two,
Multiply by dragon, hand, dragon, hand (5,2,5,2).

--------------------------------------------------------------------------------

ར་ཏེ། །རང་རང་འཁོར་ལོས་སྟེང་དྲིལ་བས། །བུག་བུག་འོང་བ་ཀླུ་སོགས་ཆ། །ཁྱད་མེད་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་ཡང་། །ཚེས་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མཁའ་རོ། །རོ་དང་མེ་མིག་གིས་རིམ་བསྒྱུར། །རིམ་བགོས་ལྷག་མེད་ནོར་དེ་ལ། །དབྱུག་མཁའ་སྲང་ཡིད་དབུགས་ནམ་མཁའ། །མེ་མིག་ཆ་ལ་ཉི་མ་རྣམས། །འོང་བ་སྒྲ་གཅན་ཚེས་ཞག་གི །ཡུལ་གྱི་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །ཡང་ནི་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ལ། །ཚེས་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཐོབ་པ། །དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ། །མེ་མིག་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བསྒྱུར་ནས། །རིམ་བཞིན་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །ལྷག་མེད་དབྱུག་གུར་ཐུབ་པ་དང་། །
1-266
སྲང་མིག་དབུགས་མེ་མེ་མིག་ཆར། །ཚེས་རྣམས་འཆར་བ་ཚེས་ཟླ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པའོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ལ། །ཟླ་ཕྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བགོས་པས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མཁའ་རོ། །རོ་དང་མེ་མིག་རྣམས་ཀྱི་ནི། །རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །ལྷག་མེད་དབྱུག་མེ་སྲང་གཟུགས་མེ། །དབུགས་ཟླ་མེ་མིག་ཆ་བུག་གཟུགས། །ཐོབ་པ་ཚེས་ཟླ་ཕྱེད་ལོངས་སོ། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་བདུན་འཆར། །གསིལ་བ་མཁའ་མཁའ་མདའ་ཀླུ་མཚོ། །དུས་འོང་བགོད་བྱེད་ཡིན་པ་དང་། །ཤེས་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །རི་རོས་བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །བགོས་ཐོབ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོ་རོ་དང་མདའ་ནོར་ཆུ། །མཚོས་བསྒྱུར་རིམ་བགོས་ལྷག་མེད་ནོར། །དབྱུག་མཁའ་སྲང་ཡིད་དབུགས་སུ་མེ། །ཟླ་སོགས་ཆ་ལ་ཕུག་མཚོ་མདའ། །འཆར་བ་ཁྱིམ་ཞག་ཡུལ་ལོངས་ཡིན། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་ནི། །ཀླུ་ལག་ཀླུ་ལག་ཆར་གསིལ་བས། །མདའ་རི་ཀླུ་ཐུབ་མཁའ་མིག་བུག ། གཟུགས་རྣམས་འཆར་བ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །དེ་དང་ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །ཆུ་ཚོད་ཀླུ་ལག་ཀླུ་ལག་གིས། །བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ། །མདའ་ཕྱོགས་དུས་མདའ་ལག་པ་ཡིས། །རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །དབྱུགས་མཁའ་སྲང་ཡིད་དབུགས་གཟུགས་དང་། །མདའ་ཕྱོགས་དུས་མདའ་ལག་པའི་ཆར། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ་མིག་ལག་ནི། །
1-267
ཉིན་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་ཡིན། །མིག་དམར་གྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་ཞག་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །རི་ཀླུ་རོ་ནི་ཉིན་ཞག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཞག །འོག་མ་མེ་ཚེས་ལག་པས་བསྒྱུར། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་སྦྱངས་བྱས་ནས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་བུག་སོགས་ལ། །ལྷག་མས་སྦྱངས་ལྷག་ཞག་གི་སར། །ཐུབ་རི་དུས་དང

【现代汉语翻译】
ར་ཏེ། (rate) 自身轮转向上钻，
孔孔出现龙等物，
无别昼夜坛城是。
此后受用如下述：
于诸星辰与时辰，
以望日坛城作分割，
未得杖数余空味。
味与火眼次第乘，
次第分割无余财。
杖空戥意息虚空，
火眼分位诸日现，
出现罗睺望日之，
境之常有受用也。
又于星辰与时辰，
以望月坛城所得者，
杖数余为空味味。
以火眼等次第乘已，
次第分割以分割者分，
无余杖帐能仁与，
戥眼息火火眼雨。
诸望日现起望月之，
受用清净之相也。
复于星辰与时辰，
以月半坛城作分割，
所得杖数余为空味。
味与火眼等之，
次第乘已分割者分，
无余杖火戥形火。
息月火眼分孔形。
所得望日月半受。
家宿坛城二十七，
现起零空空箭龙海。
时至分割者是与，
知等星辰与时辰亦，
以山石乘已分割者，
分割所得杖数余者，
空味味与箭财水。
以海乘已次第分割无余财，
杖空戥意息苏火。
月等分位穴海箭。
现起家宿境受用。
昼夜坛城彼亦是，
龙手龙手雨零者，
箭山龙能仁空眼孔。
形等现起分割者。
彼与力等星辰之，
时辰龙手龙手以，
乘已分割者作分割，
未得余为空味味。
箭方时箭手以，
次第乘已分割者分，
杖空戥意息形与，
箭方时箭手之分，
虚空王眼手是，
昼夜境之常受用。
火星之坛城与，
受用等者当宣说。
首先三宿坛城中，
山龙味是昼夜之，
坛城等中当知是。
坛城彼者置二处，
下者以火望日手作乘，
孔空眼孔意作分。
以财于上作净已，
于彼降一孔等中，
以余作净余宿之位。
能仁山时与
（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）
（藏文：སྔགས་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：咒语）

【English Translation】
rate, self-rotating upwards,
Holes appear with dragons and other beings,
Undifferentiated day and night is the mandala.
Thereafter, the enjoyment is as follows:
In all the stars and hours,
Divide by the full moon mandala,
Not obtaining the staff number, the remainder is space-taste.
Taste and fire-eye multiply in order,
Sequential division leaves no remainder of wealth.
Staff-space, scale-mind, breath-void,
Fire-eye divisions, all days appear,
Appearing Rahu of the full moon,
The constant enjoyment of the realm.
Again, in the stars and hours,
What is obtained by the full moon mandala,
The staff number, the remainder is space-taste-taste.
Multiplying in order with fire-eyes, etc.,
Dividing sequentially by the divider,
Leaving no remainder, staff-tent, Sage and,
Scale-eye, breath-fire, fire-eye-rain.
All full moons appear, the full moon's,
Enjoyment is completely pure.
Again, in the stars and hours,
Dividing by the half-moon mandala,
The obtained staff number, the remainder is space-taste.
Taste and fire-eye, etc.,
Multiplying in order, dividing by the divider,
Leaving no remainder, staff-fire, scale-form-fire.
Breath-moon, fire-eye-division-hole-form.
The obtained full moon, half enjoyment.
House-constellation mandala, twenty-seven,
Appearing zero-space-space-arrow-dragon-sea.
Time arrives, the divider is with,
Knowing equally, stars and hours also,
Multiplying by mountain-stone, the divider,
Dividing, the obtained staff number, the remainder is,
Space-taste-taste and arrow-wealth-water.
Multiplying by the sea, sequentially dividing, no remainder of wealth,
Staff-space, scale-mind, breath-Su-fire.
Moon, etc., divisions, hole-sea-arrow.
Appearing house-constellation realm enjoyment.
The day-night mandala is also,
Dragon-hand, dragon-hand, rain-zero,
Arrow-mountain, dragon-Sage, space-eye-hole.
Form, etc., appearing, the divider.
That and strength equal, of the stars,
Hours, dragon-hand, dragon-hand,
Multiplying, dividing by the divider,
Not obtained, the remainder is space-taste-taste.
Arrow-direction, time-arrow-hand with,
Multiplying in order, dividing by the divider,
Staff-space, scale-mind, breath-form and,
Arrow-direction, time-arrow-hand's division,
Void-king, eye-hand is,
Day-night realm's constant enjoyment.
Mars's mandala and,
Enjoyment, etc., shall be declared.
First, in the three-constellation mandala,
Mountain-dragon-taste is of day-night,
In the mandalas, etc., should be known.
That mandala itself, place in two locations,
The lower one, multiply by fire-full-moon-hand,
Hole-space-eye-hole, divide by mind.
With wealth, purify the upper one,
From that, descend one into the hole, etc.,
Purify with the remainder, the remainder is the constellation's position.
Sage-mountain-time and
（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：Seed）
（藏文：སྔགས་，梵文天城体：मन्त्र，梵文罗马拟音：mantra，汉语字面意思：Mantra）

--------------------------------------------------------------------------------

་བུག་སོགས་ཆར། །བུག་རི་བུག་ཉིད་འཆར་བ་ནི། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གཉིས་ཀྱི། །འོག་མ་ཐུབ་རི་ཟླ་བས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོ །ནོར་སྟེང་སྦྱིན་པས་རི་བུག་རོ། །འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆ་བུག་མཚོ་མིག །ཕྱོགས་རྣམས་འཆར་བ་ཚེས་ཞག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ར་ཀླུ་རོས། །ཐོབ་པས་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་ཡང་། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཐོབ་པ་སྲང་། །ཡང་ལྷ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དབུགས། །ལྷག་མ་བུག་མིག་ལག་པས་བསྒྱུར། །བགོས་ཐོབ་བུག་སོགས་ཆ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབྱུག་མིག་སྲང་གཟུགས་མིག །དབུགས་ལག་བུག་མིག་ལག་པའི་ཆར། །ཀླུ་མཁའ་ལག་པ་མིག་དམར་གྱི། །ཉིན་ཞག་ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་འགྲུབ། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་མཁའ་མིག །
1-268
བུག་ཡིད་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །མིག་རི་མཚོ་འཁོར་ཕྱོགས་ཕྱོགས་འོད། །བགོད་བྱེད་ཡིན་ཞིང་ཤེས་མཚུངས་སུ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དག་ཀྱང་ནི། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་ཐོབ་དབྱུག ། ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ་རྣམས་ཀྱིས། །རིམ་བསྒྱུར་རིམ་པར་བགོས་པའི་ནོར། །དབྱུག་མིག་སྲང་མེ་མིག་དབུགས་མེ། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཀླུ་མཁའ་ཆུ། །མདའ་མེ་མཁའ་མཚོ་མེ་འཆར་བ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་ཞག་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་གསིལ། །ཆུ་ཚོད་འདོད་རི་ཐུབ་རི་འོང་། །དེ་ནི་བགོད་བྱེད་དུ་ཤེས་བྱ། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་པ་དབྱུག །ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ་འདོད་པ། །རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱི། །རིམ་ཐོབ་དབྱུག་མིག་སྲང་བུག་གཟུགས། །དབུགས་གཟུགས་འདོད་འཆར་ཀླུ་དང་ནི། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཀླུ་ཉི་དུས། །མཁའ་ཕྱོགས་འོང་བ་ཚེས་ལོངས་སོ། །ལྷག་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་ཉིན་ཞག་གྱ་བདུན་དང་། །ཆུ་ཚོད་ང་བརྒྱད་སྲང་བཅུ་གཉིས། །ཡང་ན་ཉིན་ཞག་གྱ་བདུན་དང་། །ཞག་གི་བརྒྱ་ཆ་གོ་བདུན་ནི། །དོན་གཅིག་རི་མོའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་དག་ལྷག་པའི་ཉིན་ཞག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཡིན་ན་ཡང་། །གནས་གཅིག་བསྡུ་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྔ་མའི་གནས་རྣམས་བརྒྱ་ཡིས་བསྒྱུར། །
1-269
རང་རང་འཁོར་ལོས་ཕུད་པ་དང་། །ཕྱི་མ་བརྒྱ་ཆར་གསིལ་བ་གཉིས། །ཁྱད་མེད་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རི་བུག་རི་ཀླུ་འོང་བ་ཡིན། །ཁྱིམ་ཚེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །མིག་དམར་ཇི་བཞིན་གཟའ་གཞན་ལ། །སྦྱར་ཏེ་རི་མོ་འདོན་ལ་སོགས། །དཀའ་བ་མེད་ཀྱང་བློ་དམན་ལ། །ཕན་ཕྱིར་ཇི་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །རི་བུག་རི

【现代汉语翻译】
月亮盈亏等变化。
月亮盈亏的出现，
是家庭日轮廓的清晰显现。
昼夜轮廓的两个位置，
下方由土星（Thub Ri）乘以月亮。
再用五行之欲（'byung 'dod drag pos）去除。
用财富（Nor）之上的布施（stengsbyin）来计算月亮盈亏。
五行之欲的强烈部分是月亮盈亏的眼睛。
各方向的显现是日期盈亏，
轮廓的清晰显现。
接下来将解释享用（longs spyod）。
对于星宿和时辰，
昼夜轮廓是拉（Ra），罗睺（Klu），火星（Ros）。
获得的剩余时辰，
用虚空（mkha'）乘以罗睺，获得重量（srang）。
再用天神（lha）乘以罗睺，获得呼吸（dbugs）。
剩余的用月亮盈亏的眼睛乘以手（lag pa）。
分割后获得月亮盈亏等部分。
因此，棍（dbyug），眼睛（mig），重量的形象（srang gzugs），眼睛，
呼吸，手，月亮盈亏的眼睛，手的变化。
罗睺，虚空，手，火星的，
昼夜国家的恒常享用得以实现。
家庭日轮廓是月亮盈亏，虚空，眼睛。
月亮盈亏，心（yid），变化，甘露（gsil）的集合，
眼睛山（ri），海洋（mtsho）的轮廓，各方向的光芒。
是分割者，并且在知识上是相同的。
星宿和时辰也是，
用月亮盈亏，虚空，眼睛，月亮盈亏的心来乘以。
再用分割者获得棍。
剩余的虚空，罗睺，罗睺等，
依次乘以依次分割的财富。
棍，眼睛，重量，火（me），眼睛，呼吸，火。
分割者的部分是罗睺，虚空，水（chu）。
箭（mda'），火，虚空，海洋，火的显现。
这就是家庭日的恒常享用。
日期轮廓是五行之欲的强烈变化甘露。
时辰是欲望（'dod），山，土星的到来。
这应该被理解为分割者。
力量相同的星宿时辰也是，
用五行之欲乘以，
再用分割者分割获得棍。
剩余的虚空，罗睺，罗睺的欲望，
依次乘以分割者的，
依次获得棍，眼睛，重量，月亮盈亏的形象。
呼吸，形象，欲望的显现，罗睺和，
分割者的部分是罗睺，太阳（nyi），时间（dus）。
虚空，方向的到来是日期的享用。
剩余的是轮廓和，
享用将被解释。
首先是昼夜八十七，
时辰五十八，重量十二。
或者是昼夜八十七，
日的百分之九十七，
意义相同，是图表的各种名称。
这些剩余的昼夜，
轮廓的清晰显现，
为了将位置统一，就像这样：
先前的所有位置都乘以一百。
各自用轮子去除，
后面的百分之变化甘露二者，
没有区别，在昼夜轮廓中，
月亮盈亏，月亮盈亏，罗睺的到来。
家庭日期轮廓的享用等，
像火星一样，与其他行星，
结合起来，提取图表等，
虽然没有困难，但为了帮助智慧低下的人，
将如实地解释。
月亮盈亏，月亮盈亏

【English Translation】
Lunar phases and other changes.
The appearance of lunar phases,
Is a clear manifestation of the family day outline.
The two positions of the day and night outline,
Below, Saturn (Thub Ri) is multiplied by the moon.
Then, it is removed by the five elements of desire ('byung 'dod drag pos).
Use the giving (stengsbyin) above wealth (Nor) to calculate the lunar phases.
The strong part of the five elements of desire is the eye of the lunar phases.
The manifestation of each direction is the date of the lunar phases,
A clear manifestation of the outline.
Next, the enjoyment (longs spyod) will be explained.
For constellations and hours,
The day and night outline is Ra, Rahu (Klu), Mars (Ros).
The remaining hours obtained,
Multiply by the void (mkha') by Rahu to obtain the weight (srang).
Then multiply by the deity (lha) by Rahu to obtain the breath (dbugs).
The remainder is multiplied by the eye of the lunar phases by the hand (lag pa).
After dividing, the lunar phases and other parts are obtained.
Therefore, stick (dbyug), eye (mig), the image of weight (srang gzugs), eye,
Breath, hand, the eye of the lunar phases, the change of the hand.
Rahu, void, hand, Mars,
The constant enjoyment of the day and night country is achieved.
The family day outline is the lunar phases, void, eye.
Lunar phases, heart (yid), change, the collection of nectar (gsil),
Eye mountain (ri), the outline of the ocean (mtsho), the light of each direction.
Is the divider, and is the same in knowledge.
The constellation hours are also,
Multiply by the lunar phases, void, eye, the heart of the lunar phases.
Then use the divider to obtain the stick.
The remaining void, Rahu, Rahu, etc.,
Multiply in sequence to divide the wealth in sequence.
Stick, eye, weight, fire (me), eye, breath, fire.
The part of the divider is Rahu, void, water (chu).
Arrow (mda'), fire, void, ocean, the manifestation of fire.
This is the constant enjoyment of the family day.
The date outline is the strong change nectar of the five elements of desire.
The hour is the arrival of desire ('dod), mountain, Saturn.
This should be understood as the divider.
The constellation hours of the same power are also,
Multiply by the five elements of desire,
Then divide by the divider to obtain the stick.
The remaining void, Rahu, Rahu's desire,
Multiply in sequence by the divider,
Obtain in sequence the stick, eye, weight, the image of the lunar phases.
Breath, image, the manifestation of desire, Rahu and,
The part of the divider is Rahu, sun (nyi), time (dus).
The arrival of the void, direction is the enjoyment of the date.
The remainder is the outline and,
Enjoyment will be explained.
First, eighty-seven days and nights,
Fifty-eight hours, twelve weights.
Or eighty-seven days and nights,
Ninety-seven percent of the day,
The meaning is the same, it is the various names of the chart.
These remaining days and nights,
A clear manifestation of the outline,
In order to unify the positions, like this:
All previous positions are multiplied by one hundred.
Remove each with the wheel,
The latter two percent change nectar,
There is no difference, in the day and night outline,
The arrival of the lunar phases, the lunar phases, Rahu.
The enjoyment of the family date outline, etc.,
Like Mars, with other planets,
Combine to extract charts, etc.,
Although there is no difficulty, in order to help those with low wisdom,
Will be explained truthfully.
Lunar phases, lunar phases

--------------------------------------------------------------------------------

་ཀླུའི་ཉིན་ཞག་གྲངས། །གནས་གཉིས་བྱས་པའི་འོག་མ་ནི། །མེ་ཚེས་ལག་པས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །ནོར་གྱི་སྟེང་ལ་ཕྲི་བྱས་ནས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་ལྷག་མ་ཡིས། །བུག་སོགས་ཆ་ལ་ཕྲི་བྱས་པས། །ཞག་སར་མཁའ་རི་དུས་ཀླུ་དང་། །བུག་སོགས་ཆ་མིག་མཁའ་དུས་བུག །འཆར་བ་ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཉིན་དཀྱིལ་རི་བུག་རི་ཀླུ་ནི། །གནས་གཉིས་འོག་མ་ཐུབ་རི་ཟླས། །བསྒྱུར་ལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོ ། ནོར་དེ་སྟེང་མ་ལ་སྦྱིན་པས། །ཞག་སར་དུས་མེ་བུག་ཀླུ་དང་། །འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་མཚོ་མཁའ་མེ། །བུ་ག་འཆར་བ་ཚེས་ཞག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞག་རྣམས་སོ་སོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱ་ཡི་ཆ། །རི་བུག་རི་ཀླུ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་བརྒྱས་བསྒྱུར་ལ། །བགོས་ཐོབ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་རྣམས། །མཁའ་རོ་རོས་རིམ་བསྒྱུར་བ་ལ། །རིམ་པར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །ཆུ་ཚོད་སྐྱོན་སྲང་རྒྱལ་བ་དབུགས། །
1-270
མདའ་དང་བགོད་བྱེད་ཆ་རི་ཀླུ། །དུས་མཚོ་འོང་བ་ཉིན་ཞག་གི །ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་དུ་ཤེས་བྱ། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་མཁའ་མིག །བུག་ཡིད་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །སོ་དུས་ཟླ་དབང་དུས་མེ་བུག །ཉི་མ་འོང་བ་བགོད་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་མཁའ་མཁའ་བུག །མཁའ་མིག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་ཐོབ་པ། །དབྱུག་གུ་ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ། །རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །རིམ་ཐོབ་བརྩེགས་པ་དབྱུག་གུར་སྐྱོན། །སྲང་གཟུགས་མཚོ་དང་དབུགས་སུ་མཁའ། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཀླུ་དུས་གཟུགས། །མེ་མཁའ་ནམ་མཁའ་ཀླུ་དུས་རི། །འཆར་བ་ཁྱིམ་ཞག་རྟག་ལོངས་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་གསིལ། །ཆུ་རོ་དུས་དྲག་དབང་བུག་རྩ། །འོང་བ་བགོད་བྱེད་དུ་ཤེས་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་མཁའ་མཁའ་འབྱུང་། །འདོད་དྲག་གིས་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་གུ་ལྷག་མ་ཡང་། །མཁའ་རོ་རོ་དང་འདོད་པ་ཡིས། །རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །དབྱུག་སྐྱོན་སྲང་རི་དབུགས་མེ་དང་། །འདོད་ཆར་ཕྱོགས་དང་བགོད་བྱེད་ཆར། །མཁའ་རོ་མདའ་ཆུ་ཀླུ་དབང་བུག །མེ་འཆར་ཚེས་ཞག་རྟག་ལོངས་སོ། །ཕུར་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་བཤད། །ཐོག་མར་སོ་མེ་རྒྱ་མཚོ་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཞག །འོག་མ་མེ་ཚེས་ལག་པས་བསྒྱུར། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །
1-271
ནོར་གྱི་སྟེང་མར་སྦྱངས་བྱས་ནས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་བུག་སོགས་ལ། །ལྷག་མས་སྦྱངས་ལྷག་ཞག་གི་སར། །བུག་དུས་མིག་མཚོ་བུག་སོགས་འཆར། །གཟུགས་རི་མེ་ཡོན་ཐུབ་པ་ནི། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར

【现代汉语翻译】
龙的昼夜数。
置二于下。
以火日手乘之。
以零空二零意除之。
于财之上减之。
从彼降一，余数。
以零等分减之。
于昼夜处，空山时龙与。
零等分二空时零。
为生起家昼夜轮。
昼夜轮山零山龙者。
置二于下，能山月。
乘之以生欲猛除之。
财施于其上。
于昼夜处，时火零龙与。
生欲猛雨海空火。
零为生起日昼夜之。
轮圆满清净也。
昼夜各自之受用者。
昼夜轮百之分。
山零山龙为除数。
星宿以百时乘之。
除得杖与余数者。
以空六六次第乘之。
以次第除数除之。
时分刹那胜妙息。
箭与除数分山龙。
时海来临昼夜之。
境之常受当知。
家昼夜轮零空二。
零意雨滴聚彼。
三时月王时火零。
太阳来临为除数。
星宿时空空零。
空二意乘之。
彼以除数得之。
杖，余数空六六。
等以次第乘除数。
次第得叠杖为刹那。
刹那形海与息空。
除数分龙时形。
火空虚空龙时山。
为生起家昼夜常受。
日轮生欲猛雨滴。
水六时猛王零根。
来临当知为除数。
星宿时空空生。
以欲猛乘除数。
得杖余数亦。
空六六与欲者。
次第乘除数除之。
杖刹那量山息火与。
欲雨方与除数雨。
空六箭水龙王零。
火生起日昼夜常受也。
说示木星之轮受用。
首先三火海者。
当知为昼夜轮。
轮彼置二。
下以火日手乘。
零空二零意除。
于财之上习之。
从彼降一零等。
余数习余昼夜之。
零时二海零等生。
形山火元能者。
家昼夜轮圆满清净。
昼夜轮

【English Translation】
The number of days and nights of the Naga.
Place two below.
Multiply it by fire, sun, and hand.
Divide it by zero, space, two, zero, and mind.
Subtract it from the top of the wealth.
Subtract one from it, the remainder.
Subtract it by zero, etc.
At the place of day and night, space, mountain, time, and dragon with.
Zero, etc., divided by two, space, time, zero.
It is the arising house, day, night wheel.
The day and night wheel, mountain, zero, mountain, dragon are.
Place two below, able, mountain, moon.
Multiply it and divide it by arising desire and fierceness.
Give the wealth to the top of it.
At the place of day and night, time, fire, zero, and dragon with.
Arising desire, fierce rain, sea, space, fire.
Zero is the arising day and night of.
The wheel is perfectly pure.
The enjoyment of each day and night is.
A hundred parts of the day and night wheel.
Mountain, zero, mountain, and dragon are the divisors.
Multiply the constellations by a hundred hours.
The obtained staff and the remainders.
Multiply them in order by space, six, six.
Divide them by the sequential divisors.
Hour, moment, kshana, victorious, breath.
Arrow and divisor, part, mountain, dragon.
Time, sea, coming day and night of.
The constant enjoyment of the realm should be known.
House, day, night wheel, zero, space, two.
Zero, mind, rain, drop, gather that.
Three, time, month, king, time, fire, zero.
The coming sun is the divisor.
Constellation, hour, space, space, zero.
Space, two, mind multiply it.
That which is obtained by the divisor.
Staff, remainder, space, six, six.
Equally multiply the divisors in order.
Sequentially obtained stacked staff is kshana.
Kshana, form, sea, and breath, space.
Divisor, part, dragon, time, form.
Fire, space, empty space, dragon, time, mountain.
It is the arising house, day, night, constant enjoyment.
Day, wheel, arising desire, fierce rain, drop.
Water, six, time, fierce, king, zero, root.
Coming should be known as the divisor.
Constellation, hour, space, space, arising.
Multiply by desire and fierceness, divisor.
Obtained staff, remainder also.
Space, six, six, and desire.
Sequentially multiply and divide by the divisor.
Staff, kshana, measure, mountain, breath, fire with.
Desire, rain, direction, and divisor, rain.
Space, six, arrow, water, dragon, king, zero.
Fire, arising, day, night, constant enjoyment also.
Explanation of the Jupiter's wheel of enjoyment.
Firstly, three, fire, sea are.
It should be known as the day and night wheel.
Wheel, that itself, place two.
Below, multiply by fire, sun, hand.
Zero, space, two, zero, mind divide.
Practice it on the top of the wealth.
Subtract one from it, zero, etc.
Remainder practice, remainder, at the place of day and night.
Zero, time, two, sea, zero, etc., arise.
Form, mountain, fire, yuan, able are.
House, day, night wheel, perfectly pure.
Day and night wheel

--------------------------------------------------------------------------------

་གནས་གཉིས་ཀྱི། །འོག་མ་ཐུབ་རི་ཟླ་བས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོ །ནོར་སྟེང་སྦྱིན་པས་ཞག་གི་སར། །མཁའ་མཁའ་ཆུ་མཚོ་འབྱུང་སོགས་འཆར། །མཚོ་ནོར་འབྱུང་བུག་ཚེས་ཞག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོ་རོ་དང་གཟུགས་དུས་མེས། །རིམ་བསྒྱུར་རིམ་པར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་ལྷག་མེད་དབྱུག་མཁའ་དང་། །ཆུ་སྲང་གནས་སུ་མིག་ལག་དང་། །དབུགས་འཁྲིག་གཟུགས་དུས་མེ་ཆ་ལ། །དུས་མིག་ལག་འཆར་ཉིན་ཞག་གི །ཡུལ་གྱི་རྟག་ལོངས་རྣམ་པར་དག །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་མཁའ་མིག །བུག་ཡིད་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །མིག་བུག་མདའ་དུས་མཚོ་མཁའ་རི། །མེ་དུས་འོང་བ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་ལྷག་མ་མཁའ་རོ་དང་། །རོ་ཡིས་རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །རིམ་པར་བགོས་པས་དབྱུག་མཁའ་དང་། །སྲང་མིག་ལག་པ་དབུགས་སུ་མཚོ། །
1-272
བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཀླུ་ནོར་ལག །མིག་དབང་མེ་མཁའ་ཀླུ་མེ་འོང་། །ཁྱིམ་ཞག་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་གསིལ། །ཆུ་ནོར་དབང་མེ་མཁའ་མཁའ་བུག །མཚོ་འོང་དེ་ནི་བགོད་བྱེད་ཡིན། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་མ་ཐོབ་དབྱུག །ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ་འདོད་པས། །རིམ་བསྒྱུར་རིམ་པས་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་མཁའ་སྲང་ལག་མིག ། དབུགས་མཁའ་འདོད་ཆར་དུས་དང་ནི། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་མིག་མདའ་མེ། །མཚོ་ཆུ་བུག་དུས་མེ་རྣམས་འཆར། །དེ་ནི་ཚེས་ཞག་རྟག་ལོངས་སོ། །པ་ཝ་སངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་དག་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཐོག་མར་ཉིན་ཞག་ཉིས་བརྒྱ་དང་། །ཉེར་བཞི་ཆུ་ཚོད་ཞེ་གཉིས་སམ། །ཡང་ན་ཉིན་ཞག་ཉིས་བརྒྱ་དང་། །ཉིར་བཞི་ཞག་གི་བཅུ་ཆ་བདུན། །དོན་གཅིག་རི་མོའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ནི་པ་སངས་ཉིན་ཞག་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཡིན་ན་ཡང་། །སྔ་མའི་གནས་རྣམས་བཅུ་ཡིས་བསྒྱུར། །རང་རང་འཁོར་ལོས་ཕུད་པ་དང་། །ཕྱི་མ་བཅུ་ཆར་གསིལ་བ་གཉིས། །ཁྱད་མེད་ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རི་རྒྱལ་མིག་ནི་འཆར་བ་ཡིན། །ཉིན་ཞག་རི་རྒྱལ་མིག་གི་གྲངས། །གནས་གཉིས་བྱས་པའི་འོག་མ་ནི། །མེ་ཚེས་ལག་པས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །ནོར་གྱི་སྟེང་མར་ཕྲི་བྱས་ནས། །
1-273
དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་ལྷག་མ་ཡིས། །བུ་ག་སོགས་ལ་ཕྲི་བྱས་པས། །ཞག་སར་ཡིད་མིག་ལག་པ་དང་། །བུག་སོགས་ཆ་ལ་དུས་ཕྱོགས་དུས། །འཆར་བ་ཁྱིམ

【现代汉语翻译】
于二位（指日月）之位置，下文由Thubri Zla Wa（人名）翻译。
以强烈之欲求分割之，在财富之上布施于星宿之位置。
虚空、虚空、水、海等显现，以海、财富、生处、孔穴、日期、星宿，可知坛城本身。
此后，享受如下：对于星宿和时辰，以昼夜坛城分割之。
未得者置于杖上，余数则以虚空、味、味以及形时火，次第转换，次第进行分割。
所得者无余数，杖为虚空，水为秤，位置为眼和手。
气息、交合、形时、火之部分，时间、眼、手显现昼夜之境，常享安乐。
室宿、星宿、坛城、孔穴、虚空、眼，孔穴、意、雨滴之集合，眼、孔穴、箭、时、海、虚空、山，火、时到来，是为分割之法。
力量相同，星宿时辰也一样，以孔穴、虚空、眼、孔穴、意转换。
以此进行分割，未得者余数为虚空和味，以味次第转换，以分割之法，次第分割，所得为杖、虚空。
秤、眼、手、气息如海，分割之部分为龙、财富、手，眼、自在、火、虚空、龙、火到来。
是为室宿星宿常享之乐，日期坛城生出强烈雨滴，水、财富、自在、火、虚空、虚空、孔穴，海到来，是为分割之法。
力量相同，星宿时辰也一样，以生欲强烈转换之，以分割之法分割，未得者为杖。
余数为虚空、味、味、欲，次第转换，次第以分割之法，所得为杖、虚空、秤、手、眼。
气息、虚空、欲、雨滴、时间，分割之部分为眼、箭、火，海、水、孔穴、时间、火等显现，是为日期星宿常享之乐。
现在开始讲述Pa Saangs（人名）的坛城和享用，首先是二百二十四昼夜，四十二时辰，或者二百二十四昼夜的十分之七。
意义相同，是图画的各种名称，这是Pa Sangs（人名）的昼夜，即使是清净的坛城，也以前面的位置乘以十。
各自以轮迴去除，后者十分之二，昼夜坛城没有区别，山王和眼显现。
昼夜山王眼的数字，二位所做之下的，以火、日期、手转换，以孔穴、虚空、眼、孔穴、意分割。
在财富之上减少，从中减一，余数以孔穴等减少，星宿的位置为意、眼、手，孔穴等部分为时间、方向、时间显现，室宿。

【English Translation】
At the position of the two (referring to the sun and moon), the following is translated by Thubri Zla Wa (a person's name).
Divide it with strong desire, and give alms on top of wealth to the position of the stars.
Void, void, water, sea, etc. appear, and the mandala itself can be known by sea, wealth, place of birth, holes, date, and stars.
After that, enjoy as follows: For the stars and hours, divide by the day and night mandala.
Those who have not obtained it are placed on the staff, and the remainder is transformed in order with void, taste, taste, and form-time fire, and divided in order.
What is obtained has no remainder, the staff is void, the water is a scale, and the position is the eye and hand.
Breath, intercourse, form-time, part of fire, time, eye, hand appear the realm of day and night, and always enjoy happiness.
Room constellation, star constellation, mandala, hole, void, eye, hole, mind, collection of raindrops, eye, hole, arrow, time, sea, void, mountain, fire, time arrival, is the method of division.
The power is the same, and the star hours are the same, transformed by hole, void, eye, hole, mind.
Divide by this, the remainder of the unobtainable is void and taste, transform the taste in order, divide by the method of division, and what is obtained is staff, void.
Scales, eyes, hands, and breaths are like the sea, and the divided parts are dragon, wealth, hand, eye, freedom, fire, void, dragon, and fire arrival.
It is the constant enjoyment of the room constellation and star constellation, the date mandala produces strong raindrops, water, wealth, freedom, fire, void, void, hole, sea arrival, is the method of division.
The power is the same, and the star hours are the same, transformed by strong desire to produce, divided by the method of division, and what is not obtained is the staff.
The remainder is void, taste, taste, desire, transform in order, in order with the method of division, and what is obtained is staff, void, scale, hand, eye.
Breath, void, desire, raindrops, time, the divided parts are eye, arrow, fire, sea, water, hole, time, fire, etc. appear, is the constant enjoyment of the date and star constellation.
Now begin to tell the mandala and enjoyment of Pa Saangs (a person's name), first is two hundred and twenty-four days and nights, forty-two hours, or seven tenths of two hundred and twenty-four days and nights.
The meaning is the same, it is the various names of the picture, this is the day and night of Pa Sangs (a person's name), even if it is a pure mandala, the previous positions are multiplied by ten.
Each is removed by reincarnation, the latter is two tenths, there is no difference in the day and night mandala, the mountain king and the eye appear.
The number of day and night mountain king eyes, the lower part made by the two, is transformed by fire, date, hand, and divided by hole, void, eye, hole, mind.
Reduce on top of wealth, subtract one from it, and the remainder is reduced by holes, etc., the position of the stars is mind, eye, hand, and the parts of the holes, etc. are time, direction, time appear, room constellation.

--------------------------------------------------------------------------------

་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གཉིས་ཀྱི། །འོག་མ་ཐུབ་རི་ཟླ་བས་བསྒྱུར། །འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོས་པའི་ནོར། །སྟེང་སྦྱིན་ཞག་སར་མིག་ཀླུ་ལག །མིག་འོང་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆ་ལ། །ཆུ་བུག་བུག་རི་ཚེས་ཞག་གིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་ཡི་ཆ། །རི་རྒྱལ་མིག་སྟེ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་བཅུས་བསྒྱུར་ལ། །བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་པ་དབྱུག །ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ་དང་ནི། །བུག་མཚོ་རི་ཡིས་རིམ་བསྒྱུར་ལ། །བགོད་བྱེད་དག་གིས་རིམ་བགོས་པས། །དབྱུག་རི་སྲང་ཉི་དབུགས་མེ་དང་། །བུག་མཚོ་རི་ཆར་མདའ་ཆུ་མེ། །འཆར་བ་ཉིན་ཞག་ཡུལ་ལོངས་ཡིན། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་མཁའ་མིག །བུག་ཡིད་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །སོ་ཀླུ་མཚོ་མེ་མཚོ་མཁའ་མེ། །མེ་འོང་བགོད་བྱེད་དུ་ཤེས་བྱ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་མཁའ་བུག་མིག ། བུག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་ནི། །མཁའ་རོ་རོ་ཡིས་རིམ་བསྒྱུར་ཏེ། །རིམ་པར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་ཐོབ་པ། །དབྱུག་རི་སྲང་སྐྱོན་དབུགས་མདའ་དང་། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཆུ་མཚོ་མེ། །མདའ་རི་བུག་གཟུགས་ཚེས་རྣམས་ནི། །
1-274
ཁྱིམ་ལོངས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཚེས་དཀྱིལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་གསིལ། །ཆུ་རོ་མཁའ་སྐྱོན་མཚོ་དབང་མིག །འོང་བ་བགོད་བྱེད་རྒྱུ་སྐར་གྱི། །ཆུ་ཚོད་མཁའ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས། །བསྒྱུར་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་ཡང་། །མཁའ་རོ་རོ་འདོད་ཀྱིས་རིམ་པས། །བསྒྱུར་ལ་རིམ་པར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་རི་སྲང་མདའ་དང་། །དབུགས་མཚོ་འདོད་ཆར་དྲག་པོའོ། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་གདེངས་ཅན་རོ། །མེ་མཁའ་མཁའ་ཕྱོགས་ཚེས་ལོངས་སོ། །སྤེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་བཤད། །ཐོག་མར་དུས་མཚམས་རི་ཕྱོགས་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་གནས་གཉིས་བཞག །འོག་མ་མེ་ཚེས་ལག་པས་བསྒྱུར། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བགོ །ནོར་གྱིས་སྟེང་མར་སྦྱངས་བྱས་ནས། །དེ་ལས་གཅིག་ཕབ་བུག་སོགས་ལ། །ལྷག་མས་སྦྱངས་ལྷག་ཞག་གི་སར། །ཕྱོགས་དུས་ཕྱོགས་དང་བུག་སོགས་འཆར། །དུས་མཁའ་མཚོ་རུ་བུ་ག་རྣམས། །འཆར་པ་ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་གཉིས་ཀྱིས། །འོག་མ་ཐུབ་རི་ཟླ་བས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བགོ །ནོར་སྟེང་སྦྱིན་པས་ཞག་གི་སར། །རི་མེ་བུག་ཕྱོགས་འབྱུང་སོགས་ཆར། །རི་བུག་ཡིད་འཆར་ཚེས་དཀྱིལ་ལོ། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དག་ལ་ནི། །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་དབྱུག་ལ་ལྷག་མ་ནི། །
1-275
མཁའ་རོ་རོ་དང་མེ་

【现代汉语翻译】
是昼夜轮（zhag dkyil 'khor yin）。昼夜轮的两个位置，下面由Thubri月亮（thub ri zla ba）来转换。用'产生欲望的强烈者'（'byung 'dod drag pos）来分割财富。上面给予的，在zhag sa（ཞག་སར）是眼、龙、手（mig klu lag）。眼、生、欲望、强烈的部分，用水孔、孔、山来计算日期（chu bug bug ri tshes zhag gi）。在轮中要知道。然后要讲述享受，昼夜轮的十分之一，山王（ri rgyal）是眼，是分割者。用星辰小时乘以十，用分割者来分割，得到dbyug。余数是空、味道、味道，以及孔、海、山依次转换，用分割者依次分割，dbyug、山、srang、太阳、呼吸、火，以及孔、海、山、雨、箭、水、火，出现的是昼夜的土地享受。家宅的昼夜轮是孔、空、眼，孔、意、雨、冰雹的集合，三十、龙、海、火、海、空、火，火、生要知道是分割者。星辰小时、空、孔、眼，用孔、意来转换，用分割者，得到dbyug，余数是空、味道、味道依次转换，依次用分割者得到，dbyug、山、srang、过失、呼吸、箭，分割者的部分是水、海、火，箭、山、孔、身体、日期是，
家宅完全清净。日期的轮是生、欲望、强烈、雨，冰雹，水、味道、空、过失、海、自在、眼，生是分割者，星辰的，小时、空、生、欲望、强烈者，转换，用分割者来分割，得到dbyug，余数也是，空、味道、味道、欲望依次，转换，依次用分割者，得到dbyug、山、srang、箭，呼吸、海、欲望、雨、强烈者。分割者的部分是Gengchenro（གདེངས་ཅན་རོ།），火、空、空、方向是日期享受。讲述土星的轮的享受，首先，时间的界限是山、方向，要知道是昼夜轮。那个轮放置在两个位置，下面用火、日期、手来转换，用孔、空、眼、意来分割。用财富在上部进行净化，从中取出一个，在孔等处，用余数净化，在余数zhag的位置，方向、时间、方向和孔等出现。时间、空、海是孔，出现的是家宅昼夜轮。昼夜轮的两个位置，下面用Thubri月亮来转换，用'产生欲望的强烈者'来分割它，财富给予在上部，在zhag的位置，山、火、孔、方向、生等出现，山、孔、意出现，在日期轮。然后这样享受，对于星辰小时，用昼夜轮来分割，没有得到dbyug，余数是，空、味道、味道和火

【English Translation】
It is the day and night circle (zhag dkyil 'khor yin). The two positions of the day and night circle are transformed below by the Thubri Moon (thub ri zla ba). Divide the wealth with 'the strong one who desires to arise' ('byung 'dod drag pos). What is given above, at zhag sa (ཞག་སར), is eye, dragon, hand (mig klu lag). The eye, arising, desire, strong part, use water hole, hole, mountain to calculate the date (chu bug bug ri tshes zhag gi). Know in the circle. Then the enjoyment is to be told, one-tenth of the day and night circle, Mount Meru (ri rgyal) is the eye, is the divider. Multiply the sidereal hours by ten, divide by the divider, and get dbyug. The remainder is empty, taste, taste, and the hole, sea, mountain are converted in order, divided in order by the divider, dbyug, mountain, srang, sun, breath, fire, and hole, sea, mountain, rain, arrow, water, fire, what appears is the land enjoyment of day and night. The day and night circle of the house is hole, empty, eye, hole, mind, rain, hail collection, thirty, dragon, sea, fire, sea, empty, fire, fire, arising, know that it is the divider. Sidereal hours, empty, hole, eye, use hole, mind to transform, use the divider, get dbyug, the remainder is empty, taste, taste are transformed in order, in order use the divider to get, dbyug, mountain, srang, fault, breath, arrow, the part of the divider is water, sea, fire, arrow, mountain, hole, body, date are,
The house is completely pure. The wheel of the date is arising, desire, strong, rain, hail, water, taste, empty, fault, sea, freedom, eye, arising is the divider, of the stars, hours, empty, arising, desire, strong one, transform, divide by the divider, get dbyug, the remainder is also, empty, taste, taste, desire in order, transform, in order use the divider, get dbyug, mountain, srang, arrow, breath, sea, desire, rain, strong one. The part of the divider is Gengchenro (གདེངས་ཅན་རོ།), fire, empty, empty, direction is the date enjoyment. Telling the enjoyment of Saturn's wheel, first, the boundary of time is mountain, direction, know that it is the day and night circle. That circle is placed in two positions, below use fire, date, hand to transform, use hole, empty, eye, mind to divide. Use wealth to purify in the upper part, take one out of it, at the hole etc., use the remainder to purify, at the position of the remainder zhag, direction, time, direction and hole etc. appear. Time, empty, sea are holes, what appears is the house day and night circle. The two positions of the day and night circle, below use Thubri Moon to transform, use 'the strong one who desires to arise' to divide it, wealth is given in the upper part, at the position of zhag, mountain, fire, hole, direction, arising etc. appear, mountain, hole, mind appear, in the date wheel. Then enjoy like this, for sidereal hours, use the day and night circle to divide, did not get dbyug, the remainder is, empty, taste, taste and fire.

--------------------------------------------------------------------------------

ཀླུ་མེ། །མདའ་ཡིས་རིམ་བསྒྱུར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །རིམ་བགོས་ལྷག་མེད་དབྱུག་མཁའ་དང་། །སྲང་བུག་དབུགས་མཁའ་མེ་ཀླུ་མེ། །མདའ་འཆར་སྐྱོན་བུག་འཆར་བ་ནི། །ཉིན་ཞག་རྟག་པའི་ཡུལ་ལོངས་ཡིན། །ཁྱིམ་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་བུག་མཁའ་མིག །བུག་ཡིད་ཆར་གསིལ་ཚོགས་དེ་ལ། །དུས་བུག་ཀླུ་མཚོ་མཁའ་མིག་མེ། །ཀླུ་ཚེས་འོང་བ་བགོད་བྱེད་ཡིན། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱིས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས། །མ་ཐོབ་དབྱུག་ལྷག་མཁའ་རོ་རོས། །རིམ་བསྒྱུར་རིམ་པར་བགོས་ཐོབ་པ། །དབྱུག་མཁའ་སྲང་བུག་དབུགས་ནམ་མཁའ། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་མི་བདག་མཚོ། །རྒྱལ་བ་དུས་མདའ་མིག་ཚེས་རྣམས། །ཁྱིམ་ཞག་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །ཚེས་དཀྱིལ་འབྱུང་འདོད་དྲག་ཆར་གསིལ། །མིག་བུག་བུག་མཚོ་ཀླུ་རི་གཟུགས། །ཉི་འཆར་བགོད་བྱེད་དུ་ཤེས་བྱ། །ཤེད་མཚུངས་རྒྱུ་སྐར་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་། །འབྱུང་འདོད་དྲག་པོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །བགོད་བྱེད་ཀྱིས་བགོས་མ་ཐོབ་དབྱུག །ལྷག་མ་མཁའ་རོ་རོ་འདོད་པས། །རིམ་བསྒྱུར་རིམ་པར་བགོད་བྱེད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་དབྱུག་མཁའ་སྲང་ཀླུ་དང་། །དབུགས་མདའ་འདོད་ཆ་མཚོ་དང་ནི། །བགོད་བྱེད་ཆ་ལ་ཆུ་མཚོ་མདའ། །རོ་དྲག་ཆུ་མིག་འོང་བ་རྣམས། །ཚེས་ཞག་རྟག་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན། །རྩིས་ཀྱི་ལག་ལེན་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་ཞག་གསུམ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།
1-276
༄། །རྩིས་འབྲས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པ།
དབྱངས་ནི་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། །དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས་པར་འཆར། །ཚེས་བཞིན་ཟླ་གཉིས་ལོ་ལོ་སྐོར། །ལོ་རྒན་ལྔར་བཅད་རང་སར་འཆར། །ལྔ་པར་ནུབ་ཅིང་དེ་བར་དུ། །གཞོན་དར་རྒས་པོ་ཨ་ཨེ་ཨར། །ཨོ་ཨལ་ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། །ཐུང་རིམ་ཚེས་དང་ཡུད་ཙམ་ལའོ། །དགའ་བ་མིག་དམར་སྨིན་དྲུག་འཛོམ། །ཨ་ཡིག་ཐོག་མའི་མིང་ཅན་ངན། །བཟང་ལྷག་མཆུ་ཨི་རྒྱལ་བ་ཕུར། །སྐག་རི་སྟོང་པ་པ་སངས་མོན། །ཨུ་དང་རྫོགས་པ་སྤེན་བྲ་ལྀ། །དགའ་ཉི་ཨ་མིད་བཟང་ཟླ་ཨི། །ལུག་སྦལ་སྲང་དང་ཆུ་སྲིན་གཡོ། །གླངས་སེང་སྡིག་བུམ་བརྟན་པ་སྟེ། །ལྷག་མ་གཉི་གའི་རང་བཞིན་དུས། །དོན་འདྲི་གཡོ་མྱུར་བརྟན་པ་བུལ། །ཀར་སེང་ཞི་ལ་འཁྲིག་བུ་རྒྱས། །གླང་སྲང་དབང་ལུག་སྡིག་པ་དགུག །གཞུ་ཉ་བསྐྲད་པ་སྲིན་བུམ་བསད། །དབྱངས་ལྔ་རིམ་པས་མཁའ་རླུང་མེ། །ཆུ་ས་སྒྲ་དུས་ཨ་ཐུང་རིང་། །ཟླ་ཉི་ཨི་དང་ལྷག་མིག་ཨུ། །ས་ཕུར་རྀ་སྟེ་མཇུག་སྤེན་ལྀ། །སྦྱོར་རེ་ལྔར་གསིལ་དབུས་བདག་གཟའ། །དེ་སྟོབས་ལྡན་པས་དེ་དཀྱིལ་སྒྲུབ། །མི་མཉམ་ཕོ་དྲག་མཉམ་མོ་ཞི། །ཆུ་ཚོད་གསལ་བྱེད་ཐུང་རིང་གིས། །ཡི་གེའི་དབྱངས་དང་སྲོག་དབྱངས་གཉིས། །སྲོག་གི་དབྱངས་ནུབ་

【现代汉语翻译】
历算家啊！用箭来逐步分割，完全分割天空，以及杆、孔、气息、天空、火。历算家啊！箭的出现，孔的出现，是日夜恒常的享受。
家宿、轮圆、孔、天空、眼，孔、意、雨滴的集合，时间、孔、龙、海、天空、眼、火，龙宿的到来是分割。
力量相同的星辰、时辰，也通过孔、天空、眼、孔、意来改变。用分割来进行分割，没有得到杆，剩余的是天空的味道。
逐步改变，逐步分割得到的是杆、天空、杆、孔、气息、天空。分割的部分是人、主、海，胜者、时间、箭、眼、宿，是家宿恒常的享受。
宿的轮圆，产生、欲望、暴雨、雨滴，眼、孔、孔、海、龙、山的身形，要知道太阳的出现是分割。
力量相同的星辰、时辰，也通过产生欲望的力量来改变，用分割来进行分割，没有得到杆，剩余的是天空的味道和欲望。
逐步改变，逐步分割，得到的是杆、天空、杆、龙，以及气息、箭、欲望的部分、海，分割的部分是水、海、箭。
味道、力量、水、眼、到来，是宿、日恒常的享受。简略讲述历算的实践，从阐明时轮中，详细解释三日的差别，这是第八品。
第九品：讲述历算结果的章节。
元音是 अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ (a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ，a, a:, i, i:, u, u:, ri, ri:, li, li:, 种子字，无意义)。喜、善、胜、空、圆满显现。按照宿，两个月、年、年轮，老年分为五年，在各自的位置显现。
第五年衰老，在那期间，年轻、壮年、老年是 अ आ ए (a ā e，a, a:, e，种子字，无意义)。ओ ऐ औ (o ai au，o, ai, au，种子字，无意义)。短促的宿和瞬间。喜是火星、昴星团聚集，以अ (a，a，种子字，无意义)字开头的名字不好。
善是水星、觜宿、胜是木星、室宿，空是土星、毕宿，圆满是水星、轸宿。喜是太阳、अ (a，a，种子字，无意义)，善是月亮、इ (i，i，种子字，无意义)，白羊、天蝎、天秤、摩羯座移动，金牛、狮子、巨蟹、宝瓶座稳固。
剩余两个是各自的性质，询问意义时，移动迅速稳固。巨蟹、狮子带来欢喜，金牛、天秤带来权力，白羊、天蝎带来怨恨，射手、双鱼驱逐，摩羯、宝瓶杀死。
五个元音依次是天空、风、火、水、土，声音的时间是अ (a，a，种子字，无意义)短促。月亮、太阳是इ (i，i，种子字，无意义)，剩余的是眼、उ (u，u，种子字，无意义)，土地、木星是ऋ (ṛ，ṛ，种子字，无意义)，结尾是土星、ऌ (ḷ，ḷ，种子字，无意义)。
五种结合是雨滴，中央的主星，那力量强大，所以在中央修行。不平等是阳刚，平等是阴柔。时辰的阐明，通过短促，文字的元音和生命元音，生命的元音消失。

【English Translation】
O Calculator! Use the arrow to gradually divide, completely dividing the sky, as well as the rod, hole, breath, sky, fire. O Calculator! The appearance of the arrow, the appearance of the hole, is the constant enjoyment of day and night.
House, circle, hole, sky, eye, the collection of hole, mind, raindrops, time, hole, dragon, sea, sky, eye, fire, the arrival of the dragon's constellation is division.
Stars and hours of equal strength are also changed through hole, sky, eye, hole, mind. Dividing by division, not obtaining the rod, the remainder is the taste of the sky.
Gradually changing, gradually dividing what is obtained is the rod, sky, rod, hole, breath, sky. The divided part is man, lord, sea, victor, time, arrow, eye, constellation, is the constant enjoyment of the house.
The circle of the constellation, producing, desire, rainstorm, raindrops, eye, hole, hole, sea, dragon, the shape of the mountain, know that the appearance of the sun is division.
Stars and hours of equal strength are also changed through the power of producing desire, dividing by division, not obtaining the rod, the remainder is the taste and desire of the sky.
Gradually changing, gradually dividing, what is obtained is the rod, sky, rod, dragon, as well as breath, arrow, the part of desire, sea, the divided part is water, sea, arrow.
Taste, power, water, eye, arrival, is the constant enjoyment of constellation, day. Briefly narrating the practice of calculation, from clarifying the wheel of time, explaining in detail the difference of three days, this is the eighth chapter.
Chapter Nine: The chapter on explaining the results of calculation.
The vowels are अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ (a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ，a, a:, i, i:, u, u:, ri, ri:, li, li:, seed syllables, meaningless). Joy, goodness, victory, emptiness, perfection appear. According to the constellation, two months, year, year cycle, old age is divided into five years, appearing in their respective positions.
The fifth year is old, during that period, young, strong, old are अ आ ए (a ā e，a, a:, e，seed syllables, meaningless). ओ ऐ औ (o ai au，o, ai, au，seed syllables, meaningless). Short constellation and instant. Joy is Mars, the Pleiades cluster, the name starting with the letter अ (a，a，seed syllable, meaningless) is not good.
Goodness is Mercury, Rohini, victory is Jupiter, Revati, emptiness is Saturn, Krittika, perfection is Mercury, Chitra. Joy is the sun, अ (a，a，seed syllable, meaningless), goodness is the moon, इ (i，i，seed syllable, meaningless), Aries, Scorpio, Libra, Capricorn move, Taurus, Leo, Cancer, Aquarius are stable.
The remaining two are their respective natures, when asking the meaning, moving quickly and steadily. Cancer, Leo bring joy, Taurus, Libra bring power, Aries, Scorpio bring hatred, Sagittarius, Pisces expel, Capricorn, Aquarius kill.
The five vowels are in order sky, wind, fire, water, earth, the time of sound is अ (a，a，seed syllable, meaningless) short. Moon, sun are इ (i，i，seed syllable, meaningless), the remainder is eye, उ (u，u，seed syllable, meaningless), land, Jupiter are ऋ (ṛ，ṛ，seed syllable, meaningless), the end is Saturn, ऌ (ḷ，ḷ，seed syllable, meaningless).
The five combinations are raindrops, the central main star, that power is strong, so practice in the center. Inequality is masculine, equality is feminine. The explanation of the hour, through short, the vowel of the letter and the life vowel, the life vowel disappears.

--------------------------------------------------------------------------------

གཡུལ་ནད་འཆི། །ཡི་གེའི་དབྱངས་ནུབ་རྨ་ཉོན་མོངས། །འདྲི་བྱེད་ཀྱིས་དྲིས་སྟོན་མཁན་སྣ། །གཡས་ན་མཁའ་རྒྱུ་ལྷ་མེ་ཤར། །གཡུལ་དུ་དང་པོ་འབོད་མིང་འཆི། །
1-277
རླུང་ཉིད་དེ་ཕམ་མི་མིག་རྨས། །ཆུ་ཕུར་བཟླུམས་པ་སྤེན་མི་འཐབ། །འཆི་དང་ནང་རྒྱུན་རིང་ཉོན་མོངས། །རྨ་བདེ་མཉམ་འགྱུར་རིམ་པས་སྦྱར། །མཁའ་ལ་སྒྲ་གཅན་དགྲ་བོ་ཉམས། །ཀླུ་ཟླ་དེ་ཕམ་མེ་ལྷག་པ། །དགྲ་རྨས་ཆུ་ལ་པ་སངས་ཀྱི། །དོན་རྙེད་པ་ལ་མཇུག་རིང་ཤར། །དགྲ་བོ་དབང་འདུ་གཞན་འགྲོ་བག །གཡོན་བཟང་མཉམ་འབྲེང་རྩིས་ཀྱི་མོ། །ཕོ་ཉ་བརྗོད་པའི་དབྱངས་བགྲང་ལ། །བཅུས་བསྒྱུར་ཉི་བསྲེས་འབྱུང་བས་བསྒྱུར། །རང་མིན་ཉི་བའི་མི་གྲངས་བསྣན། །བདུན་གྱིས་བགོས་ལྷག་གང་ཤར་གཟའ། །མི་མཉམ་དྲག་ངན་ཟློག་པ་བཟང་། ། ཉི་མ་ཁྱིམ་གང་ཡོད་པ་ནས། །འཆར་བའི་དུས་སྦྱོར་དེ་ནས་གཡས། །བདུན་པ་ནུབ་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ། །དུས་མེ་ཡོད་ན་དགེ་བྱེད་འཆི། །ཉི་མ་ནད་ཐེབས་ས་སྐྱེས་རྨ། །སྤེན་པ་ནོར་ཉམས་དེ་གཉིས་ལ། །དགྲ་གཅན་དགྲ་ཉམས་རང་ཉིད་རྒྱལ། །ལྷག་པ་གཡུལ་རྒྱལ་པ་སངས་ཀྱི། །བུད་མེད་དང་བཅས་ནོར་འཐོབ་ཅིང་། །བཅུ་གཉིས་ཀུན་ལ་ཞིག་གཟའ་དགེ །གཟའ་དང་སྐར་མ་སྦྱར་དགེ་བ། །ཉི་མ་མེ་བཞི་འགྲུབ་སྦྱོར་ཏེ། །ཟླ་གྲོ་ཡང་ངོ་མིག་ཐ་སྐར། །ཕུར་རྒྱལ་ལྷག་པ་ལྷ་མཚམས་དང་། །སྤེན་སྣར་པ་སངས་ནམ་གྲུ་རྣམས། །ཉི་མ་ལྷ་མཚམས་འཆི་སྦྱོར་ཏེ། །ཟླ་སྨིན་མིག་མོན་ལྷག་ཐ་སྐར། །ཕུར་མགོ་པ་སྣར་སྤེན་མེ་བཞི། །དགེ་ངན་གཟའ་དང་ཚེས་གྲངས་འབྲས། །བཅུ་གཉིས་ཉེར་བདུན་ཉི་མ་དང་། །
1-278
བཅུ་གཅིག་ཉེར་དྲུག་ཟླ་བ་དང་། །བཅུ་དང་ཉེར་ལྔ་མིག་དམར་དང་། །གསུམ་དང་བཅོ་བརྒྱད་ལྷག་པ་དང་། །དྲུག་དང་ཉེར་གཅིག་ཕུར་བུ་དང་། །གཉིས་དང་བཅུ་བདུན་པ་ཝ་སངས། །བདུན་དང་ཉེར་གཉིས་སྤེན་པ་དང་། །ཕྲད་ན་སྲེག་ཚེས་དགེ་བ་ངན། །སྡིག་ལ་ཤེས་སོ་སྦྱོར་བ་ལས། །ཤིན་ཏུ་ལྟུང་དང་ཡོངས་འཇོམས་དང་། །ཁོན་འཛིན་གསུམ་པོ་མི་དགེ་བ། །ལྷག་མ་དགེ་ཡང་ཐོག་མ་ཡི། །ཆུ་ཚོད་སེལ་གསུམ་ཟུག་རྔུའི་ལྔ། །སྐྲངས་དང་ཤིན་སྐྲངས་དྲུག་དྲུག་དང་། །ཀུན་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་དགུ་དགུ་སྤང་། །རང་གི་སྐྱེས་སྐར་དང་པོར་བྱས། །དགུ་ཚན་གསུམ་བཅད་སྐྱེས་སྐར་ནས། །གཅིག་གི་བར་ཆོད་གསུམ་ལྔ་བདུན། །དགུ་པ་མི་མཉམ་སྐར་མ་སྟེ། །གང་བྱུང་གཅིག་སྟེ་ཉི་མིག་སྤེན། །དུས་མེ་གང་རུང་ཟླ་བ་འཛོམ། །ན་འམ་ཡུལ་འཐབ་འཆི་བར་བཤད། །གཉིས་བཞི་དྲུག་བརྒྱད་མཉམ་པའི་སྐར། །སྟེང་དུ་གཟའ་བཞི་ཟླ་བ་འཛོམ། །འཚོ་ཞིང་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འཁྱོག་ནི་ལྔ་པའི་སྦྲུལ་ལ་ནི། །ཐ་སྐར་ནས་བརྩམས་ནམ་གྲུའི་བར། །རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བདུན་རྩ་རེར་བཀོད། །ན་འམ་ཡུལ་འཐབ་སྐྱེས་སྐར་རྩ། །གར་ཡོད་དྲག་གཟའ་ཟླ་བ་འཛོམ། །འཆ

【现代汉语翻译】
战争、疾病和死亡。
文字的声音消失，创伤和烦恼。
提问者询问，引导者回答。
右边是空行母，火神在东方升起。
在战场上，最初的称谓消失。
风本身被击败，人眼受伤。
水泡聚集，膨胀，人不争斗。
死亡和内在的延续是长久的烦恼。
创伤痊愈，平等转变，逐渐结合。
天空中，罗睺（Rāhu， ग्रह， graha， 抓住）衰弱，敌人消失。
龙和月亮被击败，火更加猛烈。
敌人受伤，水中有金星（Venus）。
在获得意义时，彗星（Comet）在东方升起。
敌人聚集力量，他人离去。
左边是吉祥，平等联合，占卜的卦象。
信使讲述声音，计算。
乘以十，混合太阳，由元素转变。
加上非己方的太阳人数。
除以七，余数是什么，就是那颗星。
不平等，强烈的好坏可以逆转。
太阳在哪个宫位，
从升起的时间开始向右。
第七个是日落的时间。
如果时间中有火，吉祥者将会死亡。
太阳受到疾病的影响，水星受伤。
土星损失财富，对于这两者，
罗睺（Rāhu， ग्रह， graha， 抓住）和计都（Ketu）衰弱，自己获胜。
火星赢得战争，金星（Venus）
与女性一起获得财富，
十二宫都吉祥。
行星和星星结合是吉祥的。
太阳、毕宿八（Aldebaran）结合，
月亮、角宿一（Spica），也是眼星。
木星、轩辕十四（Regulus），火星、离宫（Uttarabhadrapada），
土星、心宿二（Antares），金星（Venus）、危宿三（Shatabhisha）。
太阳、离宫（Uttarabhadrapada）是死亡的结合，
月亮、轸宿一（Gamma Corvi），眼星、鬼宿（Praesepe），火星、角宿一（Spica）。
木星、娄宿三（Beta Arietis），金星（Venus）、毕宿五（Gamma Tauri），土星、毕宿八（Aldebaran）。
吉祥与不吉祥，行星和日期数字的结果。
十二和二十七是太阳，
十一和二十六是月亮，
十和二十五是火星，
三和十八是火星，
六和二十一是木星，
二和十七是金星（Venus），
七和二十二是土星，
相遇是燃烧的日期，吉祥与不吉祥。
对于罪恶，了解结合，
非常堕落和完全摧毁，
怨恨这三者是不吉祥的。
其余的是吉祥的，但最初的
时辰，消除三个，痛苦的五个。
肿胀和非常肿胀是六和六，
完全摧毁，金刚是九和九，应该避免。
以自己的出生星作为开始，
九个一组，分成三段，从出生星开始，
间隔一个是三、五、七，
第九个是不平等的星星。
无论发生什么，一个是太阳、眼星、土星，
无论何时有火，月亮都会聚集。
据说会生病或发生战争和死亡。
二、四、六、八是平等的星星，
上面有四颗行星，月亮聚集。
将会生存和获胜。
弯曲的是第五个的蛇，
从危宿三（Shatabhisha）到壁宿二（Pegasi）。
二十七星宿排列成二十七个部分。
生病或发生战争，出生星宿，
无论在哪里，强大的行星和月亮聚集，
将会死亡。

【English Translation】
War, disease, and death.
The sound of letters disappears, trauma and afflictions.
The questioner asks, the guide answers.
On the right is the Dakini, the fire god rises in the east.
In the battlefield, the initial appellation disappears.
The wind itself is defeated, the human eye is injured.
Water bubbles gather, swell, people do not fight.
Death and inner continuity are long-lasting afflictions.
Trauma heals, equality transforms, gradually combining.
In the sky, Rāhu (ग्रह, graha, Grasping) weakens, enemies disappear.
The dragon and the moon are defeated, the fire is more intense.
The enemy is injured, Venus (Venus) is in the water.
Upon gaining meaning, the Comet rises in the east.
Enemies gather strength, others depart.
On the left is auspiciousness, equal union, the divination hexagram.
The messenger tells the sound, calculates.
Multiply by ten, mix the sun, transform by the elements.
Add the number of non-self suns.
Divide by seven, whatever the remainder, that is the planet.
Inequality, strong good and bad can be reversed.
The sun is in which house,
Starting from the time of sunrise to the right.
The seventh is the time of sunset.
If there is fire in the time, the auspicious one will die.
The sun is affected by disease, Mercury is injured.
Saturn loses wealth, for these two,
Rāhu (ग्रह, graha, Grasping) and Ketu weaken, oneself wins.
Mars wins the war, Venus (Venus)
Together with women, wealth is obtained,
All twelve houses are auspicious.
The combination of planets and stars is auspicious.
The sun, Aldebaran combine,
The moon, Spica, is also the eye star.
Jupiter, Regulus, Mars, Uttarabhadrapada,
Saturn, Antares, Venus (Venus), Shatabhisha.
The sun, Uttarabhadrapada is the combination of death,
The moon, Gamma Corvi, the eye star, Praesepe, Mars, Spica.
Jupiter, Beta Arietis, Venus (Venus), Gamma Tauri, Saturn, Aldebaran.
Auspicious and inauspicious, the results of planets and date numbers.
Twelve and twenty-seven are the sun,
Eleven and twenty-six are the moon,
Ten and twenty-five are Mars,
Three and eighteen are Mars,
Six and twenty-one are Jupiter,
Two and seventeen are Venus (Venus),
Seven and twenty-two are Saturn,
Meeting is the burning date, auspicious and inauspicious.
For sin, understand the combination,
Very fallen and completely destroyed,
Resentment, these three are inauspicious.
The rest are auspicious, but the initial
Hour, eliminate three, the pain of five.
Swelling and very swelling are six and six,
Completely destroy, Vajra is nine and nine, should be avoided.
Take one's own birth star as the beginning,
Nine in a group, divided into three sections, starting from the birth star,
The interval of one is three, five, seven,
The ninth is the unequal star.
Whatever happens, one is the sun, eye star, Saturn,
Whenever there is fire, the moon will gather.
It is said that there will be illness or war and death.
Two, four, six, eight are equal stars,
Above are four planets, the moon gathers.
Will survive and win.
Curved is the snake of the fifth,
From Shatabhisha to Pegasi.
The twenty-seven constellations are arranged into twenty-seven parts.
Illness or war occurs, the birth constellation,
Wherever it is, powerful planets and the moon gather,
Will die.

--------------------------------------------------------------------------------

ི་འགྱུར་འཁྱོག་བཞི་སྨིན་དྲུག་ནས། ། སྐར་མ་གསུམ་གསུམ་རྩར་གནས་ཏེ། །རྩ་ལ་མ་སོང་འཁྱོག་གསུམ་པར། །ལག་གིས་ཐོག་བྱས་སོང་བ་གསུམ། །མ་སོང་གསུམ་སྟེ་སྐྱེས་སྐར་དང་། །ཟླ་བ་ལྷན་ཅིག་ཡོད་ན་སྔར། །
1-279
གཡུལ་ཞུགས་རྒྱལ་ལ་མ་སོང་ཡོད། །ཕྱིས་ཞུགས་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཚེ་ལ་དབང་བྱེད་གཟའ་དགུ་གསུངས། །སྐྱེས་སྐར་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔར་གསིལ། །ཆ་ཤས་དང་སྐྱེས་ཚེ་རིང་ཤིང་། །རིམ་པས་ཐུང་ལ་ཆ་ཤས་རེ། །གཟའ་དགུས་བགོས་པས་ཞི་གཟའ་དགེ །དྲག་གཟའ་ངན་ཞིང་གཟའ་རེ་ཡིས། །དབང་བྱེད་རྒྱུ་སྐར་གསུམ་གསུམ་མོ། །རྩིབས་ལྷོའི་ཤར་མ་ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ། །ཉི་མ་སླེབ་པ་མ་རིག་ཟླ། །རིམ་པས་གཞུ་ནས་རྒ་ཤིའི་བར། །ཚེས་ལ་ནག་ཕྱོགས་སྡུད་སྐྱེད་དང་། །དཀར་ཕྱོགས་སྐྱེད་སྡུད་སྤེལ་མར་འཆར། །ཁ་ཡར་གྲངས་གནས་མི་མཉམ་དགེ །ཟུང་མཉམ་མི་དགེའི་ལས་ལ་འོ། །གདུག་པའི་གཟའ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །བིཥྚི་དྲག་པོ་ཐུན་ཕྱེད་རྣམས། །རང་གི་གཡས་སམ་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད། །ཕ་རོལ་མདུན་ནམ་གཡོན་དུ་གནས། །ཞི་གཟའ་རང་གི་གཡོན་ནམ་མདུན། །དགྲ་ཡི་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད། །གཡུལ་དུ་དགྲ་བོ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །བཟློག་ན་རང་ཕྱོགས་ཕམ་པས་འཛེམ། །ཉི་མིག་མཇུག་སྤེན་དྲག་པོའི་གཟའ། །ཟླ་ལྷག་པ་སངས་ཞི་རྐྱང་གཟའ། །ཕུར་བུ་འདྲེས་མའི་གཟའ་ཡིན་ནོ། །ཕྱོགས་གཉིས་ཚེས་གཅིག་ཚངས་མ་ཤར། །གཉིས་ལ་དྲག་མོ་བྱང་དང་གསུམ། །གཞོན་ནུ་མ་མེར་བཞི་ལ་ནི། །ཁྱབ་འཇུག་མ་སྲིན་ལྔ་པ་ལ། །ཕག་མོ་ལྷོར་ཡིན་དྲུག་དབང་མོ། །ནུབ་བདུན་ཙ་མུཎྜི་རླུང་དུ། །བརྒྱད་ལ་དཔལ་མོ་དབང་ལྡན་ཏེ། །བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་འཁོར། །
1-280
མཐའ་གཉིས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་ཕྱི་ལའོ། །ཚེས་ཕྱེད་དེ་བརྒྱད་དེ་བཞིན་འཁོར། །བིཥྚི་ཚེས་བཞིའི་ཕྱི་མ་ལ། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་བརྒྱད་སྔ་ཆ། །ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་བཅུ་གཅིག་ཕྱི། །ནུབ་ནས་ཤར་ཏེ་བཅོ་ལྔ་སྔ། །བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱི། །མེ་ནས་རླུང་དུ་ཉེར་གཉིས་སྔ། །སྲིན་ནས་དབང་ལྡན་ཉེར་ལྔ་ཕྱི། །རླུང་ནས་མེར་ཡིན་ཉེར་དགུ་སྔ། །དབང་ནས་སྲིན་པོར་རྒྱུ་བའོ། ། དྲག་ལས་ཀུན་བཟང་དགེ་བ་ངན། །ཉ་མེར་འབར་བ་ཅན་བཅོ་བརྒྱད། །བརྩེགས་པ་ཅན་ཤར་ཉེར་གཉིས་དབང་། །རྟ་ཆེན་ཉེར་ལ་བྱང་དཀྲིས་པ། །ཉེར་དགུར་རླུང་དུ་རྒྱལ་བ་ཆེ། །བཞི་ནུབ་གདོང་བགྲད་ཚེས་བརྒྱད་སྲིན། །སྒྲ་ཆེན་བཅུ་གཅིག་ལྷོར་དུས་ལྕེ། །དྲག་པོ་བྱང་བགྲོད་ཆུ་སྲིན་དང་། །བུམ་པའི་ཕྱེད་ལ་ཤར་དུ་འཆར། །བུ་མོ་ཉ་ཕྱེད་དབང་ལྡན་ཏེ། །འགྲོས་འདིས་ལོ་གཅིག་རིང་ལ་འཁོར། །དྲག་པོ་གཞན་རྣམས་དོན་མེད་གསུངས། །ཐུན་ཕྱེད་སྒྲ་གཅན་རེས་གཟའ་མཇུག །རེས་གཟའ་ཉི་མར་ཡོད་པའི་ཚེ། །ཉི་མ་སྔ་དྲོ་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །འགོ་བརྩམས་ཐུན་ཕྱེད་མཇུག་ཏུ་རླུང་། །དེ་ནས་ལྷོ་རུ་ད

【现代汉语翻译】
从四种变化和六个成熟开始，三颗星辰位于根部。
如果根未到达，则在第三个变化处，用手触摸并经过三次。
未经过三次，即出生星和月亮同时存在，则先前
参战者未获胜，后来参战者将会获胜。
据说九星掌管寿命，出生星的时辰分为十五份。
部分和出生寿命长短不一，逐渐缩短，每一部分
由九星划分，吉星带来吉祥，凶星带来邪恶，每一颗星
掌管三颗星辰。南方的东部是摩羯座，
太阳到达时是无明之月，依次从射手座到衰老和死亡。
在日期中，黑方收集和增长，白方增长和收集交替出现。
奇数位置吉祥，偶数位置不吉祥。
凶星和瑜伽母，以及比什提（梵文：Viṣṭi，梵文罗马拟音：Viṣṭi，汉语字面意思：特殊的时间）的强大力量，都在自己的右侧或后方。
在对方的前方或左侧。吉星在自己的左侧或前方，
在敌人的右侧和后方。在战斗中，将会摧毁敌人，
反之则要避免己方失败。太阳、火星、土星是凶星，
月亮、水星、金星是吉星。木星是混合星。
两个方向的初一，梵天女（梵文：Tsaṃs-ma，梵文罗马拟音：Tsaṃs-ma，汉语字面意思：梵天女）未升起，初二是凶猛女，北方，初三是
少女，初四是遍入天女，罗刹女，初五是
猪女，南方，初六是自在女，
西方，初七是札姆迪（梵文：Cāmuṇḍi，梵文罗马拟音：Cāmuṇḍi，汉语字面意思：札姆迪），风中，
初八是吉祥天女，自在母，直到十五日都是这样循环。
两端，即十五日的前后，
半月也是如此循环。比什提（梵文：Viṣṭi，梵文罗马拟音：Viṣṭi，汉语字面意思：特殊的时间）在初四的后半部分，
从东到西是初八的前半部分，从南到北是十一的后半部分，
从西到东是十五的前半部分，从北到南是十八的后半部分，
从火到风是二十二的前半部分，从罗刹到自在母是二十五的后半部分，
从风到火是二十九的前半部分，从自在到罗刹运行。
凶猛的事业中，普贤（藏文种子字：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：普贤）带来吉祥和邪恶。鱼座燃烧着火焰，十八日，
堆积着火焰，二十二日自在，
大马在二十日北方盘旋，
二十九日在风中获得大胜。初四西方张着嘴，初八罗刹，
大声在十一日南方吐着舌头。凶猛地向北方前进，摩羯座和
宝瓶座的一半在东方升起。室女座和双鱼座的一半是自在母，
以这种方式循环一年。据说其他的凶猛力量毫无意义。
半夜是罗睺星的结束。当罗睺星在太阳日时，
太阳在早晨从东方开始，半夜结束于风中，
然后向南。

【English Translation】
Starting from the four changes and six ripenings, the three stars reside at the root.
If the root is not reached, at the third change, touch with the hand and pass through three times.
Not passing through three times, if the birth star and the moon are together, then previously,
The one who enters the battle does not win, the one who enters later will win.
It is said that the nine planets control life, the hours of the birth star are divided into fifteen parts.
The parts and the birth life are of varying lengths, gradually shortening, each part
Is divided by the nine planets, auspicious planets bring auspiciousness, inauspicious planets bring evil, each planet
Controls three stars. The east of the south is Capricorn,
When the sun arrives, it is the month of ignorance, sequentially from Sagittarius to aging and death.
In the dates, the dark side collects and grows, the white side grows and collects alternately.
Odd number positions are auspicious, even number positions are not auspicious.
The malefic planets and Yoginis, and the powerful force of Viṣṭi, are on their own right or behind.
On the opponent's front or left. The benefic planets are on their own left or front,
On the enemy's right and behind. In battle, the enemy will be destroyed,
Conversely, one must avoid one's own defeat. The sun, Mars, and Saturn are malefic planets,
The moon, Mercury, and Venus are benefic planets. Jupiter is a mixed planet.
On the first day of both fortnights, Brahma's consort does not rise, on the second day is the fierce woman, north, and on the third is
The maiden, on the fourth is Vishnu's consort, Rakshasi, on the fifth is
The sow, south, on the sixth is the independent woman,
West, on the seventh is Cāmuṇḍi in the wind,
On the eighth is the glorious woman, the powerful one, and it cycles like this until the fifteenth.
At both ends, that is, before and after the fifteenth,
The half-month also cycles like this. Viṣṭi is in the latter half of the fourth day,
From east to west is the first half of the eighth, from south to north is the latter half of the eleventh,
From west to east is the first half of the fifteenth, from north to south is the latter half of the eighteenth,
From fire to wind is the first half of the twenty-second, from Rakshasa to the powerful one is the latter half of the twenty-fifth,
From wind to fire is the first half of the twenty-ninth, running from the powerful one to Rakshasa.
In fierce actions, Samantabhadra brings auspiciousness and evil. Pisces is burning with flames, on the eighteenth,
Piled up with flames, on the twenty-second is the powerful one,
The great horse circles in the north on the twentieth,
On the twenty-ninth, great victory is achieved in the wind. On the fourth, the west is gaping, on the eighth is Rakshasa,
A loud voice on the eleventh, the tongue of time in the south. Fiercely advancing north, Capricorn and
Half of Aquarius rise in the east. Half of Virgo and Pisces is the powerful one,
It cycles in this way for a year. It is said that other fierce forces are meaningless.
Midnight is the end of Rahu. When Rahu is on Sunday,
The sun starts in the morning from the east, midnight ends in the wind,
Then to the south.

--------------------------------------------------------------------------------

བང་ལྡན་ནུབ། །མེ་བྱང་བདེན་བྲལ་འགྲོ་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་མཚན་མོའི་ཐུན་བརྒྱད་ལའོ། །རེས་གཟའ་ཟླ་ཡོད་བྱད་ནས་མེ། །མིག་དམར་མེ་ནུབ་ལྷག་པ་ནི། །སྲིན་ནས་བྱང་དུ་ལྷའི་བླ་མ། །ལྷོ་ནས་དབང་ལྡན་པ་བ་སངས། །ནུབ་ནས་མེར་དང་སྤེན་པ་ལ། །
1-281
རླུང་ནས་ཤར་ཏེ་ཟླ་སྟོང་ཉིན། །གཡོན་སྐོར་མཚན་མོ་གཡས་སུ་འཁོར། །ཟླ་སྨད་དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡིན། །མཇུག་རིང་སྤེན་པའི་ཁོངས་སུ་འདུས། །འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ཁྱབ་ཤར་དུ་གདོང་། །ནུབ་མཇུག་དེ་ཚེ་ལྷོར་བལྟ་བ། །བྱང་དུ་ལྟོ་བ་ལྟ་བ་ལ། །གནས་པའི་རྒྱུ་སྐར་བཅུ་གསུམ་མཐའི། །གཉིས་གཉིས་དོར་བའི་གཡས་གཡོན་ནས། །བཞི་གསུམ་ཆར་གནས་བཞི་ལྟ་ས། །ལྟོ་བ་གནས་རྒྱལ་གདོང་ངམ་མཇུག །ཁ་བལྟས་གཉིས་ཀ་ཉམས་པར་བྱེད། །ལྟེ་བར་གནས་ན་ཤིན་ཏུ་འཕམ། །འདི་ནི་སྟོབས་ལྡན་གཞན་ཟིལ་གནོན། །ཉི་མ་ལྷ་དང་སྐྱེས་པའི་གཟའ། །རྒྱལ་སར་ཞུགས་དང་དབང་རབ་གནས། །ལྷ་གསོལ་གཡང་འགུགས་མི་ཆེན་མཇལ། །སྨན་སྦྱར་བུ་བཙས་ཡོན་ཏན་སློབ། །ཁྲུས་བྱ་ཁང་བརྩིག་རྟ་ཕྱོགས་འདུལ། །ཤིང་འཛུགས་མེ་ཁམས་བྱ་བ་བཟང་། །གོས་དྲ་རོ་སྲེག་འབྲིང་དོན་གཉེར། །བག་ཤིང་མནའ་ཇག་ངན་པས་སྤངས། །ཟླ་བ་ཀླུ་རྗེ་བུད་མེད་གཟའ། །ལྷ་དབང་རྒྱན་འདོགས་རབ་གནས་དང་། །བཅུད་ལེན་བག་མ་བྲན་བསྟེན་པ། །མཁར་བརྩེག་ཡུལ་གསར་ཞིང་ཆུའི་ལས། །ཆང་བཙོ་ཀླུ་སྨན་ཆར་འབེབས་དང་། །ཤིང་བསྐྲུན་བུ་སྐྱེས་ཁྲུས་བྱ་དང་། །ཞི་བ་ཆུ་ཁམས་གོས་དྲ་བཟང་། །དོན་གཉེར་འབྲིང་བཤད་རབ་བྱུང་དམག །ཆོས་སློབ་རོ་སྲེག་དུར་འདེབས་ངན། །མིག་དམར་རྒྱལ་རིགས་ལྷ་མིན་གཟའ། །སྦྱིན་སྲེག་ཟོར་འཕེན་མཐུ་མནན་གཏད། །དམག་དཔོན་བསྐོ་དང་དམག་ཇག་གཞོམ། །རྟ་འདྲེལ་འདུལ་དང་ཞལ་ལྕེ་གཅོད། །
1-282
རྒྱུ་རྩལ་ཟློག་པ་མེ་ལས་བཟང་། །རབ་བྱུང་རབ་གནས་འདུ་ལོང་དང་། །སོན་གདབ་དཀར་ཕྱོགས་གཏར་སྲེག་དང་། །ཞི་ལས་བག་དང་ལྷ་གཡང་ངན། །ལྷག་པ་དམངས་རིགས་བླ་གཟའ་སྟེ། །གཉེན་སྦྱོར་བག་མ་ཚུར་ལེན་བསྡུམ། །གོས་དྲ་གྱོན་དང་སློབ་གཉེར་དང་། །བྱེས་བགྲོད་ལྷག་ཡང་ཕྱུགས་འདུལ་བ། །རྟ་དྲེལ་སྒ་རྒྱག་འཕོ་བསྐྱས་དང་། །མཁར་ལས་རྣམས་བཟང་རབ་གནས་འབྲིང་། །རབ་བྱུང་མདོས་ཆོག་ནོར་གཏོང་དང་། །དོར་སྤོ་དྲག་ལས་ངན་པས་སྤང་། །ཕུར་བུ་བློན་པོའི་བླ་གཟའ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་སྡོམ་རབ་གནས་འབྱུང་། །འཆད་ཉན་རྟེན་བཞེང་རྒྱལ་སར་འདོན། །བག་མ་ཞིང་ལས་བང་མཛོད་འཆའ། །སྨན་སྦྱར་དགྲ་རྒོལ་སྔགས་སྒྲུབ་ཟོར། །དྲ་གྱོན་རྟ་དྲེལ་འདུལ་ཐབ་འཆའ། །གཡོག་བསྟེན་ལམ་ཞུགས་དོན་གཉེར་དང་། །རླུང་ལས་ཀུན་བཟང་ནད་བཏབ་དང་། །མནའ་སྐྱེལ་ཕྱུགས་གཏོང་ཐོག་འབུབས་ངན། །དཀར་པོ་སྟག་གཟིག་རྒྱལ་པོའི་གཟའ། །ཆོས་འཆད་རབ་བྱུང་ཁང་རྨང་འདིངས། །བག་ཚོད་སྦྲ་ཁྱིམ་འབུབ

【现代汉语翻译】
旺丹努布（方位名）。火北方位使众生远离真谛。同样适用于夜晚的八个时段。星期与月亮同在，从鬼宿开始到火星。火星位于西方，水星位于鬼宿到北方，是天神的首领。木星从南方到旺丹巴桑（方位名）。土星从西方到火星。
月亮从风向到东方，是吉祥的日子。左旋是夜晚，右旋是白天。下半月则相反。长尾星包含在土星之中。半个轮面向东方。尾部在西方时，面向南方。腹部朝向北方。停留的星宿有十三个。左右各去掉两个，四和三分别位于四个方向。腹部是停留，头部或尾部。面朝的两个都会衰败。位于中心则非常衰弱。这是强大的，能压制其他。太阳是天神和男性的星宿。进入王位，权力稳固。祭祀天神，招引福运，会见大人物。配制药物，生育子女，学习知识。沐浴，建造房屋，驯服马匹。种植树木，火的属性是好的。缝制衣服，火葬是中等的，追求目标。避免结婚，盟誓，盗贼和邪恶之事。月亮是龙王，女性的星宿。天神，权力，佩戴装饰，稳固。摄取精华，迎娶新娘，侍奉仆人。建造城堡，新的土地，农田水利。酿酒，龙药，降雨。种植树木，生育子女，沐浴。寂静，水的属性，缝制衣服是好的。追求目标是中等的，讲述，出家，军队。学习佛法，火葬，埋葬是不好的。火星是国王种姓，非天（阿修罗）的星宿。火供，抛掷朵玛，降伏，诅咒。任命军队首领，征服军队和盗贼。训练马匹，判决刑罚。
进行贸易，驱逐是比火更好的。出家，稳固，集会。播种，光明的一面，放血和焚烧。寂静之事，结婚和祭祀天神是不好的。水星是平民种姓，是魂星。结婚，迎娶新娘，和解。缝制衣服，穿着和学习。旅行，剩余的财富，驯服牲畜。马匹，骡子，鞍具，迁移和搬迁。建造城堡是好的，稳固是中等的。出家，朵玛仪式，施舍财物。丢弃，搬迁，猛烈的事业应该避免。木星是大臣的魂星。坛城，权力，稳固，出现。讲经说法，建造佛像，登上王位。迎娶新娘，农田劳作，管理仓库。配制药物，对抗敌人，修持咒语，朵玛。缝制衣服，驯服马匹和骡子，准备炉灶。侍奉仆人，开始道路，追求目标。风的属性是吉祥的，引发疾病。盟誓，施舍牲畜，雷击是不好的。金星是老虎，豹子，国王的星宿。讲经说法，出家，打地基。订婚，建造帐篷。

【English Translation】
Wangden Nub (direction name). The fire-north direction causes beings to be separated from the truth. The same applies to the eight periods of the night. The planet is with the moon, starting from Jye-ma (Nakshatra name) to Mars. Mars is in the west, Mercury is from Jye-ma to the north, the leader of the gods. Jupiter is from the south to Wangden Basang (direction name). Saturn is from the west to Mars.
The moon is from the wind direction to the east, an auspicious day. Left rotation is night, right rotation is day. The second half of the month is the opposite. The long-tailed star is included in Saturn. Half of the wheel faces east. When the tail is in the west, it faces south. The belly faces north. The residing stars are thirteen. Removing two from each side, four and three are located in four directions respectively. The belly is the residence, the head or tail. Both facing directions will decline. Being in the center is very weak. This is powerful, able to suppress others. The sun is the deity and the male planet. Entering the throne, power is stable. Worshipping the gods, attracting fortune, meeting great people. Preparing medicine, giving birth to children, learning knowledge. Bathing, building houses, taming horses. Planting trees, the fire element is good. Sewing clothes, cremation is medium, pursuing goals. Avoid marriage, oaths, thieves and evil deeds. The moon is the Naga king, the female planet. Deities, power, wearing decorations, stability. Taking essence, welcoming the bride, serving servants. Building castles, new lands, farmland water conservancy. Brewing wine, Naga medicine, raining. Planting trees, giving birth to children, bathing. Tranquility, the water element, sewing clothes is good. Pursuing goals is medium, speaking, ordination, army. Learning Dharma, cremation, burial is bad. Mars is the king caste, the Asura planet. Fire offerings, throwing torma, subduing, cursing. Appointing army leaders, conquering armies and thieves. Training horses, judging punishments.
Trading, expelling is better than fire. Ordination, stability, gathering. Sowing seeds, the bright side, bloodletting and burning. Tranquil matters, marriage and worshipping the gods are not good. Mercury is the commoner caste, the soul planet. Marriage, welcoming the bride, reconciliation. Sewing clothes, wearing and learning. Traveling, remaining wealth, taming livestock. Horses, mules, saddles, migration and relocation. Building castles is good, stability is medium. Ordination, torma rituals, giving away wealth. Discarding, relocating, violent activities should be avoided. Jupiter is the minister's soul planet. Mandala, power, stability, appearance. Preaching, building statues, ascending the throne. Welcoming the bride, farming, managing the warehouse. Preparing medicine, fighting enemies, practicing mantras, torma. Sewing clothes, taming horses and mules, preparing stoves. Serving servants, starting the road, pursuing goals. The wind element is auspicious, causing disease. Oaths, giving away livestock, lightning strikes are bad. Venus is the tiger, leopard, king's planet. Preaching, ordination, laying the foundation.

--------------------------------------------------------------------------------

ས་ལམ་ཞུགས། །དྲ་གྱོན་ལྷ་གསོལ་སྟོན་མོ་དང་། །རབ་གནས་ཡུར་རྫིང་རྒྱལ་སར་འཇུག ། རྟ་འདུལ་སྨན་སྦྱོར་གསོན་གཤིན་དང་། །དམག་དང་ས་ཁམས་ལས་ཀུན་བཟང་། །ཁྲི་རྩིག་བུ་བཙས་འཇམ་ལེན་དང་། །དུར་སྦེད་ཤགས་འདེབས་རྣམས་ནི་ངན། །དལ་འགྲོ་དམངས་བྲན་མ་ནིང་གཟའ། །མཁར་ལས་བྱེད་དང་ཞལ་སྲོ་དང་། །ཁྱིམ་འཛིན་ས་འབྱེད་ལམ་འཕྲང་འཆོས། །མནའ་སྐྱེལ་དམག་ཇག་བྲན་བསྟེན་དང་། །མེ་ཏོག་འདེབས་དང་ཁྲོན་བྲུ་ལེན། །
1-283
སྒྱེད་འཛུགས་ཤིང་འཛུགས་ཞིང་གི་ལས། །རབ་འབྱུང་སྨན་གོས་ལྷ་གསོལ་བག །གསོན་གཤིན་ཕྱིར་གཏོང་ངན་པས་སྤང་། །རྩིས་འབྲས་ཀན་དུ་མཐུན་རྣམས་འདིའོ། །ཐ་སྐར་དགྲ་ལ་རྒོལ་བའི་སྐར། །མཁར་ལས་ལྷ་གཡང་སྒྲུབ་མཆོད་དང་། །བཤད་ཉན་རབ་བྱུང་རབ་དོན་གཉེར། །ལམ་ཞུགས་རྫིང་ཡུར་འཆོས་དང་སྨན། །དྲ་གྱོན་བཟློག་དྲག་སྲི་མནན་དང་། །ཡུལ་དབྱུང་བུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་བཟང་། །རོ་འདོན་ཤིད་སྟོན་གཏར་སྲེག་ངན། །བྲ་ཉེ་དམེ་སྐར་ར་ཡི་བླ། །རང་འཐག་སྒྱེད་འཛུགས་བྲེས་ཙིག་དང་། །ཡུགས་སྐྲ་འཁྲུད་དང་དགྲ་ལིང་བྲི། །ར་ཕྱུགས་ལེན་དང་ཟོར་འཕེན་དང་། །འདྲེ་བསྐྲད་རིགས་ངན་གཉེན་སྦྱོར་བཟང་། །དགེ་བའི་ལས་རྣམས་སྤང་བར་བྱ། །སྨིན་དྲུག་ཟློས་སྐར་མཁར་བརྩིག་ལྷ། །གཡང་བླན་ཚུར་ལེན་སྐྱིད་སྟོན་སྨན། །རྒྱལ་ས་འཆད་ཉན་ཐོག་འབུབས་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་བུ་བཙས་རྟ་བོང་སྒ། །མེ་ལས་བཟང་ལ་ཕྱིར་གཏོང་དང་། །ལམ་ཞུགས་བག་མ་དྲ་གྱོན་དང་། །གཤིན་ལས་འཕོ་བསྐྱེས་ངན་པ་ཡིན། །སྣར་མ་གཡང་སྐར་ཡུལ་བཞི་སྦྲ། །འགྲམ་འདིངས་ཞིང་ལས་གོས་བཟོ་དང་། །ཆུ་ལས་ལྷ་གཡང་སྨན་གཏར་སྲེག །དགྲ་རྒོལ་ཕྱུགས་འདུལ་བང་མཛོད་འཆའ། །བརྟན་པའི་ལས་བཟང་ཤིང་སྟོན་ཕྱུགས། །ཕྱིར་གཏོང་དམག་ཇག་བག་མ་ངན། །མགོ་ནི་དམེ་སྐར་བརྩད་པོའི་བླ། །དགེ་ལས་རབ་བྱུང་རབ་གནས་དང་། །རྒྱལ་ས་ཁང་རྨང་གྲོས་འདིང་དང་། །རིག་སློབ་ཚེ་གཡང་རྒྱན་འདོགས་སྨན། །ཤིང་འཛུགས་ཕྱུགས་འདུལ་ཚུར་ལེན་ཞིང་། །
1-284
གཉེན་སྦྱོར་དྲག་ལས་ཞིང་ལས་དང་། །ཞལ་ལྕེ་བག་མ་ཚུར་ལེན་བཟང་། །གཤིན་ལས་དུར་འདེབས་གོས་བཟོ་འཇལ། །བག་མ་གཏོང་དང་སྦྱིན་པ་ངན། །ལག་ནི་མགྲོན་སྐར་རབ་བྱུང་གནས། །བཟོ་ཡིག་རྩིས་སློབ་སྒྲུབ་པ་བྱེད། །བོན་ལས་སྲི་མནན་དགེ་ཞུ་འཇལ། །ཐུག་འགྱེད་ཐབ་འཆའ་སོན་འདེབས་བཟང་། །ལྷ་གཡང་བག་གོས་ཕྱུགས་འཇལ་བསྐྱས། །དོན་གཉེར་སྟོན་མོ་ལམ་ཞུགས་ངན། །ནབ་སོ་གཡང་སྐར་འགྲམ་འདིང་ཐོག ། ལྷ་གཡང་བག་མ་རབ་བྱུང་གནས། །ཚུར་ལེན་དྲ་གྱོན་བྱེས་འགྲོ་སྲེག །སོན་འདེབས་ལམ་ཞུགས་སྟོན་མོ་དང་། །དགེ་བའི་ལས་བཟང་བུ་འབོགས་དང་། །བུ་མོ་རྫང་དམག་ཇག་ཤིང་དང་། །ལུག་ནོར་ཕྱིར་གཏོང་རྣམས་ནི་ངན། །རྒྱལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་འགྲུབ་སྐར་ཏེ། །རབ་བྱུང་གནས་སྒྲ

【现代汉语翻译】
进入土地和道路（ས་ལམ）吉利之事。
举行迎请神灵的盛大宴会，穿新衣，
为寺庙的奠基仪式和水渠的开挖举行开光仪式。
驯服马匹，配制药物，处理生者和死者之事，
以及战争和土地勘测等一切工作都是吉祥的。
建造宝座，生育子女，接受调解，
埋葬尸体和进行占卜都是不吉利的。
缓慢行走，役使民众和奴隶，制服阴阳人，
从事城市建设，提供食物，
管理家庭，开垦土地，修缮道路。
发誓结盟，发动战争和抢劫，侍奉奴隶，
种植花卉和挖掘水井都是吉利的。
竖立梯子，种植树木，从事农业生产，
出家修行，制作药物和衣服，祭祀神灵都是吉利的。
将死者送出，应避免不吉利的事情。
以上所说是占卜历算中普遍适用的。
尾宿星（ཐ་སྐར）是与敌人作战的星宿。
适合城市建设，祈求神灵降临祥瑞，举行供养和祭祀，
讲经说法，出家修行，追求佛法。
适合出行，修缮水渠，以及医疗。
穿新衣，进行回遮，压制邪魔，
驱逐出境和生育子女都是吉祥的。
运送尸体，举行丧葬仪式，放血和火供是不吉利的。
昴星团（བྲ་ཉེ་）是凶星，是山羊的魂。
适合自己磨面，竖立梯子，纺织，
寡妇洗头，绘制敌人的画像。
购买山羊和牲畜，投掷朵玛，
驱逐鬼魂，进行不良婚姻是吉利的。
应该避免所有善行。
参宿星（སྨིན་དྲུག་）是适合建造城市和祭祀神灵的星宿。
适合招财纳福，迎请，举行庆祝宴会，医疗。
适合登上王位，讲经说法，建造房屋，
进行布施和火供，生育子女，驯服马和驴。
适合火相关的工作，送出东西，
出行，结婚，穿新衣，
以及处理死者之事和迁移是不吉利的。
井宿星（སྣར་མ་）是招财星，适合建立四个国家联盟。
适合挖掘河堤，从事农业生产，制作衣服，
与水相关的工作，祈求神灵降临祥瑞，医疗和放血。
适合对抗敌人，驯服牲畜，建造仓库。
适合稳固的工作，举行树木庆典和增加财富。
送出东西，发动战争和抢劫，结婚是不吉利的。
角宿星（མགོ་ནི་）是凶星，是争端的魂。
适合善行，出家修行和开光仪式，
登上王位，打地基，商议事情，
学习知识，祈求长寿，佩戴装饰品和医疗。
种植树木，驯服牲畜，迎请和从事农业生产。
适合结婚，从事强力工作和农业生产，
判决，结婚和迎请是吉利的。
处理死者之事，埋葬尸体和制作衣服是不吉利的。
结婚和布施是不吉利的。
氐宿星（ལག་ནི་）是宾客星，适合出家修行。
适合工艺，学习文字和历算，进行修行。
适合苯教仪式，压制邪魔，请求善行。
适合赠送食物，建造炉灶和播种。
祈求神灵降临祥瑞，结婚，制作衣服，增加牲畜。
追求目标和举行宴会是不吉利的。
房宿星（ནབ་སོ་）是招财星，适合挖掘河堤。
祈求神灵降临祥瑞，结婚和出家修行。
迎请，穿新衣，外出旅行和火供。
播种，出行和举行宴会，
以及所有善行都是吉利的，生育子女，
女儿出嫁，发动战争和抢劫，砍伐树木，
送出绵羊和牛是不吉利的。
亢宿星（རྒྱལ་ནི་）是吉祥成就星。
适合出家修行，建造寺庙。

【English Translation】
Entering land and roads (ས་ལམ) is auspicious.
Holding grand feasts to welcome deities, wearing new clothes,
Consecrating the foundation laying ceremony of temples and the excavation of canals.
Taming horses, preparing medicine, handling matters of the living and the dead,
As well as war and land surveying, all work is auspicious.
Building thrones, giving birth to children, accepting mediation,
Burying corpses and divination are inauspicious.
Walking slowly, employing the public and slaves, subduing hermaphrodites,
Engaging in urban construction, providing food,
Managing the family, cultivating land, repairing roads.
Swearing oaths, launching wars and robberies, serving slaves,
Planting flowers and digging wells are auspicious.
Erecting ladders, planting trees, engaging in agricultural production,
Ordaining as a monk, making medicine and clothes, worshiping deities are auspicious.
Sending out the dead, one should avoid inauspicious things.
The above is said to be universally applicable in divination calculations.
Revati (ཐ་སྐར) is the star for fighting enemies.
Suitable for urban construction, praying for deities to descend auspiciousness, holding offerings and sacrifices,
Preaching the Dharma, ordaining as a monk, pursuing the Dharma.
Suitable for traveling, repairing canals, and medical treatment.
Wearing new clothes, performing reversal rituals, suppressing demons,
Deportation and childbirth are auspicious.
Transporting corpses, holding funeral ceremonies, bloodletting and fire offerings are inauspicious.
Pleiades (བྲ་ཉེ་) is an ominous star, the soul of the goat.
Suitable for grinding flour oneself, erecting ladders, weaving,
Widows washing their hair, drawing portraits of enemies.
Buying goats and livestock, throwing tormas,
Exorcising ghosts, conducting bad marriages are auspicious.
All good deeds should be avoided.
Mrigasira (སྨིན་དྲུག་) is a star suitable for building cities and worshiping deities.
Suitable for attracting wealth and fortune, welcoming, holding celebratory banquets, medical treatment.
Suitable for ascending the throne, preaching the Dharma, building houses,
Giving alms and fire offerings, giving birth to children, taming horses and donkeys.
Suitable for fire-related work, sending things out,
Traveling, getting married, wearing new clothes,
As well as handling matters of the dead and migration are inauspicious.
Jyeshtha (སྣར་མ་) is a wealth-attracting star, suitable for establishing alliances between four countries.
Suitable for digging embankments, engaging in agricultural production, making clothes,
Water-related work, praying for deities to descend auspiciousness, medical treatment and bloodletting.
Suitable for resisting enemies, taming livestock, building warehouses.
Suitable for stable work, holding tree celebrations and increasing wealth.
Sending things out, launching wars and robberies, getting married are inauspicious.
Magha (མགོ་ནི་) is an ominous star, the soul of disputes.
Suitable for good deeds, ordaining as a monk and consecration ceremonies,
Ascending the throne, laying foundations, discussing matters,
Learning knowledge, praying for longevity, wearing ornaments and medical treatment.
Planting trees, taming livestock, welcoming and engaging in agricultural production.
Suitable for marriage, engaging in forceful work and agricultural production,
Judgment, marriage and welcoming are auspicious.
Handling matters of the dead, burying corpses and making clothes are inauspicious.
Marriage and giving alms are inauspicious.
Chitra (ལག་ནི་) is a guest star, suitable for ordaining as a monk.
Suitable for crafts, learning writing and calculations, practicing.
Suitable for Bon rituals, suppressing demons, requesting good deeds.
Suitable for giving food, building stoves and sowing seeds.
Praying for deities to descend auspiciousness, marriage, making clothes, increasing livestock.
Pursuing goals and holding banquets are inauspicious.
Vishakha (ནབ་སོ་) is a wealth-attracting star, suitable for digging embankments.
Praying for deities to descend auspiciousness, marriage and ordaining as a monk.
Welcoming, wearing new clothes, traveling abroad and fire offerings.
Sowing seeds, traveling and holding banquets,
And all good deeds are auspicious, giving birth to children,
Daughters getting married, launching wars and robberies, cutting down trees,
Sending out sheep and cattle is inauspicious.
Revati (རྒྱལ་ནི་) is an auspicious and accomplishing star.
Suitable for ordaining as a monk, building temples.

--------------------------------------------------------------------------------

ུབ་ཆོས་འཆད་ཉན། །མངའ་གསོལ་དབང་ལྷ་གཡང་བག་རྒྱན། །སྒྱེད་འཛུགས་རྟ་གླང་འདུལ་དྲ་གྱོན། །དོན་གཉེར་རྒྱལ་ས་གཟུང་འཁོར་བསྟེན། །མཁར་ལས་གསོན་གཤིན་ལས་ཀུན་བཟང་། །ཕྱུགས་ལུག་ཕྱིར་གཏོང་ཞི་ལས་ངན། །སྐག་ནི་མགྲོན་སྐར་ཁྱི་ཡི་བླ། །སྲི་མནན་ཆུ་བསྒྱུར་རྒབ་ཆོག་དང་། །སེར་འབེབས་དྲག་ལས་བཟང་གཤིན་འབྲིང་། །དེ་ལས་གཞན་པ་ངན་ཏེ་སྤང་། །མཆུ་ནི་དགྲ་སྐར་ཇག་པའི་བླ། །དབང་དང་སྨྲ་མཆུ་སྲི་མནན་གཏར། །རྟེན་བཞེངས་ཟོར་འཕང་དམག་ཇག་དང་། །རབ་བྱུང་དགེ་ལས་འགོ་འཛུགས་དང་། །ཚོར་ལེན་ནད་པའི་རིམ་གྲོ་བཟང་། །བོན་ཆོས་སྐྲ་འཁྲུ་བསྐྱས་དང་ནོར། །ཕྱིར་གཏོང་ལམ་ཞུགས་རྣམས་ནི་ངན། །
1-285
གྲེ་ནི་དམེ་སྐར་རྟ་ཡི་བླ། །ཚེ་གཡང་གཉེན་སྦྱོར་དམག་འགྱེད་ཇག །བང་མཛོད་ཁ་འབྱེད་བྲན་བསྟེན་ལེན། །སོན་གདབ་མདོས་གཏོར་བཟང་ཞིང་བག །འབྲིང་ལ་གཏར་སྲེག་དྲག་སྦྱོར་སྨན། །ཤིད་མནའ་ཕྱིར་གཏོང་ལམ་ཞུགས་ངན། །དབོ་ནི་དགྲ་སྐར་བྱ་ཡི་བླ། །རྒྱལ་སར་འཇུག་དང་དབང་རབ་ཡུལ། །མཁར་ལས་ཚེ་གཡང་ཐབ་འཆའ་རྒོལ། །གཉེན་མདུན་ཐོག་འབུབས་བྲེས་རྩིག་དང་། །རྟ་འདུས་བུ་འབོགས་སྒྱེད་འཛུགས་བོན། །རྟེན་བཞེངས་རྣམས་བཟང་བག་མ་འབྲིང་། །རོ་འདོན་དྲ་གྱོན་གནག་གཏོང་ངན། །མེ་བཞི་གཤིན་སྐར་ར་ཡི་བླ། །རྒྱལ་ས་རབ་བྱུང་གནས་ལྷ་གཡང་། །གཉེན་སྦྱར་དགའ་སྟོན་འདུན་གྲོས་སྨན། །སྣ་ལེན་དགེ་ལེགས་ཁྱུ་འཛུགས་མནན། །དྲ་གྱོན་ཕར་རྒོལ་ལམ་ཞིང་ལས། །རྒྱན་འདོགས་ཟེ་འབྲེག་རི་མོ་བཟང་། །ཁྱིམ་འཛིན་བག་འཇལ་ཕྱུགས་གཉའ་སྤྲོད། །སྲི་མནན་མཁར་ལས་རོ་སྲེག་དང་། །གནག་འབྲུ་བང་དབྱེ་ར་གཏོང་ངན། །ནག་པ་ཟློག་སྐར་ར་ལུག་བླ། ། འགྲམ་འདིང་སྦྲ་ཚེམ་འབུབས་ཞིང་ལས། །སྨན་སྦྱོར་རབ་བྱུང་གནས་རྟེན་བཞེངས། །ཚུར་ལེན་རྒྱན་འདོགས་རིག་པ་སློབ། །བྲན་བསྟེན་མདོས་གཏོར་སྲི་མནན་པ། །རྟ་གླང་འདུལ་བཟང་བག་བུ་འབོགས། །ལྷ་གསོལ་ཞལ་ལྕེ་དགྲ་འཐབ་དུར། །གཤིན་ལས་འཕོ་བསྐྱས་བྱེད་པ་ངན། །ས་རི་དགྲ་སྐར་འབྲུག་གནག་བླ། །ཚེ་གཡང་བག་སྨན་སྦྲ་ཁྱིམ་འབུབས། །རབ་གནས་འཆད་ཉན་དོན་གཉེར་བཟོ། །གཉེན་སྦྱོར་ལམ་ཞུགས་ཤེ་བླང་སོན། །དྲ་གྱོན་ཚུར་ལེན་སྲི་མནན་དང་། །
1-286
རྫིང་ཡུར་འཆོས་དང་རྟ་དྲེལ་འདུལ། །གསོན་གྱི་ལས་བཟང་འགྲམ་བང་དབྱེ། །དུར་འདེབས་ས་ཞིང་ཕྱིར་གཏོང་ལོད། །ས་ག་འགྲུབ་སྐར་རྒོད་ཕྱུགས་བླ། །ས་འབྱེད་གཉེན་སྦྱོར་ཐོག་འབུབས་དང་། །མཁར་ལས་ཡུལ་གཟུང་སོན་དྲ་གྱོན། །རབ་བྱུང་སྦྱིན་སྲེག་སྲི་མནན་དང་། །རྟ་གླང་འདུལ་དང་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་། །ཆོས་འཆད་དགེར་བཟང་བང་བ་དབྱེ། །ས་ཞིང་འབྲུ་གཏོང་དུར་གཤིན་ངན། །ལྷ་མཚམས་བཟློས་སྐར་བུད་མེད་བླ། །རྒྱལ་ས་དབང་རབ་གོས་ཞིང་འདེབས། །ལེན་ཞལ་བཟོ་སློབ་ལམ་བགྲོད་ག

【现代汉语翻译】
举行法会讲经说法。
举行加持灌顶仪式，祭祀神灵，祈求吉祥，装饰房屋。
安置灶台，驯服马牛，张挂网具。
追求目标，占据王位，侍奉君主。
建造房屋，进行与生者和死者相关的各种善事。
将牲畜（绵羊）赶出去是不吉利的。
‘སྐག་’（Sak），是凶星，是马的魂魄。
镇压邪魔，改变水道，举行驱鬼仪式。
降冰雹等猛烈的行为，结果有好有坏，属于中等。
除此之外的都是不好的，应该避免。
‘མཆུ་’（Chu），是敌星，是强盗的魂魄。
举行灌顶，进行辩论，镇压邪魔，放血。
建造佛像，抛掷朵玛，发动战争和抢劫。
出家，开始善行。
接受供养，为病人祈福是好的。
进行苯教仪式，洗头，搬家和获取财物。
赶出家畜，开始旅行都是不好的。
‘གྲེ་’（Drey），是凶星，是马的魂魄。
祈求长寿和吉祥，举行婚礼，发动战争和抢劫。
打开仓库，役使和接受奴仆。
播种，举行朵玛仪式是好的。
中等的是放血、火供、猛烈的行为和用药。
诅咒、发誓、赶出家畜、开始旅行是不好的。
‘དབོ་’（Wo），是敌星，是鸟的魂魄。
登上王位，获得灌顶，统治地方。
建造房屋，祈求长寿和吉祥，安置灶台，抵抗敌人。
举行婚礼，建造房屋，挖掘地基。
驯服马匹，生育子女，安置灶台，举行苯教仪式。
建造佛像都是好的，迎娶新娘是中等的。
抬运尸体，张挂网具，卖掉牲畜是不好的。
‘མེ་བཞི་’（Mey Zhi），是死星，是羊的魂魄。
登上王位，出家，祭祀地方神灵，祈求吉祥。
举行婚礼，庆祝节日，商议事情，用药。
接受物品，行善，建立畜群，镇压邪魔。
张挂网具，抵抗敌人，进行道路和农田建设。
佩戴装饰品，剪头发，绘画是好的。
主持家务，迎娶新娘，进行牲畜交易。
镇压邪魔，建造房屋，火化尸体。
卖掉牲畜和粮食，打开粮仓是不好的。
‘ནག་པ་’（Nakpa），是回遮星，是绵羊的魂魄。
挖掘水渠，缝制帐篷，建造房屋，进行农田建设。
配药，出家，建造寺庙。
接受物品，佩戴装饰品，学习知识。
役使奴仆，举行朵玛仪式，镇压邪魔。
驯服马牛是好的，迎娶新娘，生育子女。
祭祀神灵，判决案件，与敌人作战，埋葬死者。
进行与死者相关的事务，搬家是不好的。
‘ས་རི་’（Sa Ri），是敌星，是龙和牲畜的魂魄。
祈求长寿和吉祥，迎娶新娘，配药，建造帐篷和房屋。
举行开光仪式，讲经说法，追求目标，进行制造。
举行婚礼，开始旅行，播种。
张挂网具，接受物品，镇压邪魔。
修理水渠，驯服骡马。
与生者相关的事务是好的，打开粮仓。
埋葬死者，进行土地耕作，赶出家畜是不好的。
‘ས་ག་’（Sa Ga），是成事星，是秃鹫和牲畜的魂魄。
开垦土地，举行婚礼，建造房屋。
建造房屋，占据地方，播种，张挂网具。
出家，进行火供，镇压邪魔。
驯服马牛，举行修行和祭祀，获得灌顶。
讲经说法是好的，打开粮仓。
进行土地耕作，卖掉粮食，埋葬死者是不好的。
‘ལྷ་མཚམས་’（Lha Tsham），是回遮星，是女人的魂魄。
登上王位，获得灌顶，缝制衣服，耕种田地。
接受物品，判决案件，进行制造和学习，开始旅行是好的。

【English Translation】
Hold Dharma assemblies to explain the teachings.
Perform empowerment initiations, worship deities, pray for auspiciousness, and decorate houses.
Set up stoves, tame horses and cattle, and hang nets.
Pursue goals, occupy the throne, and serve the ruler.
Build houses and perform various good deeds related to the living and the dead.
Driving livestock (sheep) out is inauspicious.
‘སྐག་’ (Sak), is an evil star, the spirit of the horse.
Suppress demons, change waterways, and perform exorcism rituals.
Violent actions such as hail-dropping have mixed results, being of medium quality.
Anything other than these is bad and should be avoided.
‘མཆུ་’ (Chu), is an enemy star, the spirit of the robber.
Perform empowerment, engage in debate, suppress demons, and bleed.
Build statues, throw tormas, wage war, and rob.
Ordain, start good deeds.
Receiving offerings and praying for the sick are good.
Perform Bon rituals, wash hair, move, and acquire wealth.
Driving out livestock and starting a journey are bad.
‘གྲེ་’ (Drey), is an evil star, the spirit of the horse.
Pray for longevity and auspiciousness, hold weddings, wage war, and rob.
Open the treasury, employ and accept servants.
Sowing seeds and performing torma rituals are good.
Medium actions include bleeding, fire offerings, violent actions, and medicine.
Curses, oaths, driving out livestock, and starting a journey are bad.
‘དབོ་’ (Wo), is an enemy star, the spirit of the bird.
Ascend the throne, receive empowerment, and rule the area.
Build houses, pray for longevity and auspiciousness, set up stoves, and resist enemies.
Hold weddings, build houses, and dig foundations.
Tame horses, give birth to children, set up stoves, and perform Bon rituals.
Building statues is good, and marrying a bride is medium.
Carrying corpses, hanging nets, and selling livestock are bad.
‘མེ་བཞི་’ (Mey Zhi), is a death star, the spirit of the sheep.
Ascend the throne, ordain, worship local deities, and pray for auspiciousness.
Hold weddings, celebrate festivals, discuss matters, and use medicine.
Receive items, do good deeds, establish herds, and suppress demons.
Hanging nets, resisting enemies, and constructing roads and fields.
Wearing decorations, cutting hair, and painting are good.
Managing household affairs, marrying a bride, and trading livestock.
Suppressing demons, building houses, and cremating corpses.
Selling livestock and grain, and opening granaries are bad.
‘ནག་པ་’ (Nakpa), is a reversing star, the spirit of the sheep.
Digging canals, sewing tents, building houses, and constructing fields.
Dispensing medicine, ordaining, and building temples.
Receiving items, wearing decorations, and learning knowledge.
Employing servants, performing torma rituals, and suppressing demons.
Taming horses and cattle is good, marrying a bride, and giving birth to children.
Worshiping deities, judging cases, fighting enemies, and burying the dead.
Performing affairs related to the dead and moving are bad.
‘ས་རི་’ (Sa Ri), is an enemy star, the spirit of the dragon and livestock.
Pray for longevity and auspiciousness, marry a bride, dispense medicine, and build tents and houses.
Hold consecration ceremonies, explain the teachings, pursue goals, and manufacture.
Hold weddings, start journeys, and sow seeds.
Hanging nets, receiving items, and suppressing demons.
Repairing canals and taming mules and horses.
Affairs related to the living are good, and opening granaries.
Burying the dead, cultivating land, and driving out livestock are bad.
‘ས་ག་’ (Sa Ga), is an accomplishing star, the spirit of the vulture and livestock.
Cultivate land, hold weddings, and build houses.
Build houses, occupy places, sow seeds, and hang nets.
Ordain, perform fire offerings, and suppress demons.
Taming horses and cattle, holding practices and offerings, and receiving empowerment.
Explaining the teachings is good, and opening granaries.
Cultivating land, selling grain, and burying the dead are bad.
‘ལྷ་མཚམས་’ (Lha Tsham), is a reversing star, the spirit of the woman.
Ascend the throne, receive empowerment, sew clothes, and cultivate fields.
Receiving items, judging cases, manufacturing, learning, and starting a journey are good.

--------------------------------------------------------------------------------

ཡང་། །རྒྱན་དང་རྟ་འདུལ་བཟང་ཁྱིམ་འཛིན། །ཕྱིར་གཏོང་གཤིན་བག་བུ་འབོགས་ངན། །སྣོན་ནི་མགྲོན་སྐར་བྱིས་པའི་བླ། །རྒྱལ་ས་རབ་གནས་རབ་བྱུང་དང་། །ཤིང་བསྐྲུན་ཁྱིམ་འཛིན་སྲི་མནན་དང་། །ཟབ་འཛུགས་ལམ་བཟོ་ཁྱུ་འགྱེད་རྒོལ། །དྲག་ལས་ལ་བཟང་གོས་བག་ཤིང་། །སྨན་སྦྱོར་ཕྱིར་གཏོང་ཟོར་འཕེན་ངན། །སྣུབ་ནི་དམེ་སྐར་ཀོམ་ཕྱུགས་བླ། །ཕར་རྒོལ་རབ་གནས་ཐུག་འགྱེད་དང་། །བང་རྩིག་མཁར་ལས་ནོར་བླང་ཚོང་། །འཕོ་བསྐྱས་ཞིང་ཆུ་སྟོན་གཤིན་དང་། །དམག་དཔོན་དྲག་ལས་སྒོ་འཛུགས་བཟང་། །བག་བྱེས་འགྲོ་གོས་ཕྱིར་གཏོང་ངན། །ཆུ་སྟོད་གཡང་སྐར་ནས་ཀྱི་བླ། །དབང་རབ་གཉེན་སྒྲིག་འཁོར་གཡོག་སྟེན། །ལྷ་གཡང་མཁར་ལས་ཞིང་ཁང་ཉོ། །ནོར་ལེན་སོན་གདབ་གསོན་ལས་བཟང་། །གོས་བག་འབྲུ་ནོར་ཕྱིར་གདོང་དང་། །གཤིན་ལས་ཕལ་ཆེ་ངན་པ་ཡིན། །ཆུ་སྨད་འགྲུབ་སྐར་འབྲུ་ཡི་བླ། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྡོམ་ལེན་རྒྱལ་ས་བྲན། །
1-287
སྨན་རབ་བག་ལྷ་གཡང་སོན་འདེབས། །གཞི་གཟུང་འགྲམ་འདིང་དྲ་གྱོན་བསྐྱས། །འཆད་ཉན་ཚུར་ལེན་རྟེན་བཞེངས་དང་། །རྫིང་ཡུར་འཆོས་དང་གསོན་ལས་བཟང་། །ཕྱིར་གཏོང་གཤིན་ལས་དུར་འདེབས་ངན། །གྲོ་བཞིན་མགྲོན་སྐར་བོན་གྱི་བླ། ། གཞི་འདིང་ཚེ་གཡང་སྨན་དབང་རབ། །རྫིང་ཡུར་ཞིང་ལས་ཚོད་དྲ་གྱོན། །དོན་གཉེར་ཤིང་འཛུགས་སྲི་མནན་དང་། །ཕར་རྒོལ་རྟ་འདུལ་དགེ་ལས་བཟང་། །གཤིན་ལས་འབྲིང་ཙམ་འཇལ་ཇག་ངན། །བྱི་བཞིན་གཞན་མཚུངས་དྲ་གྱོན་དང་། །མོན་དྲེ་མགྲོན་སྐར་རྟ་ཡི་བླ། །ཁྱིམ་གསར་འཛིན་ལ་གཡང་བྲེས་རྩིག །དོན་གཉེར་ཚུར་ལེན་ཤིང་སོགས་བསྐྲུན། །དབང་རབ་རབ་བྱུང་སྨན་སློབ་གཉེར། །རྟེན་བཞེངས་བཟང་དྲག་འབྲིང་བག་བསྐྱས། །རྟ་བོང་ཕྱིར་གཏོང་བ་ལ་ངན། །མོན་གྲུ་གཡང་སྐར་རྟ་བོང་བླ། །གཞི་འཛིན་དབང་རབ་འཆད་ཉན་དང་། །གཡང་བླན་སྒྲུབ་མཆོད་རྟ་ནོར་ལེན། །རྟེན་བཞེངས་རྣམས་བཟང་བག་གཤིན་ལས། །རྟ་བོང་ཕྱིར་གཏོང་དོན་གཉེར་ངན། །ཁྲུམས་སྟོད་གཤིན་སྐར་བཙུན་པའི་བླ། །མཁར་ལས་ཤིང་འཛུགས་བྲན་འཁོར་སྟེན། །དབང་དང་སྨན་སྦྱོར་དགེ་ལས་ལམ། །བཟོ་རིག་བཟང་ཞིང་སོན་གདབ་འབྲིང་། །གཤིན་ལས་རུང་ཙམ་གོས་དྲ་གྱོན། །བག་མ་དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་སྤང་། །ཁྲུམས་སྨད་གཤིན་སྐར་ཞི་བ་སྟེ། །རྒྱལ་ས་གཟུང་དང་དབང་རབ་སྨན། །འཆད་ཉན་སྡོམ་ལེན་རྒྱན་གོས་བཟོ། །སྒོ་འཛུགས་ཤིང་བསྐྲུན་ཚོང་འཇལ་ལེན། །གསོན་གཤིན་ལས་བཟང་བག་སྟོན་ངན། །ནམ་གྲུ་འགྲུབ་སྐར་འགྲམ་འདིང་དང་། །
1-288
སྒྲུབ་མཆོད་སྡོམ་ལེན་དབང་རབ་གནས། །འཆད་ཉན་ཞལ་ལྕེ་ཆུ་ལས་སྨན། །ཐབ་རྩིག་ཁྱིམ་གསར་སོན་གསར་བླན། །རིན་ཆེན་བཟོ་རིགས་བཟང་བག་གོས། །སྟོན་མོ་དྲག་ལས་ཕྱིར་གཏོང་དང་། །གསོན་གཤིན་ལས་ཆེན་ཕལ་ཆེར་ངན། །རྒན་རྩིས་གྲགས་པའི་དབྱངས་

【现代汉语翻译】
又，装饰、驯马、娶妻置业皆为吉事，
出殡、婚嫁、放债则为凶事。
增添宾客、孩童启蒙为吉，
就任王位、开光、出家为吉。
营造房屋、安宅镇邪为吉，
深埋、修路、畜牧争斗为吉。
猛厉之事、良善之事、缝制衣物、婚礼之事为吉，
调制药物、出殡、诅咒为凶。
消除灾祸、祭祀星宿、牲畜启蒙为吉，
反击、开光、争斗为吉。
筑墙、建造城堡、获取财物、经商为吉，
搬迁、引水灌田、丧葬为吉。
将领出征、猛厉之事、开门为吉，
婚礼、远行、缝制衣物、出殡为凶。
引水灌田、祭祀山神、播种为吉，
灌顶、婚嫁、侍奉仆从为吉。
祭祀神灵、建造城堡、购买田地房屋为吉，
获取财物、播种、营生为吉。
缝制衣物、婚礼、谷物财物出让为凶，
丧葬之事大多为凶。
引水灌田、祭祀星宿、谷物启蒙为吉，
亲近、修行、受戒、就任王位、役使为吉。
调制药物、开光、婚礼、祭祀山神、播种为吉，
奠基、挖掘地基、穿衣搬迁为吉。
讲经说法、接受供养、建造佛像为吉，
挖掘水池水渠、修缮、营生为吉。
出殡、丧葬、埋葬为凶，
小麦成熟、迎来宾客、祭祀本教神灵为吉。
奠基、祭祀寿命、调制药物、灌顶为吉，
挖掘水池水渠、农耕、缝纫为吉。
经营事业、种植树木、安宅镇邪为吉，
反击、驯马、行善为吉。
丧葬之事一般，争斗劫掠为凶，
与他人相同，缝纫为吉。
祭祀门神、迎来宾客、牲畜启蒙为吉，
建造新房、祭祀山神、筑墙为吉。
经营事业、接受供养、建造树木等为吉，
灌顶、出家、调制药物、学习为吉。
建造佛像为吉，婚礼搬迁为一般，
马、驴出让为凶。
祭祀门神、祭祀山神、牲畜启蒙为吉，
奠基、灌顶、讲经说法为吉。
祭祀山神、修行供养、获取马匹财物为吉，
建造佛像为吉，婚礼丧葬为一般。
马、驴出让、经营事业为凶，
上旬丧葬、祭祀僧人为吉。
建造城堡、种植树木、侍奉奴仆为吉，
灌顶、调制药物、行善修路为吉。
工艺精湛为吉，播种为一般，
丧葬之事尚可，缝纫为吉。
婚礼之事、猛厉之事皆应避免，
下旬丧葬、祭祀寂静尊为吉。
就任王位、灌顶、调制药物为吉，
讲经说法、受戒、装饰缝纫为吉。
开门、建造房屋、经商为吉，
营生丧葬为吉，婚礼为凶。
乘船、挖掘地基为吉，
修行供养、受戒、灌顶为吉。
讲经说法、判决诉讼、治理水患、调制药物为吉，
砌灶、建造新房、获取新谷为吉。
制造珍宝、工艺精湛为吉，婚礼缝纫为吉，
宴请、猛厉之事、出让为凶。
营生丧葬大事大多为凶，
老者占卜，名声远扬。

【English Translation】
Also, ornamentation, taming horses, good family management are auspicious,
Sending away the dead, bad weddings, and bad loans are inauspicious.
Adding guests, children's enlightenment are auspicious,
Assuming the throne, consecration, and ordination are auspicious.
Building houses, suppressing evil spirits are auspicious,
Deep burial, road construction, and livestock fighting are auspicious.
Fierce deeds, good deeds, making clothes, and wedding matters are auspicious,
Mixing medicine, sending away the dead, and casting curses are inauspicious.
Eliminating disasters, worshiping constellations, and livestock enlightenment are auspicious,
Counterattacking, consecration, and fighting are auspicious.
Building walls, constructing castles, acquiring wealth, and doing business are auspicious,
Moving, irrigating fields, and funerals are auspicious.
Generals going to war, fierce deeds, and opening doors are auspicious,
Weddings, traveling, making clothes, and funerals are inauspicious.
Irrigating fields, worshiping mountain gods, and sowing seeds are auspicious,
Initiation, marriage, and serving servants are auspicious.
Worshiping deities, building castles, and buying land and houses are auspicious,
Acquiring wealth, sowing seeds, and making a living are auspicious.
Making clothes, weddings, and selling grains and wealth are inauspicious,
Most funeral matters are inauspicious.
Irrigating fields, worshiping constellations, and grain enlightenment are auspicious,
Approaching, practicing, taking vows, assuming the throne, and employing are auspicious.
Mixing medicine, consecration, weddings, worshiping mountain gods, and sowing seeds are auspicious,
Laying the foundation, digging the foundation, wearing clothes, and moving are auspicious.
Preaching the Dharma, accepting offerings, and building Buddha statues are auspicious,
Digging ponds and canals, repairing, and making a living are auspicious.
Sending away the dead, funerals, and burials are inauspicious,
Wheat ripening, welcoming guests, and worshiping Bon deities are auspicious.
Laying the foundation, worshiping life, mixing medicine, and initiation are auspicious,
Digging ponds and canals, farming, and sewing are auspicious.
Managing businesses, planting trees, and suppressing evil spirits are auspicious,
Counterattacking, taming horses, and doing good deeds are auspicious.
Funeral matters are average, fighting and robbery are inauspicious,
Same as others, sewing is auspicious.
Worshiping door gods, welcoming guests, and livestock enlightenment are auspicious,
Building new houses, worshiping mountain gods, and building walls are auspicious.
Managing businesses, accepting offerings, and building trees, etc., are auspicious,
Initiation, ordination, mixing medicine, and studying are auspicious.
Building Buddha statues is auspicious, weddings and moving are average,
Selling horses and donkeys is inauspicious.
Worshiping door gods, worshiping mountain gods, and livestock enlightenment are auspicious,
Laying the foundation, initiation, and preaching the Dharma are auspicious.
Worshiping mountain gods, practicing offerings, and acquiring horses and wealth are auspicious,
Building Buddha statues is auspicious, weddings and funerals are average.
Selling horses and donkeys, and managing businesses are inauspicious,
Early funerals and worshiping monks are auspicious.
Building castles, planting trees, and serving servants are auspicious,
Initiation, mixing medicine, and doing good deeds and building roads are auspicious.
Craftsmanship is excellent, sowing seeds is average,
Funeral matters are acceptable, sewing is auspicious.
Wedding matters and fierce deeds should be avoided,
Late funerals and worshiping peaceful deities are auspicious.
Assuming the throne, initiation, and mixing medicine are auspicious,
Preaching the Dharma, taking vows, decorating, and sewing are auspicious.
Opening doors, building houses, and doing business are auspicious,
Making a living and funerals are auspicious, weddings are inauspicious.
Taking a boat and digging the foundation are auspicious,
Practicing offerings, taking vows, and initiation are auspicious.
Preaching the Dharma, judging lawsuits, managing water disasters, and mixing medicine are auspicious,
Building stoves, building new houses, and acquiring new grains are auspicious.
Manufacturing treasures and craftsmanship are excellent, weddings and sewing are auspicious,
Feasting, fierce deeds, and selling are inauspicious.
Most major events of making a living and funerals are inauspicious,
Elderly people divination, fame spreads far.

--------------------------------------------------------------------------------

བྱས་ནས། །པ་སངས་སྤེན་པ་ཟླ་ལྷག་ཆུ། །ཉི་མིག་མེ་ཡིན་ཕུར་བུ་རླུང་། །བྱི་གྲོ་ཁྲུམས་སྨད་སྣར་ལྷ་སྣྲོན། །སའོ་མོན་གྲུ་ཆུ་སྨད་དང་། །ནམ་གྲུ་ཆུ་སྟོད་སྣྲུབ་ལག་སྐག །ཆུར་བཤད་བྲ་སྨིན་ས་ག་རྒྱལ། །ཁྲུམས་སྟོད་མཆུ་གྲེ་མེ་ཐ་སྐར། །ནབ་སོ་ས་རི་མགོ་དབོ་ནག །མེ་བཞི་རླུང་ཡིན་གཟའ་སྐར་འཕྲོད། །ས་གཉིས་ཕྲད་པ་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར། །བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་རྟེན་བཞེངས་དང་། །མཁར་རྩིག་ཞིང་ཉོ་རྒྱས་པའི་ལས། །མདུན་མ་སྒྲིག་དང་དྲག་ལས་བྱ། །ཆུ་གཉིས་ཕྲད་པ་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར། །ཚེ་སྟོབས་འཕེལ་ཞིང་སྨན་སྦྱོར་ཁྲུས། །བག་མ་བླང་དང་ཚེ་སྐྱེད་ཤིས། །ས་ཆུ་ཕྲད་པ་ལང་ཚོ་སྦྱོར། །རྟག་ཏུ་སྐྱིད་པ་གོས་རྒྱན་རྩེ། །དགའ་སྟོན་ཆེ་འདོན་ལ་དགེ་འོ། །མེ་གཉིས་ཕྲད་པ་འཕེལ་འགྱུར་སྦྱོར། །ཟས་ནོར་རྙེད་པ་ཚོང་འབྲུ་འདེབས། །ནོར་ལྷ་མཆོད་དང་དངོས་གྲུབ་ཞུ། །རླུང་གཉིས་ཕྲད་པ་ཕུན་ཚོགས་སྦྱོར། །བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་མཐུན་དོན་གཉེར། །ཁ་མཆུ་སྡོམ་དང་མྱུར་ལས་བཟང་། །མེ་རླུང་ཕྲད་པ་སྟོབས་ལྡན་སྦྱོར། །བཀྲ་ཤིས་བྱེད་ཅིང་རིམ་གྲོ་དང་། །ལྷ་གསོལ་ཆོས་སྤྱོད་རྣམས་ལ་དགེ །
1-289
ས་རླུང་ཕྲད་པ་མི་འཕྲོད་སྦྱོར། །ཟས་ནོར་འཛད་ཅིང་ཇག་རྐུན་དང་། །ཆོམ་འཕྲོགས་སོགས་ལ་བཟང་བ་ཡིན། །ཆུ་རླུང་ཕྲད་པ་མི་མཐུན་སྦྱོར། །ཉེ་གཤགས་འབྱེད་དང་བྱེ་ཕྲ་མ། །ས་མེ་ཕྲད་པ་སྲེག་པའི་སྦྱོར། །སྡུག་སྐྱེད་དམག་འདེབས་དགྲ་འཇོམས་བཟང་། །མེ་ཆུ་ཕྲད་པ་འཆི་སྦྱོར་ཏེ། །སྲོག་འཕྲོག་གསོད་དང་མཐུ་གཏད་སྔགས། །མི་མཐུན་གཟའ་སྐར་གཉིས་ལས་གཟའ། །སྐར་ཚེས་སྐར་མ་སྦྱོར་བྱེད་བྱེད། །ཀུན་ལས་འཕྲོད་གཙོ་གྲོས་མཐུན་དཔེ། །གཟའ་འཛིན་མེ་རླུང་སྐར་མ་ངན། །ས་ཆུའི་སྐར་མར་ཤིས་པ་སྟེ། །དང་པོའི་ཞག་ལ་ཆར་འབབ་ན། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་དགེ་བར་འགྱུར། །གཉིས་པས་འབྲུ་ཡི་ཚོགས་འཕེལ་ཞིང་། །གསུམ་པ་མཛའ་ཞིང་འབྲས་བུ་མང་། །བཞི་པས་ཕན་ཚུན་འཐབ་རྩོད་བྱེད། །ལྔ་པས་མུ་གེ་ཕྲག་དོག་སྐྱེད། །དྲུག་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། །བདུན་པས་ཡང་ནི་དེ་དང་འདྲ། །ཟླ་གཟུང་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་དང་། །དུས་ཆེན་ཉི་མ་དུང་ཕྱུར་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དེར་ནི། །མཆུ་དབྱུག་ནབ་སོར་གཡོས་ཡུལ་དབུས། །རྐུན་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོར་གནོད། །བྲ་སྨིན་སྣར་མགོར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་ཀླ་ཀློ་རྐུན་མ་དང་། །འབིགས་བྱེད་སྟེང་གནས་རྣམས་ལ་ངན། །ལག་རྒྱལ་སྐག་གྲེ་དབོ་རྒྱལ་པོ། །རྩོད་ཅིང་མུ་གེ་ནད་རིམས་འབྱུང་། །མེ་ནག་ས་རི་སྣོན་ལྷ་མཚམས། །བལ་ཡུལ་བོད་དང་ཀླ་ཀློ་དང་། །ཁ་ཤའི་ཡུལ་པ་རྣམས་ལ་ངན། །
1-290
ཆུ་སྟོད་ཆུ་སྨད་སྣྲུབས་ལ་ནི། །ལཱ་ཊ་ཨོཊྚི་ཀཱ་མ་རུ། །བྷངྒཱ་ལར་རྒྱལ་ཤར་ཕྱོགས་དང་། །གངྒཱ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་གནས་

【现代汉语翻译】
然后说：‘昴宿星是火，毕宿星是风，木星是风。’
‘白羊宫是火，金牛宫是风。’星宿、星相会合时：
土和土相遇，是成就的结合，心想事成，适合建房、
筑城、买田，是兴旺的事业，适合筹备婚事和从事猛烈的事业。
水和水相遇，是甘露的结合，增长寿命和力量，适合配药、沐浴、
娶妻，是增寿的吉祥之事。
土和水相遇，是青春的结合，永远快乐，适合穿衣打扮、嬉戏。
适合举办盛大的宴会。
火和火相遇，是增长变化的结合，获得食物和财富，适合经商和种植谷物，
适合祭拜财神和祈求成就。
风和风相遇，是圆满的结合，心想事成，适合寻求和谐，
适合解决争端，快速完成工作。
火和风相遇，是力量的结合，带来吉祥，适合举行仪式，
祭神和修行佛法。
土和风相遇，是不和谐的结合，食物和财富耗尽，适合防盗防贼，
适合对抗抢劫等。
水和风相遇，是不和的结合，适合离间亲友，制造分裂。
土和火相遇，是焚烧的结合，带来痛苦，适合发动战争，消灭敌人。
火和水相遇，是死亡的结合，夺取生命，适合杀戮和施放诅咒。
在不和谐的星宿和星相中，星相，星宿，星日是结合的因素。
一切之中，和谐是最重要的，比如协商一致。
星相遇蚀，火风星宿不好，土水星宿吉祥。
第一天如果下雨，那么各位国王都会吉祥。
第二天谷物丰收，第三天友善且果实丰硕。
第四天互相争斗，第五天产生饥荒和嫉妒。
第六天圆满，第七天也和第六天一样。
月亮被遮蔽，功德是七千万倍，节日这天功德是万亿倍。
在《文殊根本续》中，氐宿、角宿、房宿所在的地方，中部地区，
盗贼会危害南方的国王。轸宿、心宿、尾宿所在的地方，西方，
国王、异族、盗贼，以及毕宿上方的星宿都不好。
箕宿、井宿、鬼宿、斗宿，国王会争斗，发生饥荒和瘟疫。
柳宿、张宿、翼宿、轸宿，尼泊尔、吐蕃、异族，
以及克什米尔地区的人民都不好。
女宿、虚宿、危宿所在的地方，罗荼国、乌荼国、迦摩缕波国，
孟加拉，国王，东方，以及恒河岸边的人民都不好。

【English Translation】
Then say: 'The Pleiades are fire, Rohini is wind, Jupiter is wind.'
'Aries is fire, Taurus is wind.' When constellations and astrological signs meet:
Earth and earth meet, it is a union of accomplishment, wishes come true, suitable for building houses,
Building cities, buying fields, it is a prosperous business, suitable for preparing weddings and engaging in fierce undertakings.
Water and water meet, it is a union of nectar, increasing life and strength, suitable for preparing medicine, bathing,
Taking a wife, it is an auspicious event for increasing life.
Earth and water meet, it is a union of youth, always happy, suitable for dressing up and playing.
Suitable for holding grand banquets.
Fire and fire meet, it is a union of growth and change, obtaining food and wealth, suitable for doing business and planting grains,
Suitable for worshiping the god of wealth and praying for accomplishments.
Wind and wind meet, it is a union of perfection, wishes come true, suitable for seeking harmony,
Suitable for resolving disputes, quickly completing work.
Fire and wind meet, it is a union of strength, bringing auspiciousness, suitable for holding rituals,
Worshiping gods and practicing Dharma.
Earth and wind meet, it is a disharmonious union, food and wealth are exhausted, suitable for preventing theft and robbers,
Suitable for resisting robbery, etc.
Water and wind meet, it is a discordant union, suitable for alienating relatives and friends, creating division.
Earth and fire meet, it is a union of burning, bringing suffering, suitable for launching wars, destroying enemies.
Fire and water meet, it is a union of death, taking life, suitable for killing and casting curses.
Among the inharmonious constellations and astrological signs, the astrological sign, constellation, and star day are the factors of union.
Among all, harmony is the most important, such as reaching a consensus through consultation.
Astrological signs meet eclipses, fire and wind constellations are bad, earth and water constellations are auspicious.
If it rains on the first day, then all the kings will be auspicious.
On the second day, grains will be abundant, on the third day, friendly and fruitful.
On the fourth day, they will fight each other, on the fifth day, famine and jealousy will arise.
The sixth day is perfect, and the seventh day is the same as the sixth day.
When the moon is obscured, the merit is seventy million times, and on the festival day, the merit is one trillion times.
In the 'Root Tantra of Manjushri', the places where Chitra, Spica, and Regulus are located, the central region,
Thieves will harm the kings of the south. The places where Antares, Mula, and Purva Ashadha are located, the west,
Kings, foreigners, thieves, and the constellations above Rohini are not good.
Uttara Ashadha, Shravana, Dhanishta, and Shatabhisha, the kings will fight, and famine and plague will occur.
Purva Bhadrapada, Uttara Bhadrapada, Revati, and Ashwini, Nepal, Tibet, foreigners,
And the people of the Kashmir region are not good.
Magha, Purva Phalguni, Uttara Phalguni, and Hasta, Lata, Odra, Kamarupa,
Bengal, the king, the east, and the people on the banks of the Ganges are not good.

--------------------------------------------------------------------------------

ངན། །གྲོ་མོན་མོན་གྲུ་ནམ་གྲུར་འགུལ། །ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་འཁྲུག །མུ་གེ་ཡུལ་འཁོར་བྱེ་བར་འགྱུར། །རྒྱུ་སྐར་གཞན་པ་བཏང་སྙོམས་དང་། །ཐོ་རངས་བཀྲ་ཤིས་དེ་ལས་ཕྱི། །ཨཾ་གྷ་མ་ག་དྷར་ངན་ནོ། །ཉིན་ཕྱེད་དང་ནི་ཕྱི་དྲོ་འགུལ། །རབ་བྱུང་བདུན་པའི་རིམས་ཀྱིས་འཚེ། །ཉི་ནུབ་བྲམ་རྒྱལ་བློན་སྡོམ་བརྩོན། །ཅུང་འཕྱི་ཆར་ཆུའི་རླུང་གིས་འཇིག །དེ་ལས་ཅུང་འཕྱི་དམག་འབྱུང་ཞིང་། །ནུབ་ཕྱོགས་ལ་ངན་ནད་དུ་མ། །དེ་ལས་ཅུང་འཕྱི་རླུང་དྲག་ལྡང་། །མཚན་ཕྱེད་མུ་གེ་ཤར་རྒྱལ་ངན། །དེ་ནས་ཅུང་འཕྱི་ནད་མེད་དགེ །དེ་ལས་ཅུང་འཕྱི་ཆར་ཆེ་ལ། །དབུས་རྒྱལ་ངན་ལ་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་། །དེ་ནས་ཅུང་འཕྱི་བྱིས་པ་བདེ། །སྦྲང་བུ་རྐུན་མར་འཇིགས་པ་འབྱུང་། །ས་གཡོས་བྱུང་རྗེས་སྐར་མ་དཀར། །སྐར་མདའ་དཀར་བྱུང་ངན་པ་ཐུབ། །ས་གཡོས་གཟའ་འཛིན་རྩིས་འབྲས་མཐུན། །སྐར་རྩིས་མདོ་ཙམ་བརྗོད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་རྩིས་འབྲས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་དགུ་པའོ། །སྐར་རྩིས་ལག་ཏུ་བླང་བདེ་བར་བྱས་པ་འདི་ཡང་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་རིང་ལུགས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་དཀར་པོས་བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་ཕྱོགས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །།


【现代汉语翻译】
凶兆！在Gro-mon-mon-dru，船只摇动，西南和北方发生冲突，饥荒蔓延至无数乡村。其他星宿变得中性，黎明时的吉祥也消失。在Anga和Magadha是不祥之兆。中午和下午发生动荡，第七个时期的瘟疫肆虐。日落时，婆罗门国王和大臣们努力修行。稍晚，风雨摧毁一切。再晚些时候，战争爆发，西方充满疾病。之后不久，强风刮起。半夜发生饥荒，东方国家遭殃。此后不久，没有疾病，一切安好。再晚些时候，大雨倾盆。中央王国遭遇不幸，争斗发生。之后不久，孩子们安康。蜜蜂和盗贼带来恐惧。地震发生后，出现白色星。白色流星出现，能够战胜邪恶。地震、日食和星算结果相符。简要讲述星算，这是在《时轮历》中阐明，并解释星算结果的第九章。
为了便于掌握星算，由伟大的Drukpa Kagyu派的莲花白（Pema Karpo）在慈爱佛法洲（Jampa Choskyi Ling）编纂，愿它在所有时间和方向传播和繁荣！吉祥！

【English Translation】
Omen! In Gro-mon-mon-dru, ships shake, conflicts arise in the southwest and north, and famine spreads to countless villages. Other constellations become neutral, and the auspiciousness of dawn disappears. It is ominous in Anga and Magadha. Noon and afternoon bring unrest, and the plague of the seventh period rages. At sunset, Brahmin kings and ministers strive in practice. A little later, wind and rain destroy everything. A little later, war breaks out, and the west is filled with diseases. Not long after that, strong winds rise. Famine occurs at midnight, and the eastern country suffers. Soon after that, there is no disease, and all is well. A little later, heavy rain falls. The central kingdom encounters misfortune, and strife arises. Soon after that, the children are well. Bees and thieves bring fear. After an earthquake, a white star appears. When a white meteor appears, it can overcome evil. Earthquakes, eclipses, and astrological results are consistent. Briefly explaining astrology, this is the ninth chapter in clarifying the Kalachakra and explaining astrological results.
To make astrology easy to grasp, it was compiled by the great Drukpa Kagyu master Pema Karpo at Jampa Choskyi Ling, may it spread and prosper in all times and directions! Mangalam!

--------------------------------------------------------------------------------

